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公孫弘開創“以丞相褒侯”的先河,他有哪些功績?
公孫弘,名弘,字季,一字次卿,齊地菑川人,為西漢名臣。太常閱卷後認為公孫弘的對策老生常談,並無多少新意,將其列為下等。公孫弘由此成為漢朝以丞相封侯第一人,此後以丞相封侯的慣例亦始於此。但就此定論公孫弘是一個壞人也不對。此外,公孫弘作為一個丞
標籤: 儒家 公孫弘 董仲舒 武帝 丞相 漢朝
公孫弘有哪些功績?他為何能以丞相封侯?
公孫弘,名弘,字季,一字次卿,齊地菑川人,為西漢名臣。太常閱卷後認為公孫弘的對策老生常談,並無多少新意,將其列為下等。公孫弘由此成為漢朝以丞相封侯第一人,此後以丞相封侯的慣例亦始於此。但就此定論公孫弘是一個壞人也不對。此外,公孫弘作為一個丞
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公孫弘有著怎樣的經歷?他為相期間的名聲為何不好?
公孫弘,名弘,字季,一字次卿,西漢大臣,官至丞相,封平津侯。在漢武帝時期,曾經有這樣一比特丞相,名叫公孫弘,在為相期間名聲一直不是很好,被同僚一致認為是一比特毫無原則、偷奸耍滑、心胸狹窄、八面玲瓏的奸臣,然而,當我仔細閱讀了他故事後,才發現
標籤: 公孫弘 主父偃 漢武帝 漢朝 歷史 董仲舒
儒家代表人物:著作頗豐(每一位都很偉大)
儒家的代表人物比較多,但是拍在前五位的有孔子,董仲舒,荀子,朱熹,孟子。儒家就是一個學派,在那裡有很多的學者,並且對社會的貢獻很大,一生留下了很多的著作,並且也留下了很多的做人道理,這些都能够警醒後人。並且能够讓後人學到更豐富的知識,瞭解更
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儒學是如何誕生的?又是如何發展變化的?
儒學,即儒家思想,是先秦諸子百家學說之一,由孔子創立,對後世產生極其深遠的影響。這一切背後的中國傳統文化所起到的作用又是幾何。在整個春秋戰國期間,看似有一些純文學的東西流傳下來,但是實際上包括《論語》,都是具有明確的社會意義的存在,也就是說
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歷史上活埋老人的事情是真的嗎?
古代“人到六十,不死就活埋”是不是真的,不清楚的讀者可以和老資料網小編一起看下去。“人到六十,不死就活埋”,存在於很多地方的民間傳說中,網上也有人舉出這些各種版本的傳說,甚至搬出一些地方戲曲的劇照來“佐證”這個所謂“朝廷龜腚”。相信“人到六
標籤: 歷史 漢朝 天道 春秋繁露 董仲舒 陰陽五行
隋唐之前選拔官員是舉孝廉舉孝廉到底是什麼樣的
今天小編給大家準備了:古代舉孝廉,感興趣的小夥伴們快來看看吧!董仲舒在隋朝採用科舉制之前,兩漢的取仕制度——“舉孝廉”曾深刻地影響了當時的中國社會。漢武帝時,正式採納董仲舒的建議把“舉孝廉”確定為基本的取仕制度,從此漢朝全國各郡每年推舉一比
標籤: 舉孝廉 董仲舒 儒家 漢朝 隋唐
目不窺園典故成語故事目不窺園出自哪裡?
目不窺園的主人公-董仲舒是西漢一比特與時俱進的思想家,儒學家,西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。目不窺園的故事西漢時期,廣漢學者董仲舒年少時讀書非常刻苦,經常是夜以繼日地讀書,他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園,他三年沒有進過花園,甚至
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成語改弦更張是什麼意思?改弦更張的故事簡介
比喻變更方針、計畫、辦法或態度。[語出]《魏書·高謙之傳》:“且琴瑟不韻;知音改弦更張;驂未調;善禦執轡成組。”[辨形]弦;不能寫作“賢”。[近義]改弦易轍改邪歸正[反義]舊調重彈[用法]用於人。[辨析]見“改弦易轍”。
標籤: 漢朝 讀書 漢武帝 董仲舒 西漢 儒家
成語“黨同伐異”出自哪裡?又有什麼典故呢?
