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明代命理學著作《三命通會》,卷四·論火,全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評估。那麼下麵老資料網小編就為大家帶來關於卷四·論火的詳細介紹,一起來看看吧!冬月之火,
標籤: 三命通會 命理學 風水
明代命理學著作《三命通會》,卷四·論土,全文
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標籤: 三命通會 命理學
明代命理學著作《三命通會》,卷四·論金,全文
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標籤: 三命通會 命理學
明代命理學著作《三命通會》,卷四·論水,全文
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標籤: 三命通會 命理學
明代命理學著作《三命通會》,卷五·論正官,全文
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標籤: 三命通會 命理學 肉靈芝
明代命理學著作《三命通會》,卷五·官煞去留雜論,全文
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標籤: 三命通會 命理學 食神
明代命理學著作《三命通會》,卷三·論天乙貴人,全文
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標籤: 三命通會 天乙貴人 天乙 命理學
明代命理學著作《三命通會》,卷三·論三奇,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷三·論天月德,全文
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標籤: 三命通會 命理學 天德
明代命理學著作《三命通會》,卷三·論太極貴,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷三·論學堂詞館,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷三·論正印,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷二·論太歲,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷二·總論歲運,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷二·論十幹合,全文
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標籤: 三命通會 命理學
明代命理學著作《三命通會》,卷二·論十幹化氣,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷二·論支元六合,全文
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明代命理學著作《三命通會》,卷二·論支元三合,全文
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《三命通會》論五行
夫五行之性各致其用。夫五行死絕則氣歸根,見母之色。其數則水一、火二、木三、金四、土五,生旺加倍,死絕减半。土重而掩息其光,金多而損傷其勢。見金而難任為財,無金而不遭妻害。金多而耗盜其氣,木盛而制伏純良。
標籤: 三命通會 風水 命理
《三命通會》論女命八格
夫女人有旺夫傷子者何?此法皆時上推之,時為歸宿之地,夫子二星引歸於時,夫星生旺,子星衰敗是也。以辛金為財,七月金旺,二丙相比,皆坐夫之財印,故主夫聰秀富貴。
標籤: 三命通會 命理
論陽刃《三命通會》
陽刃有三,有劫財刃,甲見乙是也,不利財官格,有護祿刃;甲見卯是也,大利歸祿格;有背祿刃,乙丙是也,大利去官留煞局。先言忌陽刃者,身强力能任財,故不喜劫奪,後言喜陽刃者,身弱力不住財,故不忌劫奪,義各有取。
標籤: 三命通會
三命通會,總論納音
嘗觀《筆談》論六十甲子納音,本六十律,旋相為宮,法也。納音始於金,金,幹也,終於土,土,坤也。五行之中,惟有金鑄而為器,則音響彰,納音所以先金。納音之法,同類娶妻,隔八生子,律呂相生之法也。幹為天,坤為地,乾坤合而為泰;德為父,紅為母,德紅
標籤: 納音 納音五行 三命通會
三命通會,論五行生克
五行相生相剋,其理昭然。十幹十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立,更相為用,在天則為氣:寒、暑、燥、濕、風;在地則成形:金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物,此造化生成之大紀也。原其妙用,可謂無窮矣。五行相克,子皆能為母,複讎也。故五者流行
