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在西藏，“卐”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在藏語中，被漢語中讀作“萬”的“卐”被稱作“雍仲”。在藏民族看來，“卐”表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。在西藏歷史上，“卐”是與宗教緊密相聯的，無論是原始的苯教還是後來的藏傳佛教

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面具，藏語中稱“巴”，主要用於各種民間表演活動，它與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關係，遍及西藏各地。藏戲面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。藏戲開始時，最先登場的是戴獵人面具的角色。不同地域的面具藝術風格差异明顯，衛

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天鐵，又名天降石、雷鐵、霹靂鐵、隕鐵，藏語稱“托甲”。西藏苯教、佛教認為，天鐵具有神奇的力量。藏族同胞常常將天鐵佩戴在身上，作為護身符使用。西藏一些地區傳說天鐵是雷電帶來的，伴隨著震雷，天空中的龍族口中掉落天鐵到地面。此外還有些稀有的天鐵是

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現時學術界關於於菟的起源分歧很大。寺中有本村的保護神。現在已有相當一部分學者傾向於於菟是古羌遺風說。尤其是在今天四川、雲南的納西族、白族、彝族，這些與古羌人有血緣聯系的民族崇虎現象尤甚。讓人驚訝的是，雲南楚雄著名的彝族哀勞山跳虎豹習俗與年都

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韓規教也是普米族的民間宗教，有極為豐富的文字經典。佛教韓規是受佛教影響而從苯教中分化出的一個教派。佛教韓規屬於世襲，其藏文經典是利用佛教教義結合當地習俗創制而成，稱“銀冬”經典。普米族的原始宗教無論文字經還是口授經，都有一定的故事情節，其內

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大小金川方圓不超過五百里，人口不過三萬。兩次金川戰爭，耗資超過九千萬兩，歷時三十餘年，可以說是乾隆帝“十全武功”中歷時最久，耗資最大的戰爭。一些漢族百姓同情金川藏民的國家遭遇，對金川保持了支持的態度。雖然清朝最終取得了大小金川戰爭的勝利，但

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