《後漢書·黨錮列傳序》:“自武帝以後;崇尚儒學;懷經協術;所在霧會。至有石渠分爭之論;黨同伐異之說;守文之徒;盛於時矣。”西元前141年,劉徹即位,史稱漢武帝。為此,《後漢書》的作者在評述這一現象時,把它稱為“黨同伐異”,也就是糾合同黨攻擊
標籤: 漢朝 董仲舒 國學 武帝
成語“急功近利”的原意是什麼?其中又有哪些歷史典故呢?
漢·董仲舒《春秋繁露·卷九·對膠西王》:“仁人者正其道不謀其利;修其理不急其功。”舉薦,也是有計劃的謀殺。膠西王是漢武帝的兄長,依仗自己是漢室宗親,有恃無恐,驕橫暴戾。幸運的是,因為董仲舒的聲名與才學,膠西王不但沒有殺他,反而十分敬重他。
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歷史文化探索:目不窺園典故及故事介紹
目不窺園,意思是比喻埋頭鑽研;不為外事分心。目不窺園的主人公-董仲舒是西漢一比特與時俱進的思想家,儒學家,西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。目不窺園的故事西漢時期,廣漢學者董仲舒年少時讀書非常刻苦,經常是夜以繼日地讀書,他的書房緊
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歷史文化探索:改弦更張的典故及故事介紹
zhāng,更:改換;張:給樂器上弦。那麼成語改弦更張的主人公是誰呢?接下來小編就帶來歷史故事,一起看看吧!又見南朝·宋·何承天《上邪篇》:“琴瑟時未調,改弦當更張。”下麵故事從《漢書》。“改弦更張”這句成語,常用來比喻變更方針、計畫或辦法
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獨尊儒術的影響-獨尊儒術是哪個時期
“罷黜百家,獨尊儒術”是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策,體現了儒家思想的“相容”與“發展”特性,是一種與時俱進的新思想,於元光元年提出,在漢武帝時開始推行。在《武帝紀贊》中,記載了漢武帝的做法是“罷黜百家,表章六經”。該思想,已非春秋戰國時
標籤: 儒家 獨尊儒術 漢武帝 董仲舒 漢朝 西漢
察舉制是哪個朝代的-察舉制的選官標準
察舉制是西漢漢武帝元光元年開始推行的一項官吏選拔制度。主要是地方和中央根據個人的才能和品行對個人進行推舉和徵召。察舉制不同於以先秦的世襲和後來隋唐的科舉制,主要特徵為由地方長官在轄區內隨時考察及選取人才,推薦予上級或者中央,被試用及考核後,
標籤: 察舉制 漢朝 漢武帝 東漢皇帝 董仲舒 西漢
劉徹簡介-劉徹的父親叫什麼
董仲舒為了穩固政權,漢武帝開始積極效法古代帝王舉行封禪儀式,以便於能够接受上天所賜予的“符瑞”,以表明自己是上天所認可的天子。此外,在一些特殊的日子必須根據規定穿著特定設計的服飾。服飾時常被皇帝作為一種褒獎的工具用以表彰有功人員,或是親近人
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《春秋繁霹》是何人所著?書中的主要思想是怎樣的?
董仲舒著作遺留下來的除《春秋繁霹》一書外,在《漢書·董仲舒傳》中還有《舉賢良對策》。但是,中央政權與地方諸王割據勢力的衝突,封建地主與農民的衝突日趨激烈,以“無為”思想為特徵的黃老哲學已不能維護統治階級的統治。
標籤: 哲學 漢朝 董仲舒 唯心主義
秦皇焚書坑儒,漢武獨尊儒術,為何差別這麼大?
那這場劫難就是秦始皇採納了李斯的建議,實行“焚書坑儒”政策。秦始皇“焚書坑儒”後,使儒家遭受重創。漢武帝為了維護封建專制統治,聽從董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,對思想實施鉗制,使儒家重新興起。
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主父偃身為漢武帝的寵臣最後為什麼會落到被滅三族的下場
主父偃的强行搬家計畫,很得漢武帝賞識。為了安撫宗室子弟們,漢武帝下令逮捕審訊主父偃。面對指控,主父偃承認了自己的受賄行為,但是拒不承認逼死齊王。於是,主父偃被滅三族!很顯然,主父偃雖有罪,但是罪不至死,滅三族更是赤裸裸的大冤案。主父偃趁董仲
標籤: 主父偃 漢武帝 漢朝 西漢 董仲舒 縱橫家
漢武帝罷黜了百家,為何還保留百家典籍?
