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道家氣功怎樣入門？

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道家開丹田的不傳之秘

練氣功時，脊柱以命門為分界點上提下沉。只有這樣丹田才是開的，氣才能儲存進來。這是道家開丹田的不傳之秘，今公佈給各位道友，希望各位同仁從中受益！

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道教秘傳內功心法之入靜法

入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。這裡要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什麼都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用於

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道家南宗的百日築基

道家南宗將煉精化氣階段稱為百日築基。這一階段的整個過程，約可分為養氣、采氣、練氣等三大步驟。“養氣”指養育先天的元陽真氣。本因戊已為媒聘，遂使夫妻鎮合歡。其所指就是養氣的功夫。故養氣的具體功法，實為意守丹田。認為出現閃光2次，即須停止周天運

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道家小還丹功法

“還丹”是中國傳統內丹功法之一。還丹分為“小還丹”與“大還丹”兩種，現時稱為大小周天功。這些周天功法，效果雖有程度上的不同，但總不外是運用周天功法來調整元氣的迴圈，平衡氣血、祛病延年。“道家小還丹功法”是練精化氣階段，亦稱為“築基功”。小還

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太極“一體”論――張昇

“太極”這個詞最早見於《易傳系辭上傳》。此時，天地混沌，陰陽未分，稱作“太極”，萬物由此而生；清氣上升為天，濁氣下降為地，“兩儀”生矣。此處提出了一個“一”分為“二”的宇宙創成說，“太極”即“一”，分出天地“陰陽”為“二”。

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讀《太極拳體用錶解》&#8226，探討“丹田”-黃天賜

《太極拳體用錶解》是楊露蟬宗師曾孫楊振銘（守中）於1961年在香港訂正發表的文獻。《太極拳體用錶解》主要分為“原理”及“應用”兩部份。本文以《錶解》簡稱之。首先是以“氣”為主旨。“氣”之運行在人體內，中醫理論的“氣”是與時辰相連相應，循經脈

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通貫周天

道家內丹木能祛疾益壽，强身增智，功效卓著，大小周天功法則是內丹術的重要組成部分。筆者以為丹道周天功的玄機是一個“通”宇、“通”貫串於整個周天功法之中。修煉丹道周天功，通小大周天以後，人體即修煉成能自找調控自行修復的有序生命系統，具有强生法疾

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棲心子論內丹

內丹之學是道家煉養的主要法門，是以人身精、氣、神為藥的內煉功法。道家把內丹劃分三種：天元丹法人元丹法地元丹法。雖然是以清靜為主，但終要以人身內修為主，故仍然要以人之煉精化氣為主要入手功夫，還不能脫離命功的修為，故還是金丹範疇。天元大丹，是指

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安月法

比如《太乙金A宗旨》中所述及的回光法，便是俅恕4頌所要及的「安月法」，t是一N足以充w戎精饃瘢因而O有助於丹道修行的一N功法。整「安月法」功法，所要安放在w鵲腦鋁列蝸螅共有四w。整「安月」功法的操作，前後s需多小r。透^「安月法」的操作，我

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心意六合拳丹田功

如果只在拳術形式上追求而不結合煉氣的實際，將來拳術恐怕是沒有成就的，對祛病、延年益壽的效果甚微，拳技也不能達到上乘。六合心意拳在煉氣方面，是以呼吸作用為功、以氣與力合為用而進行拳術運動的。初學六合心意拳，首先用後天自然呼吸，使肺活量和肺容積

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太極樁功-棲心子

內功是傳統武術的精華所在，而內功的具體修煉是以站樁功的管道來完成的。在眾多的樁法中，首當典範的是太極樁，在很多的門派中都有太極樁之名，然而，名雖相同，而實質的內容卻各有所別。一般的太極樁強調：在站樁過程中，要調身型，使肢體放鬆，消除體內僵硬

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周天功

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內功真經

內功之傳，脈絡甚真。內功之要第一必先知脈絡，脈絡不真，勉强用之，無益有損。本者自然之真氣也，此總言內功之奧妙，千頭萬緒難以盡窮，而其要旨總不離乎自然之真氣也，學人正要嘗未有奧妙者。此總言內功一貫之道也，吸天地之精氣納入丹田，運丹田之真氣自兩

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內功道門內功十二段錦

1946年我在吉林省梨樹縣讀小學六年級時，得先父玉清公之方外好友、全真龍門派十七代傳人華教行道長之垂青，傳授我道門的入手功夫“內功十二段錦”，打下了氣功修煉的堅實基礎，50多年來，我勤習不輟，受益匪淺。至今雖已年逾古稀，仍耳聰目明，神清體健

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徐金龍的根本修持法功理功法匯總

首先恭喜你在喧囂的塵世中，走進了身心修養的殿堂，這一步的跨入將會給你的工作、生活、事業、理念帶來不可估量的收益！明心見性法是一個安排合理、科學、巧妙的修法。

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太極乾坤掌

太極乾坤掌是綜合了儒、釋、道三大氣功流派的精華，結合多年的練功體驗而創編的。太極乾坤掌是一套主張“五行內練、內外兼修”的功法，是陳式太極拳內功的必經之路，具有很强的技擊性與健身效果。在與劉老師的交往中，他念念不忘的就是把太極乾坤掌公佈於眾，

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北斗功

北斗九辰中有七神上朝金闕下覆昆侖調理綱紀統制乾坤大魁貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍高上玉皇紫微帝君大周法界細入微塵何灾不滅何福不臻元皇正來合我身天罡所指晝夜常輪世界人民好道求靈願見尊儀永保長生三臺虛精六淳曲生生我養我護我身形魁（鬼＋勺）（鬼＋

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氣功文化晋代著作

道教氣功經典著作。《黃庭經》提出的“三黃庭”、“三丹田”之說，淵源於《太平經》的“三元合一”論。黃庭即上丹田，於身指腦，為百神之主宰；中黃庭即中丹田，於身指心，為臟腑之根本；下黃庭即下丹田，於身指臍下關元穴，為陰陽之門戶、精氣之命脈。只要如

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