標籤: 三命通會 五行生克
三命通會,論支幹源流
夫幹猶木之幹,强而為陽;支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。
標籤: 三命通會 文化 讀書
三命通會,論五行生成
天高寥廓,六氣迴旋以成四時;地厚幽深,五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者,蓋不能逃其數。觀其立數之因,亦皆出乎自然。故載於經典,同而不异,推以達其機,窮以通其變,皆不離於數內。一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土者,鹹
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三命通會,論納音取象
是故甲子之屬乃應之於命,命則一世之事。故甲子納音象,聖人喻之,亦如人一世之事也。詳此十有二比特先後,六十甲子可以次第而曉。蓋申酉金之正比特,幹值壬癸,金水淬礪,故取象劍鋒而金之功用極矣;至戌亥則金氣藏伏,形體已殘,鍛煉首飾,已成其狀,藏之閨
標籤: 納音五行 三命通會 納音
三命通會,論四時節氣
大抵合而言之,上半年主長生,曰雨曰雷曰風,皆生之氣,下半年主生成,曰露曰霜曰雪,皆成之氣。下半年言天時,不言農時,農時莫急於春夏也。
標籤: 三命通會
三命通會,釋六十甲子性質吉凶
甲子金,為寶物,喜金木旺地。進神喜,福星,平頭,懸針,破字。乙丑金,為頑礦,喜火及南方日時。丙寅火,為爐炭,喜冬及木。丁卯火,為爐烟,喜巽地及秋冬。祿庫,華蓋,水馬庫,棒杖,伏神,平頭。祿庫,八吉,闕字,曲脚。甲戌火,火所宿處,喜春及夏。以
標籤: 三命通會 六十甲子 平頭
三命通會,論天干陰陽生死
己祿在午,午乃六陽消盡,一陰複生,故稻花開於午時,乙木生於午地。故丁生於酉而死於寅也。清氣上升,沖和天地,濁氣下降,聚生萬物,謂之陰土。
標籤: 三命通會 乙木
三命通會,論五行旺相休囚死並寄生十二宮
如春木旺,旺則生火,火乃木之子,子乘父業,故火相;木用水生,生我者父母,今子嗣得時,登高明顯赫之地,而生我者當知退矣,故水休。夏火旺火,生土則土相,木生火則木休,水克火則水囚,火克金則金死。六月土旺,土生金則金相,火生土則火休,木克土則木囚
標籤: 十二宮 五行旺相休囚死 三命通會
三命通會,論地支
地支之用,不比天干,動靜不同,圓方迥異。然五行所屬則一,而所處之地不一。且如在年則有在年之論,在月則有在月之論,在日時則有日時之論,其陰陽、輕重、剛柔豈混於一體?今當以月提為主,所藏所用,要見何神,所耗所嫌,要系何物。凡四柱之神,較量深淺而
標籤: 三命通會
三命通會,十幹分配天文
雷者,陽氣之噓也,甲木屬陽,故取象于雷焉。稽諸月令,仲春之月,雷乃發聲,甲木旺,即其驗也,况雷奮於地,木生於地,其理又無不同者。甲木至申而遂絕,以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日,主喜值春天,或類象,或趨幹,或遙巳,或拱貴,俱大吉;運不喜西方。
標籤: 甲木 三命通會 乙木
三命通會,總論歲運
運者協和二十四氣,般運一生休咎,扶持四柱,輔弼三元,運與流年二者相為表裡,乃人命禍福死生所系,歲用天元,運用地支,凡行好運而日幹傷流年天元,為福輕;若行不好運及脫財官運而日幹傷歲幹,為禍重,若是已發之命,禍患立至,凡行不好運,未可便言衰絕,
標籤: 肉靈芝 三命通會
三命通會,論年月日時
凡論人命,年月日時排成四柱,遁月從年,則以年為本,遁時從日,則以日為主。四柱中更抑揚歸中,無太過不及,方作好命,有一比特不及,必主蹇滯,然諸家命術皆雲好年不如好月,好月不如好日,好日不如好時,大率以年則統乎一歲,月則該乎三十,而時日為得之。
標籤: 三命通會 命理
三命通會,論十幹合
夫合者,乃和諧之義,如陽見陽,二陽相競則為克,陰見陰,二陰不足則為克,唯陰見陽,陽見陰為合,亦如男女相合而成夫婦之道。甲屬陽為兄,乙屬陰為妹,甲兄遂將乙妹嫁金家,與庚為妻,所以乙與庚合。甲,陽木也,其性仁,比特處十幹之首,己,陰土也,鎮靜淳
標籤: 三命通會
三命通會,論胎
夫胎者,受形之始,故易幹知太始,以形言也;月者,成氣之時,故傳曰積日以為月,以氣言也。今談命或不以胎月為重,殊不思胎月是四柱之根苗,日時雖為緊,若不犯破胎月,或乘旺氣祿馬之處則為福尤多,或日時之吉而為胎月所犯,則吉亦歸無用。是胎月最為樞要。
標籤: 三命通會 甲子
三命通會,論十幹化氣
遇六合,合遁三則化。故男子從子左行三十至巳,陽也,故三十而娶,女子從子右行二十至巳,陰也,故二十而嫁。三車以甲己年遁起,丙寅至戊辰三數,數至三則變化,辰為龍,亦能變化,故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸隨其所屬天干而得其氣。
標籤: 三命通會 十天干 天一生水
三命通會,論坐命官
神無廟無所歸,人無室無所棲,命無宮無所主,故有命宮之說,不然流年星辰,為凶為吉,以何憑據?此法看是何月生人坐於何時,然後方定命坐何宮。仍隨甲子年起,亦如起月之法。次看三方並本命流干犯何星凶吉推之。