而到了漢朝,好不容易將自己祖母竇太后鬥敗的漢武帝劉徹,為了重新控制人們的思想,加强中央君主專制,在董仲舒的建議下,最終採取了罷黜百家,獨尊儒術的方針。那麼,既然漢武帝接受了罷黜百家,獨尊儒術的建議,為什麼百家思想在當時仍舊繼續傳播,甚至連朝
標籤: 漢武帝 董仲舒 儒家 漢朝 竇太后
古代生孩子為何有添丁添口的說法其實這是一種古人歧視的表現
在中國古代,婦女受到不公正的待遇而不自知,甚至成為男尊女卑觀念的積極傳播者和捍衛者,這種無知和自卑與古代婦女沒有接受教育的權利有關。慶倖自己生在思想開放的現代社會,“添丁添口”的說法早已已經不復存在,現代女性不再是社會地位低下的一方,而是比
標籤: 中國古代史 歷史 漢朝 董仲舒 西漢
漢代法律規定丈夫死後沒葬改嫁是犯法董仲舒又是怎麼處理這場改嫁案的
依漢代法律,丈夫死後還沒有歸葬,妻子就私自改嫁他人的屬於犯罪行為,而非民事行為。筆者之所以將其作為民事案件,是因為當時的審案官員董仲舒最終是將此案作為民事案件處理的。此案中,婦人甲的改嫁實為生活所迫,本身並無淫行之心,故不宜以犯罪論處。
標籤: 董仲舒 儒家 法律 漢朝
漢武帝為何要聽董仲舒主張的“獨尊儒術”呢?
漢武帝連續對董仲舒進行了三次策問,基本內容是天上人關係問題,所以稱為“天人三策”。漢武帝採納了董仲舒的建議,大刀闊斧地施行了“罷黜百家,獨尊儒術”的政策,將儒學作為正統思想,從而使儒家思想在社會政治實踐中得以廣泛傳播,使漢代思想界樹起了儒學
標籤: 董仲舒 漢武帝 獨尊儒術 儒家 漢朝 西漢
西漢儒學大家董仲舒,他有哪些重要的思想?
董仲舒還認為“天”是一切的根本,無論是自然還是人命都由天來控制,囙此反映天命的政治秩序和思想都應該是統一的。董仲舒病逝於前104年,享年七十六歲。董仲舒的思想在中國五千年的歷史中,有許許多多的思想家。董仲舒作為我國漢代著名的思想家,他又有哪
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“黃老之術”是什麼?揭秘漢初“黃老之術”的興起
“黃老之術”,亦稱為“黃老之學”,即指道家思想,主要代表人物是老子和莊子。需要說明的是,漢初的“黃老之術”已不是道家思想的原貌,而是以道家思想為骨幹,又相容其他學派的思想。就這樣,西漢初年前幾比特皇帝推崇的“黃老之術”,到了漢武帝時期,遭到
標籤: 漢武帝 漢朝 西漢 董仲舒 道家思想
漢武帝劉徹在用人方面的方針是怎樣的?他是如何挑選人才的?
但在用人上,積極正面的評估居多,司馬光與班固兩人意見亦相類。廣納賢才事實上,漢武帝是以延攬人才來開局的。事實上,漢武帝對汲黯常常是關愛有加。西元前134年,漢武帝首次命令各郡國各自察舉孝廉一人,史稱這是採納董仲舒的建議而採取的行動。
標籤: 漢武帝 漢朝 汲黯 董仲舒 司馬光
什麼是察舉制?漢朝察舉制是怎麼演變而來的?
東漢的察舉人數東漢時,由於察舉制的弊端不斷湧現,因而作出了不少重要的改革;其中察舉的有關科目在人數上時有變化。東漢時對“舉主”任職年限,也有不同的規定。年齡限制漢代察舉制度中,對被舉者的年齡,在不同時期、不同科目中,有不同的規定。上述規定,
標籤: 漢朝 察舉制 漢武帝 歷史 董仲舒 左雄
削藩是符合漢景帝意圖的,晁錯為何卻是失敗被殺的下場?
同樣大力提倡“削藩”,為何晁錯卻最終失敗被殺呢?晁錯失敗是因為他銳意改革,大力提倡“削藩”導致西漢吳楚七國叛亂,最終被叛軍殺害了。晁錯當時是處於漢景帝時期,其實削藩是符合漢景帝的意圖的。早在文帝期,晁錯就提出削藩令,當時文帝沒有表態,到了景
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劉徹這樣極其專政的皇帝,他真的是很喜歡儒家思想嗎?
