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下麵小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。“人傑地靈”這則成語的“傑”是指有傑出才能的人；“靈”是特別美好的意思。這個成語來源於唐.王勃《滕王閣序》，物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺

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《後漢書·黃琉傳》原文及翻譯原文：黃琬字子琰。時人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。及卓將李榷、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。陳蕃、黃琬二人囙此遭到權勢富豪之家子弟的中傷，案子交到禦史中丞王暢、侍御史刁韙手中。等到董卓當權，因黃琬是名臣

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《後漢書·陳藩傳》原文及翻譯原文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。蕃因與竇武謀之，及事泄，曹節等矯詔誅武等。並拔刃突入承明門，王甫遂令收蕃，即日害之。因母親去世，辭官居喪。共同參與國家政治。陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發生，率領屬官和學生八十餘人，

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“靈”特別美好的意思。這則成語表示傑出人物在那裡出生或他曾到過那裡，所以那裡就成了名勝之地。故事：西元663年九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。

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唐·王勃《滕王閣序》：“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”聞名中外的滕王閣於西元663年重陽節落成。當時的洪州閻都督遍邀當地名士共赴慶賀大宴。侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃

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在皇室看來外戚輔政合法合理，然而這卻與士大夫的儒家理想相背離。陳蕃得知真相後，罵了趙宣一頓，並治了趙宣的罪。當時正直的士人多次抨擊地方選舉不實、腐敗的問題。正直的官員河南尹李膺不畏強權强行派人逮捕了兇手。陳蕃和竇武達成了政治聯盟。

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下麵跟小編一起瞭解一下黃庭堅所作的《徐孺子祠堂》吧。詩中交替使用陳述與反詰句式，逐漸加重抨擊現實社會上那些重利而忘本的小人之醜陋面目，其沉鬱頓挫之勢，正是來自於老杜之意旨。

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有人認為漢朝綿延四百多年，與不遺餘力地推行孝道有關。“以孝治天下”可以視為漢朝的治國綱領，經漢武帝大力提倡和實踐，孝道由家庭倫理擴展為社會倫理、政治倫理。“百善孝為先”，推動孝的觀念風行於世，使老人得到必須的尊重，當然是人間正道。推行孝道政

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祖父李修，安帝時為太尉。父李益，趙國相。但他卻是東漢政局混亂時期，一個敢於同違法亂紀鬥爭的人。見李膺遭受冤屈，不止次地進言李膺應官複原職，但桓帝置之不理。李膺遇赦後，被任為司隸校尉，負有督察官員責任。這時，河內有個術士叫張成的，縱子行兇殺人

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深究黨錮之禍的本質，就是宦官為了鞏固自己的權利而對士大夫進行的欺壓。黨錮之禍的影響黨錮之禍是指在東漢桓帝、靈帝時期，宦官為了欺壓與他們作對的士大夫給他們强加各種莫須有的罪名，最終使那些有識之士家破人亡的事件。

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