標籤聚合:供春

査詢所有有關於標籤供春的老資料

紫砂淵源
龔春成宜興紫砂製作的一代宗師後,他的作品被稱為“供春壺”,當時有“供春之壺,勝於金玉”之美稱。從此,宜興紫砂器生產發展迅速,百品竟新,名家輩出。紫砂器市場極為火紅,價格狂熱。紫砂器市場極為火紅,價格狂飆,原來僅值數千港元的名家壺,一下子上升
標籤: 紫砂 文化 供春
細說供春壺十六品
就是指紫砂壺製作精工巧飾,是與拙樸、自然、曠野等風格美相對峙的。即不抱成法,獨錶性靈,任心所至,天真爛漫,體現在壺的形態上,在供春系列壺中表現突出,如有的似頑童,也有高超的小猴,奮力向上爬的甲蟲,姿態可愛。情趣,在供春壺創作中比較突出,每件
標籤: 供春 藝術 文化
宜興紫砂壺絞彩泥繪工藝的發展
宜興紫砂壺加彩,是紫砂與釉上彩工藝的結合,始創於清聖祖康熙末年,流行於乾隆年間。據史料記載,宜興紫砂壺在明朝末年,大量被出口至歐洲大陸,並被外國商人命名為“中國的紅色瓷器”。江蘇省宜興市是中國紫砂壺的故鄉,早在500多年前的明朝,宜興的紫砂
標籤: 紫砂壺 彩泥 供春
明代紫砂壺的時代特徵
紫砂壺藝術是反映時代風尚的產物,而某個時代的品味,也規範其茶壺的造型及紋飾。鐫刻楷書簽名款於茗壺底部,這是早期紫砂茗壺的落款形式。筋紋器是明代紫砂壺造型的主流,其造型特點是將花瓣、瓜楞、菱花、雲水等形體引入紫砂壺造型。
標籤: 紫砂壺 供春
供春紫砂壺名字的由來
葛嶽純作品《供春壺》<<陽羨砂壺考》證其為:「姓龔,名供春」。供春所制砂壺,款式不一,相傳他製作過“樹癭”、“龍蛋”、“印方”等壺式。其中以“樹癭壺”最名貴。
標籤: 供春 文化 紫砂壺
宜興紫砂壺名家印章圖解
早期紫砂作為民間工藝,作品上並不留有作者名款,南京出土的嘉靖年間司禮太監吳經墓中的紫砂提梁壺就無名款。此外在壺底部也有定壺人的印記及『大清乾隆年制』的年款章。有的作者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形式的印章,鈐印位置十分講究,整體上顯得和
標籤: 紫砂壺 文化 供春
紫砂歷史淺析
用泥土製成坯的燒成品,都稱陶器,人類最早使用的器皿就是陶器。用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具,是舉世公認的質地最好的茶具。聞名中外的紫砂茶具,除具良好的材質外,特別注重外形的裝潢。可謂出類拔萃,巧奪天工。
標籤: 紫砂 文化 藝術 供春
宜興紫砂
紫砂壺的原產地在江蘇宜興,故又名宜興紫砂壺。紫砂壺成品的吸水率大於2%。紫砂陶器在燒制過程中,就因這種特殊結構的團聚體產生較大的收縮而生成一層斷斷續續的開口氣孔群。據測試,紫砂陶器的氣孔率約為5%。正因其這種獨特的質地,使紫砂壺極適於沏茶。
標籤: 紫砂壺 供春
史上有名的六十種經典紫砂壺名稱及由來!
