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天干地支週期與六十四卦的關係
《周易》之名，實指週期迴圈，終則有始的宇宙天象運行規律。《太玄》以《中》擬《中孚》，以《周》擬《複》，終以《養》擬《頤》，其次序與卦氣圖絲毫不紊。迴圈往來，無不周之理。
標籤: 六十四卦 天干地支
六十四卦爻象全
乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8乾宮八卦屬金：乾為天天風天山逐天地否父母戌土、世父母戌土、父母戌土、父母戌土、應兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、應兄弟申金、官鬼午火、官鬼午火、應官鬼午火、官鬼午火、父母辰土、應兄弟酉金、兄弟申金、妻財卯木、、
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周易六十四卦通俗預測解析，小畜卦~豫卦
這個卦是异卦相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。應另擇他日外出。資訊不靈造成重大損失。
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神奇的陰陽太極
一提到陰陽太極，我們就會想到太極拳，就會想到中國道教的太極圖，就會想到戲劇裏的諸葛亮，就會想到中國的神秘文化，感覺到深不可測。從而認識了陰陽太極的自然規律，發現了奇妙的陰陽太極對人類的作用和影響以及所產生的重大意義。
標籤: 太極 太極中國 六十四卦
周易六十四卦通俗預測解析，巽卦~未濟卦
謙遜的態度和行為可無往不利。商業活動務必小心謹慎，遵守商業道德，以謙遜的態度對待同行和顧客，及至競爭對手，必定可以取得利益。這個卦是异卦相疊。
標籤: 未濟卦 巽卦 六十四卦
周易六十四卦通俗預測解析，革卦~恒卦
這個卦是异卦相疊。變革是宇宙的基本規律。時機成熟後，立即行動，積極進行變革。同時，服從上級指揮搞好工作。二者的關係一定要得到妥善處理。這個卦是异卦相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
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周易六十四卦通俗預測解析，損卦~豫卦
這個卦是异卦相疊。損益相間，損中有益，益中有損。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。以損增益，成就理想。注意節省費用，防止損多於益。此卦與損卦相反。
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周易六十四卦通俗預測解析，遁卦~解卦
陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。同時勿為眼前小利祿所誘惑。全力總結提高，為複出做準備。這個卦是异卦相疊。尤其應預防家庭變故。
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周易六十四卦通俗預測解析，無妄卦~恒卦
這個卦是异卦相疊。無妄必有獲，必可致福。為謀私利或邪念而行則大為不利，不宜行。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
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周易六十四卦通俗預測解析，隨卦~複卦
動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。但務必注意追隨他人應有的立場和原則，不可趨炎附勢，招致禍凶。這個卦是异卦相疊，與隨卦互為綜卦。
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周易六十四卦通俗預測解析，乾卦~比卦
但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。這個卦是异卦相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。這個卦是异卦相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。
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六十四卦爻象全圖
1.乾宮八卦屬金乾為天天風天山遁天地否父母壬戌土、世兄弟壬申金、官鬼壬午火、父母甲辰土、應妻財甲寅木、子孫甲子水父母壬戌土、兄弟壬申金、官鬼壬午火、應兄弟辛酉金、子孫辛亥水、父母辛醜土、、世父母壬戌土、兄弟壬申金、應官鬼壬午火、兄弟丙申金、
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六爻預測之六十四卦全圖
八卦各宮全圖：。
標籤: 六十四卦 六爻八卦
易經六十四卦
