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成語中的什麼文化
任何民族的語言都負載著該民族深厚的文化內涵。鑒於此,本文主要從《周易》《論語》以及《詩經》等古籍,結合現代思想透析我國成語中的文化內涵。在中國文化史上,《周易》被尊為“群經之首”、“六藝之原”。幾千年來,大到治國安邦,小到家務瑣事,人們都習
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在易學方面,虞翻有哪些成就與作為?
虞翻,字仲翔,會稽餘姚人。三國時期吳國學者,日南太守虞歆的兒子。下麵老資料網小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧。舉茂才,拒絕東漢朝廷征辟,遷騎都尉,參與奪取荊州的戰役。孫權稱讚其可與東方朔為比。特別是晚年在交州期間,講學不倦,門生常數百
標籤: 虞翻 易經
乾坤萬年歌的發展
乾坤萬年歌的發展周是中華古典文明的全盛時期。周代的禮樂制度有兩條基本內容,一是規定等級,二是規定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。周代還有采風制度,收集民歌,以觀風俗、察民情,囙此保留了大量的民歌。這時的編鐘以由先前的三只發展而為五只、八只。
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正確認識八字預測
八字預測是一門經驗學,是《周易》應用的一個分支。《周易》不涉及鬼神之說,有此二字乃書中術語,並非一般鬼神之意。它分析事理、判斷吉凶的依據是陰陽五行之間的生克制化,揭開這一神秘面紗,就會明白《周易》是不是迷信,八字預測是不是迷信。
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測金木水火土命
如何測金木水火土命?本命屬兔,爐中火命。五行火旺缺金;日主天干為水,生於夏季。此外,所謂“病從口入”,人類大部分的疾病來源都跟飲食有關,根據中醫理論,食物可以分成金、木、水、火、土等五種五行。五行者,金木水火土,其數有五,並往來乎天地這間,
標籤: 五行學說 五行命理 易經 命理 土命
全面分析五行屬木的人
在天地之間存在的物質都是屬於五行金、木、水、火、土五種物質構成的。五行屬木的人比較情感豐富,心胸寬廣,舉止也灑脫。希望下麵可以幫到您!根據算八字可以知道人的五行内容,金、木、水、火、土分別代表五種不同類型的人,各自有其特點,比如五行屬木的人
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全面分析五行屬水的人
水型人的主要特質是聰明、智慧、坦率和機智。流動水型的人,比較積極、進取、主動、不安、急躁、繁忙。靜止水型的人,比較平靜、冷靜、沈默、安寧、無爭。水太多的人是比較聰明、狡猾、複雜、足智多謀。他們也傾向只關心他們自己,對外面世界發生的事務,可沒
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易學研究的源流及學派
一般來說,易學主要分為象數和義理兩大學派:象數學派主要從卦爻象、八卦所象徵的物象和陰陽奇偶之數的角度研究易學,著力探索易學象數符號系統的本質、機制、應用等問題;義理學派主要從卦名和卦爻辭的內在意蘊的角度研究易學,著重闡發易學符號系統的深刻哲
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周易的現代意義
中國古老的《周易》曾經為中國文化做出了重大貢獻,且與現代科學文化頗相契合。囙此,我們相信,《周易》精湛的思想內涵,有益於中國的現代化建設,有益於人類的全面進步。於是,及時而準確地發掘《周易》蘊含的淵博智慧,便成為一個具有現實意義的重大課題
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《周易》在國外的傳播和研究
《周易》在國外也早有傳播。有學者據考古發現以為,早在商末周初,夏易《連山》即已傳到希臘一帶。據文獻記載,日本早在文武帝大寶二年曾頒“大寶令”,要求學生通曉一二經,經分大、中、小,其中便有《周易》。
標籤: 易經 易經六十四卦 國學 傳教士
周易、易經、易傳、易學辨名
周易、易經、易傳、易學這四個概念常常被人提到,而且容易混淆,囙此我們必須首先對它們有所瞭解。其中出現了對《周易》進行系統闡發的《系辭》等作品,漢人總稱之為《易傳》。廣義《周易》則包括狹義《周易》和《易傳》。
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神奇的周易八卦
《易經》的基礎是陰爻、陽爻、八卦、六十四卦、三百八十四爻,它是構成《易經》的重要框架,也就是《易經》的八卦魔方。這也是中國最早的八卦天文曆法。我國古代人民以科學的方法量測和計算,發明了中國天文曆法,創造出中國的八卦魔方,發現了宇宙自然規律,
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周易全文簡注解讀