儒家的思想與君王專政本身是格格不入的,有著很難調和的衝突。對漢武帝而言,獨尊儒術卻是實用性極强的,具有其他思想都無可比擬的特有價值。這樣的儒術才真正符合漢武帝的價值理念,這樣的儒術才能讓君王欣然接受。
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漢初採用黃老思想來恢復國力,董仲舒為何還要提出“大一統”?
首先,漢朝初期採用黃老道家思想,而這一思想到了國力相對强盛的漢武帝時期,便不那麼受用了,需要新的思想來鞏固漢武帝的政權。所以,董仲舒提出“大一統”的原因之一,就在於漢初的黃老之術不適合國力强盛的漢武帝時期。
標籤: 董仲舒 漢朝 漢武帝 儒家
董仲舒對西漢有哪些貢獻?他經歷過哪些劫難?
董仲舒應對得體,並且把他的研究成果和漢武帝分享。董仲舒的劫難還歷盡,當時有個叫公孫弘的大臣,他是西漢歷史上第一位又是丞相又被封侯的高官。董仲舒出獄後,多次受到了公孫弘的排擠打壓。董仲舒認為,儒家思想的覈心奧義是“天人合一”,他“始推陰陽,為
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儒家思想是從何時開始變質的?真的是從漢朝開始嗎
為何說儒家思想從漢代開始“變質”,背離了孔子本意?不要小看這幾個主張,這是從根上背離了先秦的儒家思想,也就是說中國古代儒家思想的“變質”就是從董仲舒開始的。自董仲舒開始,儒家思想就開始走向了“變質”。但是這並不能否定這些所謂的“變質”儒家思
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南北朝時期佛教為何會如此盛行僅僅是因為戰亂嗎
今天小編給大家準備了:南北朝佛教,感興趣的小夥伴們快來看看吧!那麼南北朝時期,佛教為什麼會如此興盛呢?所以很多人基於這個原因,都認為南北朝時期,之所以佛教昌盛,是因為常年的戰亂傷了民心,所以統治者要借由佛教來為百姓“安撫心靈”。
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漢武帝時期,儒術為什麼會被獨尊?僅僅是因為董仲舒的改良嗎?
漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後使得儒學成為官方學問。眾所周知,儒學之所以獲得如此超拔的地位董仲舒功不可沒,但是儒學的稱霸僅僅是因為董仲舒的改良嗎?儒術之所以被獨尊該是內因與外因共同作用的結果。董仲舒在孔子的思想之上進一步提出“三綱五常”與“君
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漢朝初期道家盛行董仲舒最後為什麼會選擇儒術
今天小編就給大家帶來漢朝道家,希望能對大家有所幫助。在漢朝初期的時候,其實道家的思想比較盛行,而這個思想在國力比較繁盛的時期就不太適用了。而董仲舒為了大一統,採用了儒術,主要還是有幾個原因。首先,基於漢武帝時的國情來說,道家思想已經不是很適
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晁錯失敗而董仲舒成功了,背後是什麼原因?
晁錯失敗是因為他銳意改革,大力提倡“削藩”導致西漢吳楚七國叛亂,最終被叛軍殺害了。晁錯當時是處於漢景帝時期,其實削藩是符合漢景帝的意圖的。董仲舒的思想很快就貫通了,是抓住了時勢。晁錯的死就是政治上的犧牲品,也是景帝在面對內外壓力下的擋箭牌。
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古代看書為什麼會有生命危險古人不是什麼書籍都可以看的
大司農顏异對此不甚贊同,隨即被人舉報,說他妄議朝廷。漢武帝表示同意。按律,子女毆打父親要判死刑,但董仲舒認為,如果子女沒有加害父親之心就不該治罪。淮南王劉安的孫子向朝廷舉報劉安謀反,漢武帝派董仲舒的弟子呂步舒去調查。這些牢騷也被視為謀反的動
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董仲舒為什麼要罷黜百家,獨尊儒術這對漢朝有什麼樣的影響
“罷黜百家,獨尊儒術”,是董仲舒提出的一個治國理念。漢武帝大力支持董仲舒的這一思想改革。這一系列推行儒家敘說選拔的過程就叫“罷黜百家,獨尊儒術”。後世學者對於董仲舒和漢武帝奉行的“罷黜百家,獨尊儒術”的這一觀念,有頗多的看法,既然漢武帝能做
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董仲舒的思想為何能在漢代產生重要影響?他為後世帶來了什麼?
董仲舒的思想對後世產生了很大的影響。董仲舒的思想之所以在漢代產生了重要影響,一個重要的原因是他積極解决了天上人關係的問題。形成了禮法合一的教化思想董仲舒提出了三綱五常的思想,這對規範當時的社會秩序和後世人們的教化也產生了重要影響。
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漢武帝為何要獨尊儒術,他是怎麼考慮的?
