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孫策沒有傳給他的兒子孫紹,而是傳給了孫權呢?
父傳子,子傳孫,我們國家一般都是按這個程式來傳承家業的,但是孫策並沒有傳給兒子孫紹,而是傳給了弟弟孫權。在荊州的劉錶可謂是江東孫氏的死敵,孫策和孫權的父親孫堅正是在戰場上與劉錶對抗而死。由此看來,孫策似乎早有傳比特孫權之意。結合上述因素,在
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《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》該如何賞析?其創作背景是什麼?
江漢西來,高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪,錦江春色。君是南山遺愛守,我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情,殷勤說。江表傳,君休讀。願使君、還賦謫仙詩,追黃鶴。而蘇軾蜀人,稱朱壽昌亦以其宦蜀之事,自稱“劍外思歸客”,映帶有情。這首詞是宋神宗
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夷陵之戰後,歷史上是孫權向劉備求和嗎?
在《三國志·蜀傳》中有記載,稱劉備戰敗後退至永安,孫權聽聞劉備駐紮在白帝後非常害怕,當即派遣使者請和,劉備同意。既然有兩種截然不同的答案,那夷陵之戰後,到底是劉備先提出的講和,還是孫權先提出的講和。然而即便鄭泉對劉備如此出言不遜,劉備還是同
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揭秘夷陵之戰背後的真相究竟是孫權求和還是劉備求和
在《三國志·蜀傳》中有記載,稱劉備戰敗後退至永安,孫權聽聞劉備駐紮在白帝後非常害怕,當即派遣使者請和,劉備同意。既然有兩種截然不同的答案,那夷陵之戰後,到底是劉備先提出的講和,還是孫權先提出的講和。可見陸遜根本不懼劉備出征。然而即便鄭泉對劉
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呂蒙的政治立場都經歷了哪些變遷呢?
士人的政治立場,往往與籍貫相關。呂蒙的政治立場比一般的淮泗士人更加保守;同時,呂蒙早年曾被張昭拉攏,與魯肅的關係並不和睦。本文想就呂蒙的早年記載,探討其政治傾向與立場變遷。實際就史料所載,汝南士人的政治立場,比一般的淮泗士人更加保守封閉,這
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