有關易經六十四卦之卦序，粗看起來應是早已有權威性定論的課題。在易傳十翼中就有一篇《序卦傳》專門論述六十四卦的排列順序及意義，應是不容置疑的。因為，眾所周知，易傳部分的出現要比易經部份晚了數百年，跨越了一個不容忽略的歷史時代。事實上，現在的通
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周易的數理邏輯
2的零次方橐迹即道。2的一次方椋玻即。2的二次方椋矗即四象。2的六次方64，即64卦。我打_周易，每一卦都有所^的卦o。接著榱私忉卦o，又有所^的彖曰c象曰。比如泰卦的彖曰：泰。
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梅花易數的六十四卦意象全解（上）
乾卦陽剛，剛健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之象。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤卦陰柔，道地賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之象。坤六爻皆虛，斷有破裂之象
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梅花易數六十四卦意象全解
鹹卦，兌氣在上，艮氣在下，剛柔兩氣相鹹，相應，迅速。“只說不行，道聼塗説。”山塘水庫，火山口，山洞穴，吊井。兌為體，財帛可得，艮為體大破耗，破損。口腔潰瘍，腿跛，刀傷，跌傷引起明暗破相。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同。離為體學業有成，高燒
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梅花易數白話―兼個人學習日記
《易經》由六十四幅卦圖，六十四個卦名，六十四條卦辭，三百八十六個爻名，三百八十六條爻辭等五部分組成。易數與卦數，是兩個既有聯系又有區別的兩個概念。這裡的“周易卦數”是按照《伏羲八卦次序》編排的。五行中具有相互促進，相互依存的那種關係，被稱為
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《易經》版本溯源
苗懷青開宗明義，他說，“讀懂《易經》，關鍵在於弄懂《易經》的基礎知識，搞明白一些基本用語。”《易經》八卦傳說由上古伏羲氏所作。現今存世的《易經》在《周易》的基礎上發展而來，加上周公所作的爻辭和孔子的《易傳》。
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《易傳》是現存最早、最系統的注釋《周易》
（一）《易傳》的貢獻《易傳》是現存最早、最系統的注釋《周易》的著作。它的成書對《周易》產生了很大的影響，它是學習、研究《周易》的必讀之書。而《易傳》把具體的卦爻辭上升到抽象的陰陽關係，從卦的含義及爻所處的位置進行解釋，從理論水准看，遠遠超過
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易經六十四卦如何趨吉避凶
《易經》的可貴之處主要是把宇宙間所有事情歸納概括為六十四卦，這六十四卦涵蓋代表了宇宙人生的六十四種情境。《易經》的高明之處主要是告訴我們，在人生的不同階段，我們應該如何進行調整，如何進行應對。《易經》的六十四卦可謂包羅萬象，涵蓋豐富，寓意深
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解析易經六十四卦如何趨吉避凶
在實際生活中，我們每天都在自覺不自覺地在用《易經》，只是我們沒有注意或不曉得而已。《易經》的可貴之處主要是把宇宙間所有事情歸納概括為六十四卦，這六十四卦涵蓋代表了宇宙人生的六十四種情境。《易經》的六十四卦可謂包羅萬象，涵蓋豐富，寓意深刻。
標籤: 六十四卦 易經 國學 乾卦 坤卦
易經文化的起源及發展
《易經》自古被稱為六經之祖。唯獨《易經》產生於人類創造文字之前，用畫來表達意思。《易經》是從影像開始，對易圖的解釋也有一個逐漸完善的傳承系統。萬物交感觀念《易經》哲學思想的基本內容可以分兩個方面：萬物交感觀念與物極必反的觀念。
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解析易經奧秘之易經誕生於何時
《易經》是中華文化的根。《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，大約在新石器時代就誕生了。從本質上來講，《易經》是一本關於“蔔筮”之書。〔易之為字，從月從日陰陽具矣。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣。陽性稱為〔九〕，陰性稱為〔六〕
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易經蘊含著高明的領導管理智慧
《易經》是中國的“聖經”，是中華文化的元典，也是中國管理哲學的寶典。《易經》蘊涵高明的管理智慧，歷經數千年而不斷豐富、不斷提升，從而引起東西方管理大師的高度關注。可見，《周易》蘊含著宏觀管理思想，是一種後現代的管理哲學。日本運用《易》理進行
