1962-02-05第4版面所有文章内容

第4版()
专栏：

春满乾坤
　　杨岭
农务村村急，春流岸岸深；
乾坤万里眼，时序百年心。
这是杜甫在成都浣花溪畔写的《春日江村五首》第一首的头几句。杜甫写过许多关于春天的诗。从这些诗里，我们看见诗人胸中激荡着的是战胜邪恶势力的希望和对劳动的热爱。看到“农务村村急”，老诗人跃跃欲试。“乾坤万里”，看天地是多么宽广！“时序百年”，一生又能有多少次春来秋往？快用劳动的双手创造新的生活吧，切莫辜负这大好春光！
人人都喜欢春天。劳动农民特别喜欢春天。在地球上，绝大部分地方的人们都把春天作为一年的开始，这大概同农业生产一般是从春天开始有密切关系吧？
正像宇宙乾坤的无边无际一样，时序本来也是无所谓开始和终结的。地球绕着太阳转一圈又一圈，很难说哪里是一圈的起点、哪里是一圈的终止。我国夏代把阴历正月初一作为一年的开始。商代改十二月（腊月）初一为岁首；周代又改十一月（冬月）初一为岁首，这就把冬天当做了一年四季的开头。从汉武帝太初元年，直到辛亥革命那一年，这两千又十五年期间，按照当时国家的规定，都是“行夏之时”，以阴历正月初一为岁首（元旦）。从1913年开始，采用了国际通行的公历；两千多年间已经深入人心成为风俗的“过年”的日子，阴历正月初一，改叫“春节”。人们喜爱这个日子，这个迎春的节日。人们都高兴把春天作为四季的第一季——这是东风解冻的季节，生机萌动的季节，风和日丽的季节，撒播种子的季节，孕育希望的季节。
“春节”被人们安排在这样的时候——春天就要来了，刚刚开始走来了；细看枝头已在透露春讯，不留心的人还感不到多少春意。秋收之后已经休整了不少日子，春耕大忙很快就要到来。尽管这时候北方还往往大雪纷飞；可是，鲜红的春联，响亮的爆竹，喧闹的锣鼓，欢乐的笑声，把人们对春天到来的感觉早早唤醒。人们从雪花晶莹中看到了麦田金碧，从腊梅清香中闻到了桃李芬芳。人们互相拜访，互相祝贺，互相鼓励，互相商量，祈五谷丰登，祝百事如意。欢欢乐乐玩几天，然后就是“农务村村急”，投入新的生产斗争。——当然，在几千年的岁月里，劳动农民就是在春节里也是不能有多少欢乐和如意的。真正普天同庆的春节，只有在最近十多年才成为现实。如今人们不再向天神祈求降福，也不再怕恶鬼拦路作祟［suì］。在尽情的欢乐中，人们用新的胜利的信心迎接每一个新的春天。
“乾坤万里眼，时序百年心。”放眼望革命大势和建设大局，人民的事业正如春光一般灿烂。社会发展的规律正和时序运转的规律一样，任何妖邪也无法改变它。“腊雪化为流水去，春风吹出好山来。”（唐代广东诗人孟宾于诗句）要得腊雪化，除非春风吹。占世界人口90％以上的革命人民的热气，中国六亿五千万人民的热气，这就是春风。那怕春天也还会有寒潮，可是，冬寒也罢，春寒也罢，都无法阻拦时序转向阳春；春风已经带来“杨柳万千条”，使万里乾坤一片新绿，生机勃勃。
“农务村村急，春流岸岸深。”山上开始冰化雪消的时候，春水就涨起来了。在我国广大农村里，争取今年更好收成的活动，在春节之后将要一天比一天紧张，像一江春水一样一天比一天活跃。“抬头见喜”——任何困难也不会使英雄的人民公社社员低头。“出门见喜”——人们过了春节，走出家门，就要把喜庆撒满田间。当人们把自己的思想和行动同“万里乾坤”紧密连系起来，同革命和建设的“百年”大计紧密连系起来的时候，人们的双手就会产生出最大的力量，人们的心里就会激荡起最大的快乐。