紫砂壺起源可上溯到春秋時代的越國大夫範蠡,已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺,名家輩出,500年間不斷有精品傳世。古來名壺,從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺,到季漢生創意設計、曹安祥製作的同時能泡兩種茶水的紫
標籤: 紫砂 文化 供春
圖解供春全手工製作過程
供春壺是明代正德、嘉靖年間,江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。供春是一比特官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時,寺中的一比特老和尚很會做紫砂壺,供春就偷偷地學。供春所制砂壺,款式不一,相傳他製作過“樹癭”、“龍蛋”、“印方”等壺式。
標籤: 宜興紫砂壺 供春 宜興 沈建宏
紫砂壺中的自然美---紫砂花器
知古人風骨,守砂器本色。紫砂花器最早有記錄的便是明代供春所制樹癭壺,當時的文人認為“極醜”就是“極美”,供春的這把樹癭便成是極美的代表。作為紫砂花器的工藝師,不但要有豐富的想像力,同時需具備高超的技藝,花器以其獨特的藝術表現俘獲了諸多壺友以
標籤: 紫砂 藝術 文化 供春
經典紫砂壺作品的傳承性
紫砂壺造型豐富,式樣繁多,規格齊全,千姿百態,一代又一代的紫砂藝人們在生活和工作中,繼承和發揚先人、前輩的探索精神,從不同的文化和工藝通路吸收有益的器型元素,把它們應用到紫砂陶的實踐中去,創造出“方非一式,圓不一相”的藝術造型天地,使紫砂壺
標籤: 紫砂壺 文化 顧景舟 供春
造型的藝術|筋紋器與花貨的承前啟後
把天然界、動植物界的天然形態用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成仿生形象的茶壺,人們稱之為“花器”。紫砂花器最早有記錄的便是明代供春所制樹癭壺,相對於花器來說,筋紋器出現的較晚。據有關文獻記載:明代紫砂名家董翰是最早創制筋紋器的人。
標籤: 文化 供春
皇家貴氣,它是紫砂壺中尊貴的存在
我國古代,對於束髮,系腰帶等都有嚴格要求,社會階層較高者會在腰部系玉帶以錶身份,後來稱之為“龍帶”。此物在民族文化的推動下竟也創新於紫砂壺上。相傳,龍帶壺原型是明代制壺名手供春(龔春)所創,器形仿自明朝永樂年間的甜白釉三系把壺的形制,並加以
標籤: 紫砂壺 文化 供春
紫砂界著名人物,玩紫砂壺一定要認識他們
在中國數百年紫砂發展史上,有20比特紫砂大家,他們建樹著自己獨立風格的作品與理論,推動著中國紫砂之發展,也同時在中國紫砂長河中,樹立起屬於自己也屬於中國文化藝術的豐碑。今天,我們就來來盤點這20比特紫砂大家,以此向這20比特紫砂宗師致敬。
標籤: 紫砂 供春
傳承至今,百看不厭的經典壺型
一是從古典的各式名器名物中吸取營養;二是與同時代文人交流,受到文人良好審美情趣的感染和啟發。秦統一六國後統一了度量衡,“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。桃源賣茶,以壺為秤。經典的紫砂壺造型得以流傳至今的,都是經歷了時間
標籤: 西施 紫砂 供春
玩紫砂壺必須認識這20比特牛人!
在中國數百年紫砂發展史上,有20比特紫砂大家,他們建樹著自己獨立風格的作品與理論,推動著中國紫砂之發展,也同時在中國紫砂長河中,樹立起屬於自己也屬於中國文化藝術的豐碑。今天,我們就來來盤點這20比特紫砂大家,以此向這20比特紫砂宗師致敬。
標籤: 紫砂 供春
顧景舟供春壺的製作工具,難得遇見!
供春,又稱龔春、龔供春,明代正德年間宜興人,原是吳頤山的家僮。這是顧景舟向徒弟們灌輸的第一個理念。汪寅仙一直珍藏著顧景舟給她做的這件用於供春壺的工具。顧景舟還為徒弟們做了一個實心的供春紫砂母模稿壺坯。在遇見這難得一見的供春壺製作工具後,是否
