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杜牧的《泊秦淮》是很多人都熟記的一首唐詩。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。很多人在讀這首詩歌的時候都會思考一個問題，那就是商女不知亡國恨的國指哪個朝代。根據歷史資料記載，杜牧是唐朝時期的，這首詩歌中的國只的是中國南北朝時期的南陳。杜牧在詩歌

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後庭花·石城依舊空江國孫光憲〔五代〕石城依舊空江國，故宮春色。這首詞咏陳後主亡國之事。“七尺青絲”二句，是描寫陳後主所寵愛的張貴妃之美色，以揭示後主貪色亡國的歷史事實。

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孫光憲“性嗜經籍，聚書凡數千卷。或手自鈔寫，孜孜校讎，老而不廢”。那麼下麵小編就為大家帶來孫光憲的《後庭花·景陽鐘動宮鶯轉》，一起來看看吧！後庭花·景陽鐘動宮鶯轉孫光憲〔五代〕景陽鐘動宮鶯轉，露凉金殿。這首詞咏陳後主宮中事，屬懷古之作。這首

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《玉樹後庭花》是南朝亡國之君陳後主陳叔寶所作宮體詩，被稱為“亡國之音”。“妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”歷史唐代大詩人杜牧夜泊秦淮，聞岸上酒家女子還在月下高歌陳後主的玉樹後庭花，歌聲淒婉，兼蘊南朝幽怨氣韻，良夜寧靜，益增遐思，於是作《泊

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今天小編給你們帶來全新的解讀~《玉樹後庭花》是陳後主陳叔寶的宮體詩，它有名不在於詩作本身，而在於杜牧的一首詩和王安石的一首詞。“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”和“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲”，這兩件作品坐實了《玉樹後庭花》亡國之音的地位

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《玉樹後庭花》的創作背景是什麼？《玉樹後庭花》為何被稱為亡國之音？小編這就來告訴你：《玉樹後庭花》簡介《玉樹後庭花》為宮體詩，被稱為亡國之音，作者南朝亡國之君陳後主陳叔寶，是南朝陳的最後一個昏庸皇帝。《後庭花》又叫《玉樹後庭花》，以花為曲名

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商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。但這首《泊秦淮》，卻更是杜牧“咏史”裏的大手筆。就是在《泊秦淮》的四句裏，作者先寫那水月朦朧的秦淮河月色，再寫“近酒家”的匆匆行程，然後就是在這孤冷景色下，靠近燈火通明的喧囂，“不知亡國恨”“猶唱後庭花”的呐

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金陵懷古劉禹錫潮滿冶城渚，日斜征虜亭。從詩中的寫景看來，這詩可能寫於次年初春。詩人以《玉樹後庭花》尚在流行暗示當今唐代的統治者依託關中百二山河之險，沉溺在聲色享樂之中，正步著六朝的後塵，其後果是不堪設想的。《玉樹後庭花》是公認的亡國之音。

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商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。就是在《泊秦淮》的四句裏，作者先寫那水月朦朧的秦淮河月色，再寫“近酒家”的匆匆行程，然後就是在這孤冷景色下，靠近燈火通明的喧囂，“不知亡國恨”“猶唱後庭花”的呐喊撲面而來，刹那間直擊人心。

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玉樹“玉樹”和“後庭花”本來就是非常美妙的事物。

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《玉樹後庭花》是一首宮體詩，由南北朝時期南朝陳末代皇帝陳叔寶所作，這首詩歌被稱為亡國之音。也有奸佞小人成為國家滅亡的罪魁禍首。陳後主藏身枯井，被隋朝阿兵哥俘虜，成為了階下之囚。陳後主創作的《玉樹後庭花》多被後世稱為亡國之音的原因，並不在於這

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《泊秦淮》是唐代文學家杜牧的詩作，此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。千古名篇的背後到底有著怎樣的故事，後庭花到底指的是什麼，為什麼千百年來人們都認為這是靡靡之音，亡國之兆呢。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花，這

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商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。金陵賣唱的歌女似乎就像不知道亡國之痛的黍離之悲，竟然肆無忌憚的在對岸高唱著著流行歌曲《玉樹後庭花》。詩詞的前兩句自然不必多說，主要是為了引出後面的“近酒家”、“商女”、“亡國恨”以及“後庭花”。我認為應該重點

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南北朝陳朝最後那個皇帝陳後主陳叔寶填上了新詞，詞為：麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。陳叔寶窮奢極欲，沉湎聲色，是一個典型的昏君。陳叔寶於南朝梁承聖二年十一月出生在江陵，是陳宣帝陳頊的長子。陳叔寶繼位之時，正值隋文帝開國之初。隋軍深入，州郡相

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