標籤聚合:祠堂

査詢所有有關於標籤祠堂的老資料

長征副刊丨烽火大別山
銅鑼,靜靜躺在紀念館的櫥窗裏。那曾映亮硝烟烽火的聲響,是不是藏在銅銹之下,如同那些浴血烽火的血迹,掩在土地之下。當年,這銅鑼一響,它金屬鏗鏘的聲音和銅質耀眼的光芒,以脚下土地的雄渾與大別山人沸騰的血,奮然衝破一切羅網,卷起一聲驚雷。男將打仗
標籤: 烽火 大別山 王宏文 戰壕 祠堂
乾隆為何刻意打壓宗祠族譜?宗族制是如何發展的?
愛新覺羅·弘曆,即乾隆帝、清高宗,清朝第六比特皇帝,定都北京之後的第四位皇帝。在位六十年,禪位後又繼續訓政,實際行使最高權力長達六十三年零四個月,是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝,也是最長壽的皇帝。而清朝乾隆年間宗族制度的發展
標籤: 乾隆 清朝 中國古代史 雍正 祠堂
徽州三絕之一的徽州祠堂有什麼特色之處?
歷史上官宦之家只設有家廟,直至夏言上奏朝廷,才建有祠堂。這裡的每一座祠堂都是當時徽州經濟、文化以及建築藝術的具體體現,也是徽州歷史的濃縮。祠堂在徽州古建築中,無論從建築設計、工藝美術、雕刻裝潢等都是高檔次的,它在徽州文化中佔有重要地位,是中
標籤: 建築 祠堂
徽州聚族而居的風俗是怎麼來的?有什麼原因嗎?
在徽州,聚族而居是一種普遍的風俗。據《寄園寄所寄》載:“聚族而居,絕無一雜姓攙入者。其風最為近古。出入齒讓,姓各有宗祠統之,歲時伏臘,一姓村中千丁皆集,祭用朱文公家禮,彬彬合度。”古徽州盛行敦本敬祖之風,各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之
標籤: 徽州 祠堂
鄉下老家地塊在祠堂前可以蓋別墅嗎?有什麼風水問題?
如果你在鄉下老家的地塊是在一座祠堂前,那麼這個時候你就要考慮一下這裡是否可以蓋別墅了,因為這會有一些別墅與祠堂的風水問題需要重視起來。不然是相當於將房子和祠堂的氣運溝通了。
標籤: 風水 祠堂 別墅風水 別墅
狄仁傑公正清廉,百姓為什麼要拆掉他的祠堂?
但狄仁傑到任之後,就將此命令廢除了,並要求百姓們返回田地中耕作。魏州百姓為了感謝狄仁傑,於是便自發組織給他立碑頌德,還為他立了一座生祠。這個時候,魏州的老百姓已經忍受不住了,怒火已經燃上心頭,他們隨即便搗毀了狄仁傑的祠堂。直到開元年間的時候
標籤: 狄仁傑 狄景暉 歷史 神探 祠堂 軍事歷史
北宋文學家、散文家蘇轍:《齊州閔子祠堂記》原文及內容賞析
《齊州閔子祠堂記》是為修造閔子騫的祠堂而寫的。《齊州閔子祠堂記》原文曆城之東五裏有丘焉,曰閔子之墓。蘇轍的這篇《齊州閔子祠堂記》在古代文體中屬於雜記文的範疇。瞭解這些情况後,就有助於欣賞蘇轍的《齊州閔子祠堂記》。文章明顯地分兩部,第一段記述
標籤: 祠堂 讀書 文化 孔子 國學
黃庭堅《徐孺子祠堂》:這首詩受杜甫《蜀相》的影響頗深
黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅的詩,被蘇軾稱為“山谷體”。在文學界,黃庭堅生前與蘇軾齊名,時稱“蘇黃”。那麼下麵小編就為大家帶來黃庭堅的《徐孺子祠堂》,一起來看看吧!祠堂是曾鞏修建的,黃庭堅通過憑弔徐稚,抒發高士不得
標籤: 黃庭堅 杜甫 徐孺子祠堂 祠堂 蜀相 文化
清朝時期的宗人府到底是做什麼的簡單說就是類似於民間的祠堂
今天小編就給大家帶來清朝宗人府的文章,希望能對大家有所幫助。宗人府管理的對象。宗人府的具體職責。也就是說,宗人府記錄入玉牒之中就是擁有了皇族的身份,享有皇族的爵位和俸祿。宗人府的官署設定。從以上可以看出,其實宗人府就類似於民間的祠堂,而皇帝
標籤: 宗人府 清朝 中國古代史 明朝 歷史 祠堂
老百姓為何砸狄仁傑祠堂?差點被兒子狄景暉毀了一世英名
老百姓砸狄仁傑祠堂是確有其事,但也並不是沖著狄仁傑去的,而是沖著他兒子狄景暉。武則天為了穩定局勢,起用狄仁傑為魏州刺史。狄仁傑作為一代名相,流芳百世,但他有這麼一個坑爹的兒子,差點毀了他一世英名。
標籤: 狄仁傑 歷史 唐朝 祠堂 西漢
清明節祭祀祖先的習俗是從什麼時候開始的?
