標籤聚合:孔子

査詢所有有關於標籤孔子的老資料

孔子臨終前說了什麼話?真的是在對自己懺悔嗎?
一、引言那麼,孔子臨終前說的是在對自己懺悔嗎?
標籤: 孔子 儒家 國學
孔鯉是孔子第幾個兒子?孔子共有幾個兒子?
那麼,孔鯉是孔子的第幾個兒子呢?他的一生,是對儒家思想的最高讚美,也是對我們今天的最深刻啟示。
標籤: 儒家 孔子 孔鯉 國學
孔有德是孔子後裔嗎?關係又是什麼樣的?
那麼,孔子的後裔如今又在何處呢?本文將以孔有德為例,探討其是否為孔子後裔的問題。
標籤: 孔子 孔有德 儒家 國學
孔子讚美樂於助人的名言
在孔子的思想中,樂於助人是一種美德,是一種修養,是一種責任。本文從實踐、倫理、心理和社會等多個角度解析孔子讚美樂於助人的名言。
標籤: 孔子 孔子的名言 國學 儒家
麒麟如何開光
麒麟,是上古中國人最企望出現的吉祥動物,它們的出現表示一代的幸福。囙此,那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己,給自己帶來幸運和光明,而辟除不祥。麒麟的開光與其他吉祥物的開光並無兩樣,需要一定修行的大師才能達到開光加持的效果,自己也能開光,但因個
標籤: 麒麟 文化 孔子 國學
顏回是孔子門下弟子中的佼佼者,為什麼孔子卻說他對自己沒幫助?
眾所周知孔子是春秋時期的大教育家,教育出了賢者七十二人,其中顏回是其門下弟子中的佼佼者,那麼面對這樣一個出色的人才,為什麼孔子卻說他對自己沒幫助呢?首先顏回的性格有局限性,無助於教與學的相互碰撞。顏回很聽話,孔子說他對自己的話百聽不厭。
標籤: 孔子 顏回 國學 儒家
桓魋為何要直接派大隊人馬去殺死孔子及其弟子?
於是桓魋决定一不做二不休,利用手中的兵權直接派大隊人馬去殺死孔子及其弟子。幸虧提前得到消息的孔子率領弟子們及時逃往鄭國,這才躲過一劫。桓魋也因為迫害孔子而引起了宋景公的嚴重不滿,最終引發了“宋君亡珠,殃及池魚”,桓家也在宋國消失。
標籤: 孔子 國學 儒家
入世精神什麼意思
所謂入世精神,就是積極投身於現實社會的意識及狀態。中國傳統的“人學”文化的特點是積極入世的。做為中國主導文化的儒家思想,不論是先秦的孔孟之道,還是兩漢以後儒學,其主旨都是經世致用、教民化俗、興邦定國。這些都是具有積極意義的。就是孔子儒家積極
標籤: 孔子 儒家 國學
孔子尊重他人的例子
孔子尊師:西元前521年春,孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命,要前往周朝京都洛陽去朝拜天子,覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會,於是征得魯昭公的同意後,與宮敬叔同行。到達京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正
標籤: 孔子 國學 儒家
六經是指什麼
六經,是指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》的合稱,始見於《莊子·天運篇》。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經》《禮經》《易經》《樂經》《春秋》。這六部古書,從遠古留存下來,在孔子之
標籤: 六部尚書 國學 春秋 孔子 儒家
杜牧,唐朝傑出詩人、散文家,在晚唐成就頗高
杜牧,字牧之,號樊川居士,京兆萬年人,唐代傑出的詩人、散文家,與李商隱並稱“小李杜”。杜牧在26歲中進士,先後官至弘文館校書郎,淮南節度使幕,理人國史館修撰,黃州、睦州刺史等職。詩歌以七言絕句著稱,內容以咏史抒懷為主,其詩英發俊爽,多切經世
標籤: 杜牧 黃州 晚唐 李德裕 孔子 宣宗
六家是哪六家
六家指春秋戰國百家爭鳴時期的陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。但是“儒”字的字義是“文士”或學者,所以西方稱為“孔子學派”就不大確切,因為這沒有表明這一家的人都是學者以及思想家。至於孔子,的確是這一家的領袖人物,說他是它的創建人也是正
標籤: 文化 孔子 讀書 國學
四大古建築是哪四個
我國四大古建築群為:避暑山莊,曲阜三孔、故宮(北京)、岱廟,四大古建築群均已列入世界文化遺產名錄,同時也是世界著名的旅遊勝地。6萬平方米,是泰山最大、最完整的古建築群,為道教神府,是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。其建築風格採用帝王
標籤: 建築 古建築 文物 孔子 故宮博物院
叔梁紇是什麼人?孔子與他之間是什麼關係?