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易經六十四卦名稱與卦象的含義是什麼
卦象、卦名往往揭示整個事體輪廓，但並不一定能决定吉凶。天上地下符合人們常規思想意識，占卦並非不好，要結合具體六爻靈活變通，若資訊不吉再提出《否》卦的不利資訊，推演到現實中可能是小人專權、君子受挫。“天地不交之卦，人口不圓之象”。
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易經教你將命運掌握於自己手中
《周易》提出了一系列為人處世的原則，其中不少思想就是在今天依然有著指導意義。《周易》關於吉凶禍福的判斷在很大程度上依賴於自然規律。《周易》有一個基本觀點，就是自然規律與社會規律基本上是一致的。這裡，《周易》首先強調的是知天，即認識、掌握自然
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易經兌卦解說如何掌握合適的時機
是由兩個兌卦結合而成。兌卦是澤，是悅。兌卦與巽卦互為綜卦。兌卦，亨通，純正而有利。兌，在古代與說、悅相通，囙此，有很多人以說話的角度來解釋兌卦，也有人從喜悅的角度來解釋，相比之下，前者則更為合情合理，因為，喜，怒、哀、樂的感情可以發生在各種
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易經中的三皇五帝
伏羲氏創造八卦在中國的歷史傳說中，有一句非常有名的話：“自從盤古開天地，三皇五帝到如今。”神農氏創作《連山易》伏羲氏之後的第二皇是神農氏炎帝。《連山易》以象徵山的艮卦為第一卦。後來這部《易經》失傳，《連山易》六十四卦的排列囙此不得而知。黃帝
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探究易與周易和易經的源流
易、周易、易經易、周易、易經的含義是不盡相同的。易是上古筮書的泛稱，易起源於筮。周易乃周代之易，其六十四卦以乾卦為首，坤卦次之，其象為天地之間，天人之際。相傳伏羲畫八卦，文王演周易，從而奠定了我國侍統文化的基礎。而經可以說是周易的主體，分為
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易經大師解析先天六十四卦
先天六十四卦簽說第1卦上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。坤卦以雌馬為象徵，表明道地生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。“屯”原指植物萌生大地。這個卦是异卦相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻
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六爻預測之六十四卦全
八卦各宮全圖：。
標籤: 六十四卦 六爻八卦
詳細解析六十四卦爻象全
1.乾宮八卦屬金乾為天天風天山遁天地否父母壬戌土、世兄弟壬申金、官鬼壬午火、父母甲辰土、應妻財甲寅木、子孫甲子水父母壬戌土、兄弟壬申金、官鬼壬午火、應兄弟辛酉金、子孫辛亥水、父母辛醜土、、世父母壬戌土、兄弟壬申金、應官鬼壬午火、兄弟丙申金、
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易經知識之六十四卦簡析
大明終始，六比特時成，時乘六龍以禦天。九四.或躍在淵.無咎.《象》曰：或躍在淵，進無咎也。九五.飛龍在天.利見大人.《象》曰：飛龍在天，大人造也。上九.亢龍有悔.《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。（因詞條字數限
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周易梅花數之六十四卦意象全解（上）
乾卦陽剛，剛健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之象。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤六爻皆虛，斷有破裂之象，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。在體、用於人身疾病上
標籤: 卦 易經 六十四卦
周易梅花數之六十四卦意象全解（下）
鹹卦，兌氣在上，艮氣在下，剛柔兩氣相鹹，相應，迅速。“只說不行，道聼塗説。”山塘水庫，火山口，山洞穴，吊井。兌為體，財帛可得，艮為體大破耗，破損。口腔潰瘍，腿跛，刀傷，跌傷引起明暗破相。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同。蹇卦，高山流水，坎在
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從易經八卦的符號裏悟到大智慧
凝聚著中國古聖先賢智慧的《易經》，曾長久地被誤解為一本預測占卜的書。隨著科技的發展，東西方文化的交融，《易經》越來越受到中外科學界、文化界的重視，西方學者稱之為“一部奇妙的未來學著作”。而懂了《易經》的道理，對於我們的人生會有什麼意義呢？應
