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隨著佛教東傳，佛教造像也隨之漢化。此尊釋迦牟尼佛有一張漢人的臉，其身形敦厚渾圓，雕刻線條粗獷大氣，為明式佛陀造像。下麵小編為你帶來如來佛藏傳佛教：純銅釋迦牟尼佛像擺件。

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藏民大都信奉的是大乘佛教。大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。其中占主導地位的是黃教，其餘還有紅教、白教、花教。黃教禁止僧人娶妻，其它教派不限制。藏族對活佛高僧尊為上人，藏語稱為喇嘛，故藏傳佛教又

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真活佛普度眾生，然而假活佛，騙取弟子們的金錢以及肉體，害的那些真心向佛的人，人財兩失，家庭破碎，所以這就告訴我們，在生活中要學會辨別真假活佛，這樣才不會這麼容易被騙，下麵小編帶大家一起瞭解一下怎麼辨別假的活佛吧！

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正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”漢傳佛教中，也不乏青睞鳳眼菩提者。

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隨著拜佛的人越來越多，佛教的禮儀顯得至關重要，很多人還不知道進入佛堂或是在禮佛時有什麼講究。那麼，下麵就隨小編一起從佛教文化的角度去看看藏傳佛教的基本禮儀吧！當仁波切下座時，弟子應起立合掌表示歡喜尊敬。

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藏傳佛教法器是指僧侶們舉行佛事活動和佛教儀式時所用的器物。八大藏傳佛教法器之二――金剛杵金剛杵又名“伐折羅”，原來是古印度的兵器，後被密教吸收為法器。法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉經筒、酥油燈是藏傳佛教最常見的八大法器，是眾多佛

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薩迦政權，亦稱薩迦王朝，是元朝時期在西藏地區由薩迦派建立的政教合一的地方政權，駐地在後藏薩迦。薩迦政權的首領是元帝師，來自款氏家族，行政事務由本欽掌管。1244年，60餘歲的藏傳佛教薩迦派高僧薩迦班智達受闊端的邀請，起程前往凉州。1253年

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經過開關後的蒙古部落，實力在十一處邊境貿易口岸開放後，進一步增長，最後征服了青海地區。他的一系列舉措，促成了藏傳佛教（黃教）在蒙古地區的傳播。清朝時，蒙古草原部落的時局更為不堪。隨後清王朝統禦蒙古的真正殺招來了，那就是通過一系列組合拳，分化

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大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“聖地”之譽，與這座佛像有關。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌

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清朝用於製作朝珠的資料有多種，都是很貴重的材質。上圖_《萬樹園賜宴圖》軸，佩戴朝珠的官員清朝對於朝珠的佩戴要求嚴格，並不是所有官員都有戴朝珠的資格，而等級不同的王公大臣所佩戴的朝珠材質也是不一樣的。就算是有資格佩戴朝珠，其所戴的朝珠材質也是

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使蒙古族的文化打上藏傳佛教的標誌。藏傳佛教傳入蒙古族地區依靠的是蒙古族統治者政權的支持，具有濃厚的政治色彩。藏傳佛教在傳入蒙古族地區時，為使其教義被接受，也往往以薩滿教的形式傳播。這種因素促成俺答汗與索南嘉措會面，這為藏傳佛教傳入蒙古族地區

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除信仰原始宗教外，普米族還信仰藏傳佛教。藏傳佛教在本區俗稱為喇嘛教。喇嘛教屬於佛教教派，元朝始傳人寧蒗普米族中。

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錫伯族的藏傳佛教信仰喇嘛教傳入錫伯族地區始於元代。囙此錫伯族信奉喇嘛教已有數百年的歷史了。關於錫伯族早期信仰喇嘛教的資料記載很少，現時只有瀋陽市俗稱“錫伯族家廟”的喇嘛教“太平寺”及其碑文。由於信仰多神，錫伯族的宗教觀念也比較淡薄。

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藏傳佛教，或稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。近現代，藏傳

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佛教開始由印度傳入中國後，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。佛教在中國的三國、魏、西晋各朝代時，主要傳播活動仍是佛典翻譯，魏都洛陽和吳國的都城建業是傳播活動的中心。

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