叔梁紇,陬邑大夫,宋國君主的後代,孔子的父親。叔梁紇祖上為宋國貴族,傳到他這一代時,家道中落,成為了一個小奴隸主。為躲避宋國的戰亂,叔梁紇帶著全家人流亡到了魯國陬邑。《孔子編年》中也對叔梁紇讚賞有加,稱讚他“以勇力聞於諸侯”。
標籤: 孔子 叔梁紇 國學 魯襄公
東周列國志第七十八回,會夾穀孔子卻齊,墮三都聞人伏法
《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著、清代蔡元放改編的長篇歷史演義小說,成書於清代乾隆年間。小說描寫了周幽王兇殘無道,周平王東遷,諸侯國爭霸,士大夫勢力日益壯大,最終形成七雄對峙局面;批判了昏庸愚昧的昏君暴君,揭示了戰爭給人民帶來的深重災難;
標籤: 孔子 東周列國志 國學 春秋戰國 無忌 儒家
東周列國志第七十九回,歸女樂黎彌阻孔子,棲會稽文種通宰否
《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著、清代蔡元放改編的長篇歷史演義小說,成書於清代乾隆年間。《東周列國志》寫的是西周結束至秦統一六國,包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事,內容相當豐富複雜。
標籤: 孔子 東周列國志 國學 夫差 趙鞅 勾踐
魏晋南北朝時期的飲食文化?經歷了什麼樣的發展?
俗話說民以食為天。老資料網小編整理了一下,現在給大家詳細說明,快點來看看吧。饅頭便是由餅發展而來。從此,肉、面、米成為中國宮廷中的主食。經常出現在中國宮廷禦食中的湯餅,是一種煮熟的麵食,餅是當時麵食的通稱。為了驗證這一懷疑,明帝召見何晏,特
標籤: 魏晋南北朝 南北朝 飲食文化 明帝 孔子 王濟
古代離婚到底是什麼樣的,古人流程很複雜嗎
古代的離婚呢,其實就是休妻,不僅比現在流程要複雜,而且還有很多限制,朝代不同,離婚的制度也不相同,但是一般有三種分別是休妻、和離和義絕。
標籤: 婚姻 孟子 國學 孔子
大足石篆山石刻石像分別有什麼特點?
石篆山摩崖造像重點保護範圍面積0.21公頃,一般保護範圍面積0.18公頃,建設控制地帶面積2.47公頃。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區,在石窟中罕見。1956年8月16日,四川省人民委員會公佈,石篆山摩崖造像屬四川省文物
標籤: 文化 孔子 國學
孔有德是孔子後人,為何卻拒絕拜孔廟呢?
孔有德是明末武將,出生在遼寧鐵嶺,礦工出身,大字不識一個,但他長於弓馬,驍勇善戰。毛被袁崇煥殺掉後,他發動吳橋兵變,從山東登州渡海歸降後金,被封為恭順王,成為明朝降將中第一個封王的。漢軍八旗成立時,孔又被編入正紅旗。順治三年,孔有德被封為平
標籤: 孔有德 中國古代史 孔子 明朝 歷史 國學
海昏侯墓的孔子屏風上面,為何會寫孔子姓孔子氏?