標籤: 顧景舟 供春 文化 汪寅仙
紫砂壺產地
紫砂壺的產地是江蘇宜興,又名宜興紫砂壺。紫砂壺合格產品的吸水率大於2%。因紫砂名壺存世量有限,所以港臺地區及東南亞的商人紛紛來大陸“淘金”,他們走遍大江南北,蒐集名家舊壺,之後又開始轉向訂制當代名家新壺,紫砂的保藏熱潮漫至大陸,同時也推動了
標籤: 紫砂壺 供春
紫沙壺
紫沙壺的性質溫度比瓷器低,分子間空隙較大,而且能儲留茶香,相反,瓷器則不能;紫沙壺用久之後,紫沙壺本身會有明顯的色澤,質感光滑,可瓷器不具備!還有就是紫沙壺保溫性好,適合泡各類發酵茶,瓷器的保溫性差,所以適合於泡無須高溫沖泡的綠茶、花茶等,
標籤: 文化 瓷器 供春 茶藝
茶葉知識文化篇(56-65問)
宋代盛行於“鬥茶”,又稱“茗戰”。鬥茶茶品以“新”為貴,鬥茶用水以“活”為上。現代的名茶評比會,是古代鬥茶之風的變化和發展。現在,我國高等學院中有專攻茶葉栽培並取得博士學位的專業人才,是現代意義上的茶博士。
標籤: 茶葉知識 文化 鬥茶 供春
時大彬及其作品的流傳
時大彬的早期作品,堅致樸雅。據稱∶時大彬的創作態度極其嚴肅,每遇不滿意的作品,即行毀棄。時大彬一生約八十餘歲,所制作品當數以千計,流傳其廣。時大彬距今約300餘年,據後人簡要統計,其存世作品,包括見於著述的不過數十件而已。囙此,可以這樣認為
標籤: 時大彬 供春 紫砂
供春樹癭壺是黃玉麟的創作
他對我說∶「你幫我把供春壺的情况寫出來,要發表」。供春壺完全不是供春真迹遺作,而是黃玉麟的創作。黃玉麟是供春壺的創作者。而供春樹癭壺的造型顯然是不規則的,與敦龐周正相距甚遠。以上二點,依據史籍記載,推斷供春樹癭壺非供春傳世之作,而是黃玉麟的
標籤: 供春 文化 紫砂
兩大供春名壺辨偽
無論是過去的文獻記載,還是當代的宜興紫砂業師傅們,都把供春當做紫砂壺的鼻祖來尊崇。也正因為如此供春壺特別珍貴,從明代後期以來的幾百年裏,一直是人們追求的奇珍異寶。從現時已發表的所有資料來看,供春壺沒有出土過,只有少量的傳世品,被珍藏在有關博
標籤: 供春 文化 時大彬 紫砂
紫砂陶刻裝飾藝術
陶刻則是主要的裝潢方法,由於紫砂陶坯具有良好的可塑性,故易於在紫砂陶上進行雕刻,無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體,或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描,彙集了文學、書法、繪畫、金石篆刻諸藝術於一體,形成了紫砂陶特有的雕刻裝潢工藝
標籤: 紫砂 裝飾藝術 藝術 文化 供春 雕刻
新紫砂壺變舊法
日常用紫砂壺飲茶者都有同感,即同樣的茶葉,放在剛買回的新紫砂壺中沏泡,與放在用舊的紫砂壺中沏泡,茶的香味大不相同。而用新紫砂壺沏茶,因其質地較結實、緊密而堅硬,紫砂泥的氣孔未能全部張開,而不易吸收茶香。
標籤: 紫砂壺 文化 供春
中國紫砂起源
紫砂創始在何時,在我國陶瓷史上一直是懸而未決的問題。明、清時代的史籍中明確地說,紫砂陶器創始於明代弘治、正德年間,金沙寺的和尚和書僮是創始人。這些記載清楚地說明紫砂創制於明代中晚期,絕對不提宋代已有紫砂的事實。1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工
標籤: 紫砂 陶瓷 文化 供春
紫砂壺套裝圖片賞析
聞名中外的紫砂茶具,除具良好的材質外,特別注重外形的裝潢。可謂出類拔萃,巧奪天工。紫砂茶具的創制始於北宋末年,興盛於明代正德年間,以紫砂茶壺最為著名。時大彬初仿供春製作大壺,後因人們品茗鬥趣之需而改制小壺,並以柄上拇指為標誌,流傳之廣,以致
標籤: 紫砂壺 文化 供春
明清紫砂佳器賞鑒
為挖掘和弘揚中國傳統紫砂文化,交流紫砂收藏心得,尋找紫砂未來傳承之路,2009年5月15日至30日,由文物出版社、華彬集團共同主辦,中華名人茶苑承辦,故宮博物院進行指導的“問紫——明清紫砂佳器賞鑒會”在華彬國際大廈開展。紫砂器盛於明清,流傳
