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劉錶，字景昇，他是東漢末年宗室、名士、軍閥，漢末群雄之一，西漢魯恭王劉餘之後。接下來老資料網小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。受《三國演義》的影響，在大多數人的印象中，劉錶就是一個酸腐文人的代表，狹隘、無能、多疑、無決斷、志向

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在皇室看來外戚輔政合法合理，然而這卻與士大夫的儒家理想相背離。陳蕃得知真相後，罵了趙宣一頓，並治了趙宣的罪。當時正直的士人多次抨擊地方選舉不實、腐敗的問題。正直的官員河南尹李膺不畏強權强行派人逮捕了兇手。陳蕃和竇武達成了政治聯盟。

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所謂的黨錮之禍，一共分為兩次：第一次發生在漢桓帝期間。可以說，第二次黨錮之禍的影響比第一次更大，被牽連的無辜受害者也更多。發生在東漢桓帝和靈帝統治時期的這兩次黨錮之禍，都是由宦官挑起的。可以說，這兩次動亂，對於東漢的影響都是比較大的。其次，

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這次鬥爭由於漢桓帝的偏袒，以宦官的勝利而告終。黨錮雖然因黃巾之亂而解除，但宦官並沒有受到懲處，可以說兩次黨錮之禍都以反宦官集團的失敗而結束。之後各路地方軍閥為了擴張勢力開始互相攻擊，東漢皇帝成為擺設，天下進入群雄爭霸的亂世。

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談及東漢，大多數人的腦海裏會呈現皇帝昏聵懦弱，外戚幹政，宦官專權，朝政黑暗的負面印象。東漢開國功臣則是一派儒者氣象。西漢武帝獨尊儒術以來，儒學作為文教精英集團，被國家權力所扶持，所認可的社會階層。遂有了後來東漢的“清流運動”與“黨錮之禍”。

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黨錮之禍指東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名，前後共發生過兩次。歷史上普遍觀點認為：兩次“黨錮之禍”嚴重損傷了東漢王朝的根本，所謂“士類殲滅而國隨以亡”。

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黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件。兩次黨錮之禍都以反宦官集團的失敗而結束，反宦官的士大夫集團受到了嚴重的打擊，黨人被殘酷鎮壓。當時的言論以及日後的史學家多同情士大夫一黨，並認為黨錮

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袁紹雖然身份不如袁術，但他早年的所作所為，影響力超過了袁術，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。出身有差別，但身份基本對等袁紹、袁術的生父都是司空袁逢。袁紹年長，但其母親是傅婢，囙此，袁紹只是庶子，地位不如袁術。相比之下，袁術在這場禍亂中明

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屈老師當時是享有美譽的飽學之士。後來，郭泰離開洛陽返回太原時，趕來送行他的車輛竟達千乘之多。郭泰母親過世後，同鄉賈淑前來弔唁。因為郭泰在家鄉講學，平素“不為危言覆論”，倖免於難。人的一生，不過是做人與處世的有機結合。郭泰的獨特，在於他的清醒

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在《三國演義》這本書裏劉錶一出場仿佛就給人一種昏庸無能的感覺。那正史中的劉錶是什麼樣子呢？劉錶不僅出身較好，且年輕時也算是個有上進心的大好青年，早年曾拜入南陽太守王暢門下，經過潜心修學，劉錶不僅精通儒學，且在書法方面也是造詣頗深。彼時，因荊

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東漢黨錮之禍的背景原因：東漢的政治自明、章以後，因外戚、宦官之爭，日益黑暗。宦官見自己的“尾巴”被踏著，乃對士大夫作出反噬，遂釀成“黨錮之禍”。東漢的“黨錮之禍”，是指專權的宦官藉皇帝之力，將反對他們的士大夫和太學生誣告為“黨人”而加以禁錮

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東漢末年共經歷2次黨錮之禍。黨錮波及更多無辜者。2波及範圍和人數：第一、二次黨錮之禍東漢桓帝、靈帝時，宦官專權，世家大族李膺等聯結太學生抨擊朝政。黨錮再起八年之後的熹平五年閏五月，永昌太守曹鸞上書為“黨人”鳴冤，要求解除禁錮，靈帝不但沒有聽

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深究黨錮之禍的本質，就是宦官為了鞏固自己的權利而對士大夫進行的欺壓。黨錮之禍的影響黨錮之禍是指在東漢桓帝、靈帝時期，宦官為了欺壓與他們作對的士大夫給他們强加各種莫須有的罪名，最終使那些有識之士家破人亡的事件。

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