漢武帝為何要獨尊儒術?漢武帝他為何要偏偏要選擇獨尊儒術呢?直到漢武帝時期,董仲舒提出了“春秋大一統”的思想,和漢武帝的雄才大略相匹配,於是,漢武帝開始執行“罷黜百家、獨尊儒術”的策略,把儒學定為正統思想。也就是說,漢初政壇雖然主導黃老之術,
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漢武帝為什麼要選擇儒家作為主導思想呢?
漢武帝上臺後,他急需要解决一個問題,就是解决諸侯封國的問題。這時候,漢武帝决定把董仲舒提拔到中央來,擔任更重要的職位。照理說,這話也沒錯啊,漢武帝為啥要生氣呢?他封锁了漢武帝重用董仲舒後,自己獲得了漢武帝的信任。漢武帝為什麼選擇了董仲舒的儒
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黃老之術在漢初時期為何會成為最主要的學術思想流派?
戰國中期到秦漢之際,社會時局動盪不安,一種被稱為“黃老之術”的哲學政治思想流派蓬勃發展起來,甚至被西漢統治者定為指導政治思想的準則,成為漢初60年間主要的統治思想。到了秦漢之際,老子的道家思想風行一時,再加上有人稱遠古時期的黃帝是道家的鼻祖
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讖緯學說是什麼?漢儒為什麼要提倡讖緯學說?
其次,漢儒提出“讖緯”,為了適當限制君權,企圖調和君主專制政體的各種衝突。
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漢武帝為何“罷黜百家,獨尊儒術”?他的目的是什麼?
“罷黜百家,獨尊儒術”是漢朝董仲舒提出的,並在漢武帝時開始廣泛推行的思想,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。與此同時,漢武帝開始廣泛招攬儒生,提拔儒生擔任朝廷要員。漢武帝“罷黜百家”的政策,實際上只是將儒家學說的地位提高,將其定位官方意識
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太醫夏無且救了秦始皇一命,這事司馬遷是如何得知的?
荊軻刺秦時,太醫夏無且用藥囊砸中荊軻胳膊救了秦始皇,太醫夏無且究竟活了多大歲數,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
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古代皇帝貴為天子皇帝為什麼要自己寫罪己詔
今天小編就給大家帶來古代罪己詔,希望能對大家有所幫助。古代皇帝作為九五之尊,皇帝為什麼要寫罪己詔?中國古代帝王貴為天子,九五之尊,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,歷代王朝遇到大灾大難天災人禍時候,都往往頒佈“罪己詔”,以昭告內外
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董仲舒推動了“獨尊儒術”,為何史記對他的描寫很少呢?
我們都知道,《史記儒林列傳》記載董仲舒的傳記只有幾百字,但他的思想影響之大,已經可以顯示出來了。董仲舒“下帷講通,弟子傳以久次相受業,或莫見其面…學士皆師尊之”。被推為儒者董仲舒的學生究竟有多少,沒有統計。《公羊傳》影響大,與董仲舒的這一大
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董仲舒從《春秋》中體會出了什麼?仁義之法是什麼?
只有少數土地分給功臣和聖王後代仁義之法親屬中主要的有父母兄弟,對父母是孝,對兄是悌。這是從西周以來的傳統說法,也是反映當時重視血緣關係的宗法制度。重視親屬,稱之為“仁”,“仁”囙此成為高尚道德的名稱。鑒於當時戰亂時代,為了不被奴役,就要以國
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探索董仲舒的養生之道,“中和之理”是怎麼一回事?
董仲舒繼承了儒家的中和思想,並用天道進行論證。他總結的養身之道,就是中和之理。董仲舒主張節欲,不主張禁欲。董仲舒認為,這些生物又都是“乘於其泰而生,厭於其勝而死”的。董仲舒認為人的飲食在各不同的季節,也有“所勝”和“所不勝”的問題。這與董仲
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為什麼有那麼多人責備公孫弘?哪些事能看出他的偽善陰險?
公孫弘算得上古代的一個勵志典型。在朝堂策奏當中,公孫弘被漢武帝選為第一,召見後再次任命為博士。公孫弘虛偽狡詐又善於逢迎。公孫弘乘機進言,說齊王自殺的首惡就是主父偃,如不處死,將無以服天下。還有,公孫弘為人兩面三刀,見風使舵,董仲舒對這樣的行
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