標籤: 紫砂 陶瓷茶具 明清 文化 供春
茶壺的歷史簡介
就是根據唐代茶壺有“注子”一名而來。比如明朝茶壺開始看重砂壺,就是一種新的茶藝追求。因為砂壺泡茶不吸茶香,茶色不損,所以砂壺被視為佳品。據史料記載說,明朝宜興有一比特名叫供春的陶工是使宜興砂壺享譽的第一人。結果做出的砂壺盛茶香氣很濃,熱度保
標籤: 茶壺 宜興 宜興歷史 文化 茶具 供春
拳拳紫砂語脈脈泥壺情
近年來,隨著茶文化和陶文化的進一步推廣,紫砂茶具更是飲譽海內外,成為文人雅士竭誠摯愛,熱切追求的藝術珍品,一件樸實的泥壺,何以如此登上大雅之堂而眾首翹之,此中不僅有著紫砂的樸質真情,更有一番泥人的拳拳心語。紫砂壺是一件工藝美術的實用產品,要
標籤: 紫砂 藝術 文化 供春
明清紫砂的發展
宋人歐陽修、梅堯臣等都寫過歌咏“紫甌”的詩詞,或認為紫砂茶具在北宋已經誕生,而且受到上層社會的歡迎。1976年7月,在宜興丁蜀鎮的羊角山,發現古窯址的廢片堆積,其中有早期的紫砂殘片,泥色紫紅,泥質粗糙,手工科技不高,成品有明顯的火疵,復原所
標籤: 紫砂 明清 文化 文物 供春
紫砂壺之文化淵源
明人對紫砂壺是評估極高的。是什麼原因使紫砂壺在我國茶文化發展史上得到這樣的殊遇呢?所以,紫砂壺的出現,主要還要從茶與人的變化中探討原因。但是,紫砂壺之所以能於明代短期內迅速躍居諸種瓷器之上,甚至達到可加冠加冕的地步,這主要還是特殊的社會背景
標籤: 紫砂壺 文化 供春
砂裡淘金
砂裡淘金紫砂壺作為中國傳統的工藝品類向來與奇石、蘭花一起被古人並稱為文人三雅。經過精心保養的紫砂壺,肌體豐滿,渾圓滋潤,光潤亮澤。現在宜興1噸上等紫砂泥的價格已超過上萬元。天然紫砂泥質有紅泥、紫泥、本山綠泥、天青泥和調砂泥等。
標籤: 紫砂壺 供春
追尋千年紫砂壺
紫砂壺和一般陶器不同,裡外都不敷釉,採用當地的紫泥、江泥、團出泥摶制焙燒而成。此外,紫砂壺造型簡練大方,色調淳樸古雅,有“世間茶具壺為首”之譽。特別是名手所作紫砂壺,造型精美,色澤古樸,光彩奪目,成為美術品。1.明正德年間紫砂壺正史始於此時
標籤: 紫砂壺 文化 供春
古代紫砂名家
所制紫砂茶具,新穎精巧,溫雅天然,質薄而堅,負有盛名。解放後,獻給國家收藏。大彬有兩個徒弟徐友泉和李仲芳,都是制壺名家,有“壺家妙手稱三大”之譽。著名的“西泠八家”之一。是一比特承前啟後的紫砂技藝名師。作品潔圓潤,精巧工整,並創紫砂工藝假山
標籤: 紫砂 文化 供春
明代紫砂的發展
在紫砂製品中,最為突出的是紫砂茶壺,無論地下出土、世間流傳,大部分是茶具。揣摩大彬壺及明代民間的傳器,可以看到時大彬對紫砂壺製作方法進行了極大的改進。紫砂藝術發展到此階段,遂真正形成宜興陶瓷業中獨樹一幟的科技體系。明代後期紫砂器的快速發展,
標籤: 紫砂 時大彬 供春
陶土茶具
陶土器具是新石器時代的重要發明。陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具,早在北宋初期就已經崛起,成為別樹一幟的優秀茶具,明代大為流行。現時紫砂茶具品種已由原來的四五十種新增到六百多種。評估一套茶具,首先應考慮它的實用價值。宜興茶具使有這些特點。紫砂
標籤: 茶具 日本茶具 文化 紫砂壺 楊彭年 供春
供春壺
傳說他姓龔,名供春。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時,寺中的一比特老和尚很會做紫砂壺,供春就偷偷地學。燒成之後,這把壺非常古樸可愛,於是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名,人們都叫它供春壺。
標籤: 供春 文化
紫砂的起源
