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這個端午節到底是為了紀念誰
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。看來,端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關,有唐代文秀《端午》詩為證:“節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”認為東吳地區的端午競渡是為了
標籤: 屈原 屈原的故事 端午節 端午節的傳說 荊楚歲時記 三國
《荊楚歲時記》十、蘆苣引火夜照井廁原文和翻譯
《荊楚歲時記》,記錄中國古代楚地歲時節令風物故事的筆記體文集,由南北朝梁宗懍撰。《荊楚歲時記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術以及樂舞等,這些民俗、民間工藝美術傳自遠古,
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《荊楚歲時記》九、夜驅鬼鳥槌床打戶原文和翻譯
[原文]正月夜多鬼鳥度,家家槌床打戶,捩狗耳,滅燈燭以禳之。有小兒之家,即以血點其衣以為志。故世人名為鬼鳥。所以人們叫它做鬼鳥,荊州一帶更多,那麼,“正月夜多鬼鳥度”的話是真的了。
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《荊楚歲時記》八、夕迎紫姑以蔔農事原文和翻譯
[原文]其夕,迎紫姑,以蔔將來蠶桑,並占眾事。[譯文]那天晚上,迎接紫姑神,來占卜即將到來的蠶事好壞,還占問其他事的吉凶。
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《荊楚歲時記》七、豆粥加膏祭祀門戶原文和翻譯
[原文]正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠門戶。先以楊枝插門,隨楊枝所指,仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之。《石虎鄴中記》:“正月十五日,有登高之會。”
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《荊楚歲時記》六、剪〔纟采〕為燕祝福宜春原文和翻譯
[原文]立春之日,悉剪[纟采]為燕戴之,帖“宜春”二字。彼應運於東方,乃設燕以迎至。禦青書以贊時,著宜春之嘉祉。[譯文]立春這天,人們用五色綢剪成燕形,載在頭上,帖上“宜春”兩字。
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《荊楚歲時記》五、金薄為人華勝相遺原文和翻譯
以七種菜為羹;剪[纟采]為人,或鏤金薄為人,以貼屏風,亦戴之頭鬢;又造華勝以相遺;登高賦詩。郭緣生《述征記》雲:壽張縣安仁山,魏東平王鑿山頂,為會人日望處。晋人郭緣生的《述征記》說:在山東壽張縣安仁山,魏東平王鑿平山頂作為人日集會和望遠的場
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《荊楚歲時記》四、杖打糞掃呼令如願原文和翻譯
[原文]又,以錢貫系杖脚,回以投糞掃上,雲令如願。青洪君甚惜如願,不得已,許之。後至正旦,如願起晚,乃打如願,如願走,入糞中,商人以杖打糞掃,喚如願,竟不還也。意者亦為如願故事耳。說令人如願以償。青洪君非常喜歡如願,沒有辦法,也只好同意了。
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《荊楚歲時記》三、帖雞戶上桃符鎮鬼原文和翻譯
[原文]帖畫雞戶上,懸葦索於其上,插桃符其傍,百鬼畏之。應劭《風俗通》曰:“黃帝書稱上古之時,兄弟二人曰荼與鬱,住度朔山上桃樹下,簡百鬼,鬼妄[扌骨]人,援以葦索,執以食虎。”
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《荊楚歲時記》二、依次拜賀飲椒柏酒原文和翻譯
[原文]長幼悉正衣冠,以次拜賀,進椒柏酒,飲桃湯。椒是玉衡星精,服之令人身輕能老。老者失歲,故後與酒。《莊子》所謂春日飲酒茹葱,以通五藏也。敷於散出葛洪《煉化篇》。敬奉椒柏酒,喝桃湯水。飲屠蘇酒,吃膠牙糖。
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《荊楚歲時記》一、爆竹庭前辟除邪惡原文和翻譯
《春秋》謂之端月。雞鳴而起,先於庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。俗人以為爆竹起於庭燎,家國不應濫於王者。《春秋傳》上將正月叫做端月。這一天,當雄雞高唱的時候,人們便開始了迎接新年的禮儀活動,先在堂階前燒響竹筒,用來辟除山臊惡鬼。一般見識淺溥的人認為
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《荊楚歲時記》十八、鼠麴和粉以厭時氣
[原文]是日,取鼠麴汁蜜和粉,謂之龍舌[米半],以厭時氣。[譯文]三月初三這一天,採摘鼠曲草,用蜜汁加粉調和,做成餅團,叫做“龍舌[米半],可以治療時氣病。
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《荊楚歲時記》二十、俗稱惡月禁忌上屋
[原文]五月俗稱惡月,多禁。忌曝床薦席,及忌蓋屋。今雲不得上屋,正與禮反。[譯文]五月,習俗認為是不吉祥的月份,有很多禁忌,忌諱曬墊在床上的草席子,也忌諱用草蓋屋。
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《荊楚歲時記》十九、布穀聲聲犁把上岸
農人侯此鳥,則犁杷上岸。崔[冖是]《正論》雲:“夏扈[走多]多耕鋤。即竊脂玄鳥鳴。”獲穀則其夏扈也。農民等候這種鳥叫,就把犁杷移置到田岸上。崔[冖是]的《正論》講:“夏扈催促春耕,就是竊脂和燕子鳴叫。”
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《荊楚歲時記》十七、江渚池沼曲水流杯
[原文]三月三日,士民並出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。
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《荊楚歲時記》十六、打〔毛求〕施鉤强身練武
[原文]打[毛求]、[革秋][革遷]、施鉤之戲。
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年夜飯是什麼來歷?古人春節時是如何度過的
今天小編為大家帶來了一篇關於春節的文章,歡迎閱讀哦~據史書文獻記載,東漢時期,我國古人就已有吃年夜飯的習慣。活下去的可能性大大新增,自然要敲鑼打鼓進行慶祝。所以隋唐之前的朝代,年夜飯更像是一種祭祀活動。今天就和同學們好好聊聊,我國一年一度的
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從漢朝到唐朝,春節的習俗經歷了那些變化呢?
春節是我國最隆重的傳統節日,這一習俗從漢朝開始,發展至唐朝逐漸完善,那麼歷史這一路走來,民間的春節習俗又發生了哪些變化呢?即歲之元、時之元、月之元,所以漢唐人稱之為元旦;其二為單一型態的立春農事節慶逐漸過渡到複合型態的新年節慶。早在漢代,元
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