本《周易解讀》由周易學者陳華平譯注,有識者請聯系陳華平先生:chenhuapingyx@163.com.現今流傳的《周易》通行本,包括古經和易傳兩部分。本篇僅對《周易》古經部分就個人的理解進行簡明的注釋。下麵是本人結合卦的象義和占辭文字的象
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為什麼要讀點周易
《周易》又稱《易》或《易經》,其學術地位,高居儒家十三經之首。讀點《周易》大有好處,不僅有助於瞭解古代學術思想的發展,而且對於修己、治人的人生之道也有所助益。其實,不僅如此,讀點《周易》,對於人們探索天道自然,擴寬人生視野,同樣是大有好處的
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周易中的“,象”
講《周易》,必然要說八卦,八卦就是由陰陽這兩個奇异的小符號組成的。澤和上面的坎(水)有區別,坎是沒有控制的水,澤是可以控制的水。卦的形象與外物有一定的聯系,如象征水的坎,中間一橫長,上下是一條直線截為兩段,酷似水的波紋。大地是順的象徵,她柔
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《周易》講變的道理
《周易》的“易”,是變化的意思。宇宙中的一切都處在永恒的變易之中,沒有固定不變的東西。《周易》的符號系統以陰陽為基礎,由陰陽組合成八卦,由八卦疊合成六十四卦,無非就是為了表現生命永遠在運動的道理。正因為世界無時無刻不在變,所以《周易》告訴人
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陰陽理論是周易的基礎
《周易》在中國歷史上的影響,可能超出我們的想像力。哲學家自不必說,《周易》發展成一套系統的中國哲學思想;科學家根據它觀察天文地理;醫生根據它决定治病的管道;藝術家相信,藝術創造的原理都囊括在《周易》中;軍事家說,用兵之道,關鍵是要精通《周易
標籤: 易經 陰陽 國學 乾卦 坤卦
《周易》,中國最古老的經典文化
“周易”這個名稱可以從廣義和狹義兩方面來理解。狹義的《周易》只指《易經》,而廣義的《周易》除了《易經》之外,還包括解釋它的《易傳》。《周易》的基本內容在三千多年前就已經形成。伏羲是中國古代傳說中的文化之神。也就是說,是孔子將《周易》真正理論
標籤: 易經 周易八卦 炎黃文化 國學 周易占卜 孔子
周易,用占筮推演出的千古奇書
河南安陽,是風靡全球的《周易》發祥地。三千多年前,周文王在這片土地上用占筮形式推演出的千古奇書《周易》,影響了中國幾千年的文化發展,堪稱中華民族智慧之源、華夏文明的活水源頭。《周易》也被公佈為河南省非物質文化遺產。囚禁7年,他將伏羲的先天八
標籤: 易經 周易八卦 奇書 文化 安陽
詳解如何用《周易》算卦?
是不是找本《周易》來,像讀《三字經》一樣,翻開第一頁,開始讀“乾元亨利貞”?但《周易》不是這樣。《周易》寫出來,是為了讓算卦的人去查檢的,不是為了讓人從頭到尾讀的。《周易》有64卦,即使沒看前一卦,也完全可以看懂後一卦。《周易》不是哲學著作
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周易到底是怎麼一回事?
《周易》是一本書的名字,又叫《易經》。有了《周易》以後,“夏易”和“商易”就慢慢失傳了,千百年來流傳下來的只有《周易》。後來有了儒家,《周易》又逐漸成了儒家的經典,儒生們又給它起了一個名字叫《易經》。所以我們讀《周易》就應該抱著“玩”的心態
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神秘的周易蔔筮初探
通過卜卦問求天命消息,目的是瞭解未來可能的趨勢,並力圖預作因應,通過一些積極行為,力求避凶趨吉。但由於其或然性的特點,顯得不可捉摸,難以預測,從而具有神秘感。《易》雖為占卜之書,但本質上亦有物理在,不可以純迷信視之。蓍蔔,是最早也最權威的一
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《周易》的思想世界
中國人的精神世界有些什麼內容?這是我們至今仍在不斷求索的一個謎題。記錄那個時代的思想世界的書有6本,被後來的儒家尊奉為“六經”,六經之首就是《周易》。下麵,我們不妨從這本書入手,以六十四卦之中的《大畜》卦為例,對先民的智慧作以探討。《周易》
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太極圖來源與周易卦序
世傳太極圖出自五代宋初著名道教學者陳摶之手。太極一詞今人認為最早見於《易傳·系辭上》,雲:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,懸象著明莫大乎日月。”。總的來說,太極圖用一
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《周易》成書時代及作者
