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閻若璩，字百詩，號潜丘，清代著名考據學家、經史學家，是“漢學”發軔時期最重要的代表人物之一。先來解釋一下什麼是“漢學”，清代學者以治經為主，運用訓詁、考據的方法，以達“通經致用”之目的。由於這種方法與漢人儒學家的治學精神相符，故名“漢學”。

西漢著名經學家、目錄學家、文學家，西漢古文經學的真正開創者。是中國儒學史上的一個重要人物，也是頗有爭議的人物之一。自西漢晚期開始，古文經學的振興是與劉歆的積極宣導分不開的。劉子駿集第一，重新排列了六藝的次序，把《易》經提到首要的地位。

閻若璩論證此書乃是偽作，使理學家們自此進退失據，沉重地打擊了理學，乃至觸動了儒家經典的權威，對後世的思想產生了深遠的影響。閻若璩不迷信古人，對有疑惑的地方，進行反復考證，勤於思考，善於發現問題，因而能够在學術上取得豐碩的成果和重大的成就。

秦始皇坑儒這件事兒，當時也並不全是儒生，而是“諸生”。從這兩件事來看，秦始皇的“焚書坑儒”，跟儒家是否對社會發展有弊端並沒有多少關係。最後秦始皇只好放棄這幫子儒生，用自己的管道舉行了封山大典。秦始皇給儒生們一個充分展示自己的舞臺。從以上幾點

清初的這種學風，開自顧炎武和閻若璩。閻若璩論證此書乃是偽作，使理學家們自此進退失據，沉重地打擊了理學，乃至觸動了儒家經典的權威，對後世的思想產生了深遠的影響。清代經學家江藩在《漢學師承記》中更是推閻若璩為“清代‘漢學’的開山祖師。”近代大學