標籤: 三命通會 命理
三命通會,十二支分配地理
子在正北方,屬水,色象墨,故有墨池之象。凡命逢子年生者,時喜見癸亥,謂之水歸大海,又謂之雙魚遊墨,必為文章士矣。午正位於南,屬火、土,其色赤黃,名其曰烽堠者,此也;又午為馬,烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時利見辰,真龍出則凡馬空矣,謂之馬化
標籤: 三命通會 地理
三命通會,論大運
夫運者,人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基,然後考究運氣,協而從之以定平生之吉凶也。古人以大運則一辰十歲,折除以三日為年者何?過日時數,其節氣之數。陽男陰女,大運以生日後未來節氣日時為數,順而行之;陰男陽女,大
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三命通會,論支元六合
夫合者,和也,乃陰陽相和,其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽,醜卯已未酉亥六者為陰,是以一陰一陽和而謂之合。子合醜,寅合亥,卻不子合亥,寅合醜,夫何故?子醜午未各得三者,三生萬物,餘皆得九者,乃陽數極也。
標籤: 三命通會
三命通會,論地支屬相
故子屬鼠,醜屬牛,寅屬虎,卯屬兔,辰屬龍,巳屬蛇,午屬馬,未屬羊,申屬猴,酉屬雞,戍屬犬,亥屬猪。此十二屬相亦有奇偶之分,盛衰之用。巳,蛇也,申,猴也,火勝金,蛇何不食A猴?
標籤: 三命通會 生肖
三命通會,論小運
夫大運司十年之休咎,小運掌一歲之灾祥,是小運者補大運之不足而立名也。醉醒子以為男女小運皆由時生而行之,逆順亦以年定。今之談命者只以大運為用,殊不知小運亦有緊關。大運雖吉,其小運不通,未可便言吉利;大運雖凶,其小運卻吉,未可便作凶推。此小運又
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三命通會,論太歲
夫太歲者,乃一歲之主宰,諸神之領袖。當生太歲乃終身之主,其理已論於前;其逐年太歲遊行十二宮,定一年之禍福,為四時之吉凶。蓋太歲如君也,大運如臣也。如君臣和悅,其年則吉;若值刑戰,其年則凶。
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三命通會,論支元三合
或以三合者,如人一身之運用也。蓋謂支屬人元,故以此論之。若三字缺一則化不成局,不可以三合化局論。凡命有合,要得局為佳。假令丙丁生人見亥卯未印、已酉醜財為得局,見寅午戌火為本局,申子辰水為官局,辰戌醜未土為傷局。驍舐甲應繚疲“祿有三會”。凡六
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三命通會,論人元司事
故此輕清者為十幹,主祿,謂之天元,重濁者為十二支,主身,謂之地元,天地多正其比特,成才於兩間者,乃所謂人也。故支呂所藏者主命,謂之人元,名為司事之神,以命術言之為月令。此十二支按十二月各藏五行為人元,以配四時則春暖秋涼冬寒夏熱,如環無端,終
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三命通會,論咸池
故五行沐浴之地,名咸池。是取日人之義,萬物暗昧之時。寅午戌卯、已酉醜午、申子辰酉、亥卯未子即長生第二比特沐浴之宮是也。此人入命,有破無成,非為吉兆,婦人尤忌之。咸池非吉煞,日時與水命遇之尤凶。
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三命通會,論六害
因六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者,十二支淩戰之辰也。凡六害入命,大率主妨害孤獨,骨肉參商,財帛淡泊,女命尤忌;兼起命宮,看之落何宮,分逐宮詳斷,《珞祿子》雲:六害之徒,命有七傷之事。可見命犯六害,大忌干支相傷,日時上最緊,身命
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三命通會,論三刑
如申子辰三合加寅卯辰三比特,則申刑寅,子刑卯,辰見辰自刑;寅午戌加巳午未,則寅巳,午見午自刑,戌刑未;巳酉醜加申酉戌,則巳刑申,酉見酉自刑,醜刑戌;亥卯未加亥子醜,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑醜。合中生刑,猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事,共
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三命通會,論衝擊
地支取七位為沖,猶天干取七位為煞之義。如子午對沖,子至午七數,甲逢庚為煞,甲至庚七數。數中六則合,七則過,故相衝擊為煞也。相沖者,十二支戰擊之神,大概為凶。然有為福之甚者,乃沖處相生。若戌醜辰未四庫所藏為十幹財官、印綬等物,尤喜沖激;若寅申
標籤: 三命通會 甲午年