屏風雲孔子“姓孔,子氏”,《世家》作“姓孔氏。”這種描述,實際上很符合當時已普遍以古氏為姓的情形。西漢人以氏為姓不足為奇,但同時將古姓倒過來降格為氏卻絕無可能。王楚甯先生說“各種傳世書籍都沒有完整記載孔子的姓與氏,”只有孔子屏風“將孔子的姓
標籤: 孔子 儒家 國學 讀書 史記 世家
春秋戰國時期,為何孔子的思想不受重視呢?
說起孔子大家都不陌生,這位春秋戰國時期的“大牛”,是中華文化思想的集大成者,也可以說是上下五千年,對咱們中華民族乃至全世界影響最為深遠的人之一。他被古代歷朝歷代尊為萬世之師,甚至被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。
標籤: 春秋戰國 孔子 儒家 國學
古典文學名著《太平禦覽》,禮儀部·卷二十四,全文
《太平禦覽》采以群書類集之,凡分五十五部五百五十門而編為千卷,所以初名為《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名為《太平禦覽》。那麼下麵老資料網小編就為大家帶來關於禮儀部·卷二十四的詳細介紹,一起來看看吧!
標籤: 太平御覽 古典文學 孔子 國學 儒家
古典文學名著《太平禦覽》,禮儀部·卷二十五,全文
《太平禦覽》采以群書類集之,凡分五十五部五百五十門而編為千卷,所以初名為《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名為《太平禦覽》。那麼下麵老資料網小編就為大家帶來關於禮儀部·卷二十五的詳細介紹,一起來看看吧!
標籤: 太平御覽 文化 讀書 孔子 國學 古典文學
晏嬰把孔子從齊國逼走,為什麼孔子還誇他?
眾所周知晏嬰,也被叫做晏子,是春秋時期著名的政治家、外交家,大部分人應該都學過《晏子使楚》的故事,但是很多人不知道的是,晏嬰不只是對外嘴炮一流,對內也是一樣的,他曾經把孔子和孫武從齊國逼走,今天老資料網小編就為大家詳細講講這個故事。當時晏子
標籤: 孔子 齊國 晏嬰 國學 齊景公 儒家
《送楊寘序》的原文是什麼?該如何理解呢?
予嘗有幽憂之疾,退而閒居,不能治也。既而學琴於友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知其疾之在體也。夫疾,生乎憂者也。藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,則疾之忘也宜哉。其能聽之以耳,應之以手,取其和者,
標籤: 送楊寘序 讀書 國學 孔子
儒家這麼喜歡復古,儒家為什麼只喜歡推崇周朝
今天老資料網小編給大家帶來儒家和周朝的故事,感興趣的讀者可以跟著老資料網小編一起看一看。儒家喜歡復古,為什麼推崇周朝,而不是更早的夏朝和商朝?西漢末年,社會矛盾加劇。王莽稱帝後,為了緩和當時的社會矛盾,他採取了一系列措施實行新政,進行改革。
標籤: 儒家 周朝 孔子 國學 商朝 王莽
世說新語·言語篇·第一百零五則講述的是什麼故事?
眾所周知《世說新語》是魏晋軼事小說的集大成之作,那麼其世說新語·言語篇·第一百零五則講述的是什麼故事呢?下麵老資料網小編為大家詳細介紹一下相關內容。《論語·公冶長》記載,孔子說子貢是一個器皿,子貢問是什麼器皿,孔子說是瑚璉。
標籤: 世說新語 文化 謝混 公冶長 論語 孔子
跟周公約會是什麼意思,常說的見周公是什麼意思
很多人去睡覺不會直接說去睡覺,而是開玩笑說去見周公。睡醒了,朋友間又會相互間開玩笑說是不是與周公約會去了,想必這是大家在生活中做常聽到的一句話了,很多人應該也會跟小編一樣有疑惑,為什麼做夢都會跟周公扯一起,下麵我們一起瞭解下周公吧。囙此,周
標籤: 周公 國學 孔子
中國玉文化的源頭,為什麼有人說,宋國是中華文化的源頭?