第4版()
专栏：

　　又一个春天
　　谢树
将近春节的一个下午，我和团结公社的书记老宋同志，一同来到新华生产大队第五队。
我们走进村头，忽觉眼前好豁亮：那东西宽敞的街道，早已打扫得干干净净，道两旁，家家户户新苫［shàn］的房，新抹的墙，而且都用新秫秸夹了整整齐齐的篱笆幛子。有的人家门楣上已经贴上了鲜红的对联，好一派节日的气氛！
老宋领我来到五队老社员郭志忠家。他说：“这是个‘闲不住’。”
说着，推开篱笆门，迎面一根灯笼杆，笔直朝天地竖在院当心，灯笼杆上还贴着春联。
这是一家典型的北方农户。三间正房，一间耳房，房檐前挂着一串串红登登的辣椒和一辫辫紫微微的茄干，红紫相间，再配着房顶上的白雪，颇有风趣。
“哈哈，我刚才还叨念你，你这就来了！”一个苍劲宏亮的声音，从我们身后传过来。我们回过头去看，一位六十岁左右、须发皆白却神采奕奕的老人，正从耳房里钻出来。
老宋笑了说：“你这个‘闲不住’啊，躲在耳房里干啥呢？修理农具？”
郭志忠摇摇头说：“你猜错喽！我们队上的农具早修理得差不多了，地里的粪也快送足啦。”
“那你干啥呢？”
“我……”郭志忠捋着花白胡须，笑迷迷地说：“扎灯笼呢！”说着，他把一盏鲜红的大灯笼提出来给我俩看。
“这么说，你到底是个‘闲不住’啊！”
郭志忠把我俩让进正房。里屋，收拾的很整齐，光洁的玻璃窗上贴了几对窗花，粉白的墙上贴了一联四扇屏的年画，正中贴着一张毛主席像。
郭志忠亲热地捧上茶来，老宋接过茶碗问：“老郭大爷，今年春节准备的咋样？”
“那还用说，杀一口猪，宰两只公鸭……喂，咱们可得好好喝几盅！”
“今年的光景不错吧？”
“不错，不错，咱们编了一套喀，你听听：一进村齐刷刷，一进街白花花，一进院绿瓦瓦，一进屋一堆一拉，一见面笑哈哈。这叫‘五进谣’，是咱们村里的新气象。”
我听了很觉新鲜，便问道：“这咋讲？”
“齐刷刷，是说家家户户入秋都夹了新篱笆幛子，收拾得整齐利索。白花花，是鹅鸭成群，绿瓦瓦，是都栽了果树，一堆一拉……”说到这儿，他忽然问我：“你看棚杆子上挂的那金黄黄的是啥？”
“苞米呀！”我回答说。
“对！外屋里堆的那绿参参的是啥？”
“白菜呀！”
“对！这穴子里装的是啥？”说着他向墙角一指。
“土豆啊！”
“对喽！这就叫一堆一拉。今年是粮足、菜足、干劲更足，所以大伙一见面就都笑哈哈了！”
他越讲劲头越足，嗓门越高，讲到后来，眼望着毛主席像，一拍大腿说：“还有一套：北京离这千里远，主席就在咱身边；条条政策合心意，主席天天想着咱！”
“好！”老宋不由大声称赞了一句。
郭志忠又接上说：“千个好，万个好，归根到底还是党的政策好！”
郭志忠说着说着忽然想起了一件事，他拿起灯笼和准备好的毛笔，醮饱了墨，递给了老宋。
“干啥？”
郭志忠说：“你在这灯笼上，大大地写上几个字！”
“写什么？”
“一不写三阳开泰，二不写五福临门，第一行写……”说到这儿，他忽然提高了嗓门，用那苍劲宏亮的声音说：“人民公社万岁！”……
我们从郭志忠家出来，天黑得伸手不见掌了。这时，全队几十户人家都已打开了电灯，我们在这里看到了又一个灿烂明媚的春天！

第4版()
专栏：

　　石油诗
　　——给一个石油工人祝贺春节的信
　　李季又是一年春节到，挥笔写诗贺春节。千山万水道儿远，茫茫戈壁冰和雪，贺信随风穿云雾，遥寄寸心火样热。又是一年春节到，春节就是石油工人节。自古春风不度玉门关，千里戈壁千里寒，昆仑山前行人少，石油芳香何曾漫天山？峨嵋山下嘉陵江，啥时候飘过一艘运油船？又是一年春节到，春节就是石油工人节。石油工人志气大，自背钻机走天涯。井架就像雨后笋，万千口油井饮铁马。南征北战忘年月，祖国大地盛开石油花。又是一年春节到，挥笔写诗慰问英雄。千里冰雪风刺骨，功勋建立在严寒中。条条输油管横贯祖国大地，褐色原油写下了大跃进的历程。每一口喷泉般的油井都在欢呼：我们是三面红旗的见证！
1962年1月15日夜
于祝福寒庄