也就是《周易》成書經歷了上占、中古、下古三個時代,是由伏羲、文王、孔子三個聖人完成的。關於《易傳》,大多學者認為,它成書於戰國時代,作者不是孔子,是孔子後學者作品,但體現了孔子的精神,反映了孔子儒家的思想,可能有許多話是孔子傳授《易》時所說
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《周易》性質
在中國漫長的歷史發展中,《周易》隨著政治變遷,理論需求以及自身地位變化,其性質也有所不同。
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周易占卜的基本原則
到秦始皇焚書坑儒,燒S很多書籍,唯易經屬於占卜的書,免於難。占卜,或稱蔔易,古稱蔔筮。占卜與易經是有分別的,易經是依六十四卦推研事物之道理詳言吉凶休咎,而占卜是各種蔔法的總稱。蔔包括占卜、選吉、測局三種,其目的在於預測及處理事情。占卜的本人
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周易釋名及書名辨异
古代對“周易”一詞的解釋,眾說紛紜,但歸納起來主要有二種:一種認為《周易》是周代占筮之書;一種認為《周易》是講變化的書。《周易》中這種變化被注釋《周易》的《易傳》深刻地、明確地闡發出來。按照古書記載,有《連山》、《歸藏》、《周易》三部筮書稱
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太極圖與周易八卦
我們常常看到一個圖桉,圖桉中央有一個圓形的,像兩條黑白魚的符號,旁邊有八個由三畫組成的「八卦」。又或者從玄奇世界的標誌e看到。其實這個由「黑白魚」〈太極〉及「八卦」組成的圖桉,正好包含了易經的中心思想和原理。當中那個「黑白魚」〈太極〉,就是
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周易算卦的基本步聚(金錢卦)
常有人問,周易卜卦能預測甚麽?它的強項在那e?其實易蔔的預測範圍是非常廣泛的。如果你的卦術精湛,甚至可以從卦中斷出精確的發生過程、發生時間、發生地點和相關人物等等。你說易蔔是不是很利害呢?易蔔要玩得出神入化,雖不是一朝一夕的事,但也不是難過
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周易八卦的卦象與基本含義
其他:精神意R、A形、健、果Q、t色
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圖解周易算卦中的本卦、互卦與變卦
我們求出了本卦後,就可以觀察卦象來斷事的了。在教大家分析卦象之前,先說一些有關卦象的知識。我們常常會用易卦來預測事情的發展,例如,與某人戀愛的發展如何、明天見工面試結果怎樣之類,這時,就可以利用本卦、互卦和變卦找到答案。
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什麼是周易的卦與爻
周易八卦e,每一卦都有六,每一我Q之樨場_@爻一l直的叫爻,中g嚅_的叫爻。由三爻M成的叫小成卦。它包含代表了八NM合的基本概念〈其不止八N概念〉,亦即是所^的八卦。分e是乾代表天,洞錶桑x代表火,震代表木,巽代表L,坎代表水,艮代表山,坤
標籤: 易經 周易八卦 六爻八卦
周易概論,什麼是周易
《周易》名列五經之首,是儒家重要經典之一,是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶。中華建築、音樂、醫學、紀年等等,無不與周易有著千絲萬縷的聯M,孔子讀易、韋編三絕,就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。現時,我
標籤: 易經 周易八卦 易經六十四卦 國學
中國周易研究的歷代聖賢(上)
研究義理者,是把周易當作一本人生哲學書來讀;研究象數者,借天地萬物之變化來譬喻人世間的禍福,即作為占卜書來讀。本篇所述歷代聖賢,包括這兩派的代表人物。古代神話傳說中的部落酋長和人類的始祖,姓風,建都於陳。其易學初在民間流傳,成為古文易學中民
標籤: 周易八卦 易經 周易參同契 太極八卦 太極中國 易經六十四卦
《周易》與中華民族精神傳承
在中國文化史上,《周易》被尊為“群經之首”、“六藝之原”。幾千年來,大到治國安邦,小到家務瑣事,人們都習慣於到《周易》中去尋找答案。在漢語中,有200餘條成語源出《周易》經傳。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵,其中如“自强不息”、“厚德載物
標籤: 易經 民族精神 文化 國學 誠信
“仇必和而解”是《周易》智慧的關鍵
中國哲學智慧,與西方比不太一樣,有自己的特色,這個特色就是來自《周易》,後人則對《周易》內容進行了各個方面的發揮。多年前,我曾經與他討論“《周易》的智慧在哪裡”?故宮裡面最大的殿是太和殿,“太和”就是最偉大的和諧;中和殿之名就是講究陰陽、剛
標籤: 易經 文化 和諧
在《周易》中找到主體意識
現在要找回我們的文化,為時不晚。學國學就是要學習這些文化、智慧,不是要復古,而是要走向世界,要抬頭挺胸,告訴別人“我是中國人”“代表著中國文化”“中國有五千年的文化和智慧,有中國自己的核心價值觀”。