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憂患人生的指南――《周易》與人生哲理
《周易》提出了一系列為人處世的原則，其中不少思想就是在今天依然有著指導意義。天上人關係是《周易》哲學的主題。《周易》關於吉凶禍福的判斷在很大程度上依賴於自然規律。《周易》有一個基本觀點，就是自然規律與社會規律基本上是一致的。這裡，《周易》首
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兌卦，掌握時機的學問
兌，在古代與說、悅相通，囙此，兌卦含意有人從說話的角度來解釋，也有人從喜悅的角度來解釋，比較起來，前者較為合情合理，因為，喜，怒、哀、樂的感情可以發生在各種場合，易經六十四卦的含義幾乎均為指導人們行動的具體條款，好像行為手册一樣，即使在今天
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易經第六十四卦，未濟，火水未濟，離上坎下
太歲月健，中平卦卦辭：太歲入運事多愁，婚姻財帛莫强求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。
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解析易經六十四卦之象數理
我們學習《易經》，一定要把《易經》的象數理三個東西都弄清楚。而這個七上八下，就和《易經》中的數有關係，但是數位七比八小，為什麼是七在上八在下呢？《易經》中的理又是什麼？學習《易經》，是不是可以使我們變得更加智慧？
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中國哲學易經有哪些文化價值
中國傳統文化有一個源頭：《易經》；中國傳統文化有一個主軸，也是《易經》。《易經》至今仍是華夏民族最值得驕傲的文化瑰寶。這就表明，由於孔子的宣導，至戰國末期的學術界，已不再將《易經》視為占筮書。隨著時間的推移，人們對《易經》的文化價值有了新的
標籤: 文化 易經 中國哲學史 國學 歸藏 六十四卦
易經六十四卦在職場的實用性
《易經》六十四卦，每一卦從一個特定的時空和事理剖析其規律與道理，告訴你處在這樣的環境時段如何抉擇，我們為人處事一定會經歷這樣的環節時段。《易經》告訴大家，當你們剛剛步入社會時，那是“潛龍勿用”的時期。
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易經六十四卦與企業管理法則
易經是中華文化的元典，也是中國管理哲學的寶典。《易經》蘊涵高明的管理智慧，歷經數千年而不斷豐富、不斷提升，從而引起東西方管理大師的高度關注。《周易》六十四卦內容宏富，包羅萬象，各卦的象數義理的變化更是錯綜複雜，可以給管理者提供寶貴的原理和實
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周易六十四卦卦意全新解讀
____________六四渙其群元吉。六三，寧願自身受到損失，囙此沒有什麼悔恨。六四，盡散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
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預測師解析易經六十四卦的卦象
易經六十四卦的卦象、闡述解釋。厚德載物，有涵養等，其實是個六沖卦，不順。師卦，地下聚水，憂心忡忡，興師動眾之象。觀卦則有求於人，等待，觀望之意。損卦必有損失，損壞、使人發愁。提防意外之灾，天下有雷不可妄動。延伸為正在周密製定將來的發展計畫。
標籤: 六十四卦 國學
周易說卦傳之正解（二）
《周易》其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十
標籤: 周易八卦 易經 說卦傳 國學 六十四卦
《易經》之要
易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。《易經》之要，是明天地陰陽奇偶之理，以闡發造化之秘蘊，六十四卦網羅天地萬象，盡宇宙之事物。明此理方可知日月星辰及世間萬物之根源，實為習《易經》者之本源之要。是《易》之所
標籤: 易經 國學 六十四卦
周易說卦傳之正解（三）
占筮及《周易》一書起源於甲骨蔔的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑術士的時候，李斯將其列為醫術占卜書而倖免於難。來者，上卦降下卦降為外引之式，如
標籤: 周易八卦 易經 說卦傳 國學 六十四卦
周易的科學論證周易與基因
占筮及《周易》一書起源於甲骨蔔的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。《周易》其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為
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