春秋戰門時期的宋國是由微子啟所建,宋國也就是今天河南省商丘市睢商區中國玉文化的源頭。當時宋國非常富裕,經濟文化繁榮昌盛,出現大批的商人大賈。宋國是華夏聖賢文化的源頭,處於中國傳統覈心地位的儒家,墨家,道家和名家四大思想之發源地,被譽為禮義之
標籤: 文化 緬甸翡翠 國學 孔子
魯國影響力很大,為何沒成為戰國七雄之一呢?
春秋禮崩樂壞之際,魯國作為“猶秉周禮”的國家,對舊制度和傳統保留得罪完整,同時受舊制度的影響也最深。分封等級制度下各級魯國貴族封閉性極强,他們各自的統治區域猶如堡壘,是獨立的地方政權機构。卿大夫在自己統治範圍內如同君主一般,長此以往,容易形
標籤: 孔子 儒家 戰國七雄 周禮 國學
《周易》,中國最古老的經典文化
“周易”這個名稱可以從廣義和狹義兩方面來理解。狹義的《周易》只指《易經》,而廣義的《周易》除了《易經》之外,還包括解釋它的《易傳》。《周易》的基本內容在三千多年前就已經形成。伏羲是中國古代傳說中的文化之神。也就是說,是孔子將《周易》真正理論
標籤: 易經 周易八卦 炎黃文化 國學 周易占卜 孔子
《周易》成書時代及作者
也就是《周易》成書經歷了上占、中古、下古三個時代,是由伏羲、文王、孔子三個聖人完成的。關於《易傳》,大多學者認為,它成書於戰國時代,作者不是孔子,是孔子後學者作品,但體現了孔子的精神,反映了孔子儒家的思想,可能有許多話是孔子傳授《易》時所說
標籤: 易經 孔子 儒家 周易八卦 國學 伏羲
孔子學易心得,君子慎密而不出
孔子晚年喜歡研究《易經》,在熟讀《易經》後,寫下了許多解釋《易經》的名句,其中有提到如何做人和修身養性的問題。在解釋《易經》第六十卦“節”卦時,孔子說:“亂之所生也,則言語以為階。君不密,則失臣;臣不密,則失身;機事不密則害成;是以君子慎密
標籤: 孔子 歷史 易經 蔡邕 宋申錫 國學
周易對中醫養生學影響
中醫養生接受了《周易》這一哲學思想,提出了“不妄作勞”的養生觀點。在此把“不妄作勞”作為“盡終天年”的必備條件之一,可見其在養生學中的重要地位。中醫養生注重內因,所謂“精神內傷,身必敗亡”、“正氣存內,邪不可幹。”真氣的保養是人體健康的重要
標籤: 易經 中醫 養生 健康 國學 孔子
白話解析孔子對周易的個案分析
聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之交。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。冶容;妖豔的容貌。
標籤: 孔子 易經 君子 國學 子曰 儒家
易學三聖與易經有何淵源
易,人更有三聖,事曆三古.這說明易經是由伏羲,文王,孔子三比特聖人集禮創作,乃中華文化的濫觴,是學術思想的根源.它是從舊石器時代開始,到現在傳說已有六千四百多年了,在時間上來說是歷史悠久,事曆三古。伏羲是傳說中人類文明的始祖,被尊為“三皇”
標籤: 伏羲 國學 孔子
易經告訴我們卦有什麼用,(3)
開運屋風水網,最專業的易經網站為什麼要耳順呢?有什麼好責備的呢?那麼孔子在自己人生的六個階段中,都有些什麼樣的人生感受?而這些人生感受,對於我們的人生,又有什麼啟發呢?當我們發現學習會帶來這麼好的習慣,而這些好的習慣又給我們帶來這麼多的收穫
標籤: 孔子 國學 儒家
什麼是易經陰陽(3)
開運屋風水網,最專業的易經網站“中”就是很好的意思。不管你到天涯海角,不管你穿什麼衣服,過什麼日子,我們都不在乎,我們只在乎你腦海裡面有沒有《易經》這套系統。所以,諸子百家只有一個共同的源頭,就是《易經》。沒有把《易經》搞懂,去講諸子百家,
標籤: 太極 國學 孔子
孔子易經的心得出言不慎是禍根