標籤: 易經 文化 普世價值
學習《周易》從領會卦圖開始
《周易》的入門,首先是要認卦。太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,這些都是簡單、基本的道理。《周易》通過卦象表現著深刻的道理,而其中的轉化過程就考驗人們的智慧了。正如學下棋要認識和研究各種棋譜,有自己的戰略思想一樣,要讀懂《周易》中的智慧,
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《周易》之“三才”世界觀
《周易》首先告訴人們的,是“三才”的世界觀。在《周易》看來,世界是立體的,這個世界是人在天地之間的一種生存。有時候,我也會把這個世界觀看成是:人在天地之間求生存。囙此,《周易》特別要求,人必須要去瞭解天地到底是什麼,在瞭解的基礎上,達成“天
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陰陽代表著《周易》對世界的理解
學《周易》不能不講陰陽。所以,陰陽實際上代表著《周易》對世界的理解。在《周易》看來,這個世界是兩片的,這個世界都是陰陽來成就的。這就是《周易》看世界的管道,整個世界就好比卦象,六十四卦的卦象除了兩卦外都是既有陽又有陰,是由陰陽組成的世界。
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學《周易》、品人生
在歷史的長河裏,人的一生有如白駒過隙,十分短暫。我們應如何把握好自己的人生而不虛度,是我們應該認真對待的問題。下麵我僅就自己初讀《易經》的膚淺認識,從人最初接受啟蒙教育到最後有所成就時應謙虛謹慎、居安思危的發展過程進行簡要分析,和大家共同學
標籤: 易經 易經六十四卦
孔子學易心得,君子慎密而不出
孔子晚年喜歡研究《易經》,在熟讀《易經》後,寫下了許多解釋《易經》的名句,其中有提到如何做人和修身養性的問題。在解釋《易經》第六十卦“節”卦時,孔子說:“亂之所生也,則言語以為階。君不密,則失臣;臣不密,則失身;機事不密則害成;是以君子慎密
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《易經》之智,變通・趣時・知幾
《易經》是古代中華民族發展過程中的成功經驗和失敗教訓的結晶,蘊藏著許多智慧,值得我們今天借鑒。《易經》以陰陽為基因,以八卦為象體,以六十四卦為系統。《易經》系統的內在變化是客觀規律的反映。《易經》的變性雖然繁雜,但又是有規可尋的。《易經》認
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溫總理引用《周易》,時止則止,時行則行
時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。“時止則止,時行則行,動靜不失其時”出自《周易·艮卦·彖傳》,溫總理在引用這句話時,對《周易·艮卦·彖傳》卦辭做了調整,但是總體意思並沒有變化。《周易》特別強調對“時”要有所知。如《賁卦·彖傳》說
標籤: 易經 總理
《周易》,君子以自强不息,以厚德載物
——《周易·乾·象傳》(節選)《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。“君子以自强不息”,就是在這種天道啟發下的人道的表現。
標籤: 易經 天行健君子以自强不息 君子 易經六十四卦 國學 天行健
君子見幾而作,周易學的細節智慧
跟《周易》“幾”學領導細節“幾”是《周易》中一個極其重要的概念。在《周易》中,幾的含義是:。可見,“幾”就是指事物發展的端倪、兆頭。《系辭下傳》又說:“君子見幾而作,不俟終日”,其意是,君子一旦發現時態的徵兆,就立即行動,絕不等到明天。能够
標籤: 易經 蝴蝶效應
周易中的”車文化”智慧
不少車企在宣傳活動過程中,更多的將中國傳統文化與汽車結合起來。汽車是西方近現代發明的典型象徵,而中國的傳統文化是中華文明幾千年的結晶。如果車企能够將《周易》的智慧融匯於汽車品牌文化中,那將是人民真正喜聞樂見的文化,只有根植於民族文化的汽車文
標籤: 易經 文化 周易八卦
周易對中醫養生學影響
中醫養生接受了《周易》這一哲學思想,提出了“不妄作勞”的養生觀點。在此把“不妄作勞”作為“盡終天年”的必備條件之一,可見其在養生學中的重要地位。中醫養生注重內因,所謂“精神內傷,身必敗亡”、“正氣存內,邪不可幹。”真氣的保養是人體健康的重要
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生生之謂易,周易的生生之德
進入20世紀以來,中國傳統哲學受到西方思潮以及現代哲學的猛烈衝擊。通過方東美探求宇宙人生之本體的“生生之德”的過程及理想藍圖,我們可以看到他古今並重、援西歸中、融會貫通的學思心路,他的這種理論創造為今天的中國哲學現代轉型提供了有益的啟迪。
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