鑒於西漢民間的墓祀之風已逐漸融入民俗之中,民間不久便又恢復西漢創制的民間墓祀制度,並對後來清明祭祀產生了深遠的影響。出於對祖先的尊敬,家族祠堂又衍生出議事、祈福等多種社會功能,成為中華民族家族親緣的物化紐帶之一。西漢墓葬已經成為維繫家族的一
標籤: 西漢 祠堂 中國習俗 祭祀 清明節習俗 文化
你瞭解宗族嗎?揭秘古代宗族制度的建立與發展
宗族作為中國古代最主要的社會組織,以血緣為緯、以地緣為經將人們編織在一起。宗族依靠親密的血緣關係進行組織,幾乎不需要文化灌輸便可形成緊密的聯系,也是中國最穩定最重要的社會組織之一。但在宗族組織下所衍生的傳統祠堂、家禮文化的道德精神及內涵,還
標籤: 祠堂
祠堂文化是古代傳統文化之一,為何名聲卻不好呢?
祠堂文化是中國古代傳統文化之一。偉人把族權與政權、神仙、夫權並列,成為壓迫中國古代婦女的四大繩索。囙此新中國成立後,才堅決徹底地搗毀了祠堂,完全削奪了族長的權力,打散了家族結構。其一,有效化解糾紛。而中國不一樣,中國古代一直就是家天下社會,
標籤: 祠堂 文化 道德
唐憲宗長女梁國惠康公主簡介梁國惠康公主駙馬
—約812年),唐憲宗李純長女,母不詳。普寧公主下嫁於季友。唐憲宗元和年間,徙封為永昌公主。公主逝世後,皇帝下詔追封為梁國公主及諡惠康。相關史料李相國論事集遺文奏疏論於季友尚主元和三年,山南東道節度使於頔,憚上英威,為於季友求尚主。冊府元龜
標籤: 梁朝 歷史 唐朝 普寧 祠堂
清懿堂:專為女人而建的女祠它的建造是一種進步
清懿堂裏供奉著七位鮑氏女子的牌位,她們都是族中的貞烈女子,祠堂上還或有三從四德的畫作。清懿堂的建造在當時來說無疑是一種進步,因為它的建造賦予了女性很大的地位,不過儘管如此,清懿堂的很多細節顯示,它依舊還是存在一個男尊女卑的社會離,比如它的門
標籤: 祠堂 建築
古代是怎麼維護血緣關係的?宗祠有哪些作用和意義?
宗祠有哪些作用和意義?弱血緣指的是,組織內這些人有血緣關係,但不是那麼强。祭祀是宗祠作為公共建築物的主要功能,用儀式活動來凝聚人心。血緣的歸屬感宗祠是宗族組織的權力象徵,通過祭祀祖先、承辦公共事務、修編族譜等手段,維護和加强宗族的認同感和凝
標籤: 血緣關係 祠堂 祭祀