孔子晚年喜歡研究《易經》,在熟讀《易經》後,寫下了許多解釋《易經》的名句,其中有提到如何做人和修身養性的問題。在解釋《易經》第六十卦“節”卦時,孔子說:“亂之所生也,則言語以為階。君不密,則失臣;臣不密,則失身;機事不密則害成;是以君子慎密
標籤: 孔子 易經 國學 儒家
《周易・訟卦》與民間糾紛調解
上海電視臺的“老娘舅”,是一檔受歡迎的調解民間糾紛的節目。孔子此語的思路,源自《周易·訟卦》,卦辭中說:“訟,有孚,窒惕。”《周易·訟卦》的“九五”爻與“上九”爻,非常有趣地唱了個雙簧。《周易·訟卦》的指導思想,則出於《周易》的和諧哲學。
標籤: 易經 孔子 國學
預測師談周文王與易經的關係
《周易》是我國最早的一部哲學著作,在我國古代思想史上佔有重要地位,它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響,而且在整個封建社會裏,凡是有成就的學者,無不研究過它並得它的啟示。然而,《周易》這部煌煌巨著的作者是誰呢?這是數千年來人們爭論不休的謎題。
標籤: 周文王 易經 周易八卦 易經六十四卦 國學 孔子
易經知識中的道德修養方法
《論語述爾》篇中孔子講:“德之不修,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”由此可見,聖人擔憂的是人心不古、世風日下,擔憂的是人類道德水准的淪喪。這正是聖人“仁愛”之心的體現。履卦還有“禮”的意思,即孔子所講的“非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非
標籤: 道德修養 孔子 道德 國學 儒家
《周易》與易學(上)
《周易》又被道學稱為三玄之一,甚至被“後世之士”讚譽為中國文化的“源頭活水”。易學由此產生並形成易學史,《周易》成為歷代治中國學術者必讀之書,易學也成為必治之學。《周易》承諾了怎樣的學術價值?這些是自《周易》成書之後至今也沒有解决的重要問題
標籤: 易經 國學 孔子
孔子為什麼晚年喜歡《易經》
孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,理論政治家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉;孔子逝世時,享年73歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思
標籤: 孔子 儒家 易經 國學
《周易》的覈心思想
關於《周易》的覈心思想,《乾卦·彖傳》曾經做了經典的表述:“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶務,萬國咸寧。”《周易》的這個覈心思想也叫中和,易道貴中和,中和的實質性的內涵,可以歸結為陰陽協調,剛柔並濟,雙向互補,動態平衡,是事物
標籤: 易經 文化 國學 孔子
孔子與易經算卦的故事
後人把孔子及其弟子的言行語錄記錄下來,作成《論語》。在天道觀上,孔子不否認天命鬼神的存在,但又對其持懷疑態度,主張“敬鬼神而遠之”。孔子與孟子並稱“孔孟”,他們的思想並稱為孔孟之道。
標籤: 儒家 孔子 國學 占卜
《周易》發展方向預測和研究運用,說說孔子對周易算卦的貢獻
應用和發展《周易》的占筮性質和哲學性質,發展《周易》成為一部行為學經典。
標籤: 孔子 易經 儒家 周易八卦 占卜 國學
周易淺述
《周易》堪稱我國文化的源頭活水。無論孔孟之道,老莊學說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內經》,《神龍易學》,無不和《易經》有著密切的聯系。簡直可以一言以蔽之:沒有《易經》就沒有中國的文明。《周易》在春秋戰國時代得到進一步完善,是我國先人的集
標籤: 易經 孔子 儒家 周易八卦 文化 國學