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現在有很多人一提起易經都會這麼說，易經是一種科學，是一種哲學。易經真的很難麼，如果很難，大多數人都看不懂，為什麼不叫做《難經》？既然中醫有一部難經都還有那麼多人都學會了中醫，那麼說明比《難經》都容易的《易經》就更應該學會。

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龐安時，字安常，蘄州蘄水人。父，世醫也，授以《脈訣》。獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。作《本草補遺》。安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之。（選自《宋史？龐安時傳》龐安時，字安黨，是蘄

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歷史上的福建出了不少名醫，下麵小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧。楊士瀛、蘇頌、宋慈和陳修園，近稱福建四大名醫。其中，後三者專科成就突出，歷史地位出眾，聲名遠播，有關他們的專項研究一直在進行，並取得了許多可喜的成果。七八天后疫情得到控制

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王叔和，名熙，晋朝高平人，一說今山東省鄒縣人。第二大貢獻，就是王叔和著成了《脈經》，這是繼《難經》之後的第一部脈學專著。王叔和的《脈經》中，常可見針刺、艾灸、方藥綜合治療的論述，可以看出王氏對針刺、艾灸、方藥三者無偏頗。

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據張孝忠《注解傷寒論跋》稱，成氏1156年已90餘歲尚健在，可知其生於1066～1156年間。聊攝人，靖康後聊攝入金，遂為金人。出身於世醫家庭，生平事蹟欠詳。撰有《注解傷寒論》、《傷寒明理論》行世。中國金代醫學家。成無己出生於世醫家庭，自幼

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扁鵲，他的真實姓名是秦越人，是戰國時期勃海郡|州人。囙此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，走南闖北，為人民解除疾病的痛苦，獲得人們普遍的崇敬和愛戴，被百姓尊稱為扁鵲。扁鵲不僅善於切脈和望診，而且善於運用針灸、按

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滑壽，字伯仁，晚號櫻寧生，為元末明初著名的醫家。《十四經發揮》是一本研究經脈的專書，至今仍為學習針灸之範本。十四經絡學說不僅對明清醫家有較大影響，後世絕大部分針灸專著均以《十四經發揮》的模式來排列腧穴，而且至今針灸臨床和科研仍以十四經絡學說

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高武，別號梅孤子，明代鄞縣，明代針灸學家。高武著有《針灸聚英》4卷，《針灸節要》3卷，《痘科正宗》4卷，還有《射學指南》、《律呂辨》、《發揮直指》等著作。高武通過兩本針灸專著――《針灸聚英》與《針灸節要》，擷取了歷代醫著中的針灸精華，彙聚了

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