明、清時代的史籍中明確地說,紫陶器創始於明代弘治、正德年間,金沙寺的和尚和書僮是創始人。這些記載清楚地說明紫砂創制於明代中晚期,絕對不提宋代已有紫砂的事實。1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工中發現了紫砂古窑遺址,才得到證實宜興陶瓷生產的始於新石
標籤: 紫砂 陶瓷 文化 供春
紫砂茶具介紹
用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具,是舉世公認的質地最好的茶具。明清時,紫砂茶具的製作達到了頂峰。故用紫砂陶茶具存放茶湯,即使在烈日炎炎的夏天,過夜也不餿,留得住茶的色、香、味,這也成為了紫砂壺卓越的質地之一。2.紫砂陶茶具聞名中外的紫
標籤: 茶具 紫砂壺 茶湯 文化 供春
紫砂壺名人壺賞析
“冰心道人”壺這是一把清末民初年間的紫砂壺。壺身另外三側為雕刻的雲紋。據紫砂壺史記載,供春在明代正德年間只是一名書僮,後向江蘇宜興金沙寺一名和尚學習制壺科技。據介紹,明清時期的紫砂壺價格一般上萬元,明代名家名作可達10-15萬元,清代名作也
標籤: 紫砂壺 文化 供春
紫砂名家
是紫砂史上第一位留下姓名的作者。其所制紫砂茶具,新穎精巧,溫雅天然,質薄而堅,負有盛名。大彬有兩個徒弟徐友泉和李仲芳,都是制壺名家,有“壺家妙手稱三大”之譽。顧景舟顧景舟,1915年生於江蘇宜興川埠鄉上袁村,顧景舟可以說是歷代紫砂陶藝名家中
標籤: 紫砂 藝術 文化 時大彬 徐友泉 供春
宜興紫砂和陶藝大師
1976年,在宜興丁蜀鎮蠡墅羊角山進行考古調查時,發現了宋代紫砂古窯址和早期紫砂器殘片及器皿,佐證了紫砂出現的最早年代。截至2004年底,經首長部門準予,宜興有各級技術職稱的工藝人員.755名,其中高級職稱55名。宜興紫砂是陶藝中的一朵奇葩
標籤: 陶藝 紫砂 藝術 文化 陶瓷 供春
陽羨茗壺系(明·周高起)
世外其孫龔姓,亦書為龔春。初自仿供春得手,喜作大壺。及時大彬門,為高足第一,制度漸趨文巧,其父督以敦古仲芳嘗手一壺,視其父日:老兄,這個何如。俗因呼其所作為老兄壺。其父好時大彬壺,延致家塾。成其名,弃之而來。規仿名壺日臨,比於書畫家入門時。
標籤: 文化 供春
“一壺不事二茶”是什麼意思?
“一壺不事二茶”即一把壺只泡一種茶。囙此,一把「不事二茶」的茶壺沖泡出的茶湯才能保持原味的鮮度與純度,否則今天烏龍,明天普洱,後天花茶,那麼必然茶味混沌,了無個性可言。至名手所作,一壺重不數兩,價重每一二十金,能使土與黃金爭價。其父好時大彬
標籤: 文化 供春
投資紫砂壺當代名家作品風險小
創始金沙寺僧,久而逸其名矣。世外其孫龔姓,亦書為龔春。時朋,即大彬父,是為四名家。後遊婁東聞陳眉公與琅琊太原諸公品茶施茶之論,乃作小壺,幾案有一具,生人閑遠之思,前後諸名家,並不能及。俗因呼其所作為老兄壺。其父好時大彬壺,延致家塾。成其名,
標籤: 文化 供春
陶土茶具是什麼茶具
陶土器具是新石器時代的重要發明。陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具,早在北宋初期就已經崛起,成為別樹一幟的優秀茶具,明代大為流行。現時紫砂茶具品種已由原來的四五十種新增到六百多種。評估一套茶具,首先應考慮它的實用價值。宜興茶具使有這些特點。紫砂
標籤: 茶具 日本茶具 文化 紫砂壺 楊彭年 供春
時大彬宜興紫砂藝術家
時大彬的早期作品,堅致樸雅。據稱∶時大彬的創作態度極其嚴肅,每遇不滿意的作品,即行毀棄。國內現存於公家的,有以下三件時大彬作品∶「六方壺」,紅泥紫砂,系1965年於揚州江都明代墓葬中出土,有關專家大多認為是時壺真品。時大彬借鑒於紫砂造型中,
標籤: 時大彬 宜興紫砂 藝術家 供春
紫砂陶的鑒賞(上)
紫砂之所以稱為「砂」,是因為紫砂的成品,具有特殊的粒子感。紫砂壺的胎土遇熱時,則氣孔張開,將胎土內貯藏之物吐出來。宜興是紫砂的產地,紫砂業的興衰當然是受時代興衰的影響,而跟著上下起伏。咸豐時,太平天國之亂致使百業不興,紫砂業又再一次的衰退。
標籤: 紫砂 文化 供春