第4版()
专栏：

　　春联过幸福生活倍珍此日数风流人物还看今朝长志气，鼓干劲，发愤图强挑重担，攀高峰，自力更生力争丰收，铁臂银锄摇大地欣看好景，猪羊鸡兔满家园

第4版()
专栏：

　　鼓声
　　陈兆铭
“咚咚咚”、“咚咚咚”，生产队长手里的小鼓槌一起一落地敲打在牛皮鼓上，激人心弦的鼓声沿着寂静的山谷，向着远方传播……。
山村的夜晚是宁静的，一轮圆月已安详地挂在苍穹［qióng］上，一切都笼罩在柔和的月色里。随着这有节奏的鼓声，山道上出现了红亮红亮的火把，人们迎着鼓声的召唤，鱼贯地走进灯火辉煌的祠堂——生产队议事集会的场所。
祠堂里，围着一堆篝火坐满了人。生产队长挥了一下手，用他清亮的嗓音念着写在年终分配方案上的社员的名字：张二伯全年工分三千二百九十五个，应得超产奖励粮一百二十三斤；美兰婶工分二千九百八十六个，应得超产奖励粮一百一十二斤……。灯光下，张二伯那布满鱼网皱的脸上，舒展着慈祥的笑容，可以看出这一串简单的数字，引起这位饱经风霜的老人心上多少的激荡；而那位美兰婶现在却正想着该给刚出嫁的女儿赠送些什么礼物。
会议结束了，人们带着幸福的笑声离开了会场。而激越的鼓声却仍在人们的耳畔回响。鼓声啊，你给人们带来了多少的追忆与联想！同样是鼓声，你在旧社会给人们带来的只是眼泪和悲叹！那时节，镰刀刚挂壁，稻谷扬净刚入囤，鼓声啊就凄怆而又悲凉地敲响，那是贪得无厌的地主、伪保长向农民催租催佃、逼捐逼税的追命鼓。人们听到它，勾起的只是无限的愤懑与怨恨。如今的鼓声响，带给人们的却是喜悦和欢乐。

第4版()
专栏：

　　“雪花”（童话诗）
　　金笛天空，刮着刺骨的北风，河水冻僵了，一动也不动，“雪花”冒着严寒勇敢地跑来了，像一员身穿白袍的小英雄。“雪花”是一个爱运动的孩子，大半个祖国都有他的行踪，他一面跑呀一面唱呀：“小朋友们，别学冬眠的懒虫！”“雪花”是一个爱清洁的孩子，他把经过的地方都打扫干净，把田野、街道、房屋擦得雪白，祖国变成了透明的水晶宫。
“雪花”是一个爱劳动的孩子，他悄悄地坐在田野上劳动，缝了一床又大又厚的新棉被，送给绿油油的麦苗取暖防冻。
“雪花”是一个爱护庄稼的孩子，他最恨那些好吃懒做的害虫，把一条条害虫全都杀死，辛勤劳动的成果不许他们断送……末了，“雪花”来叩打老爷爷的窗户，老爷爷一见他满面笑容：“好孩子，你来的正是时候，农业丰收给你记上一次大功！

第4版()
专栏：

　　从门神到新门画
　　易水
关于门神的记载，最早出现于晋人宗懍著《荆楚岁时记》一书，陈元靓《岁时广记》引《荆楚岁时记》云：“岁旦绘二神披甲持钺贴于户之左右，谓之门神”。《类说》引这条时又说：“岁旦绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神”（今本《荆楚岁时记》所记文字与此不同）。至于神荼、郁垒的故事，汉应劭《风俗通义》、王充《论衡》和蔡邕［yōng］《独断》诸书中都有记述。《论衡·乱龙篇》云：“上古之人有神荼、郁垒者昆弟二人，性能执鬼。居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。鬼无道理妄为人祸，荼与郁垒缚以卢索，执以食虎。故今县官斩桃为人，立之户侧；画虎之形，著之门阑，夫桃人非荼、郁垒也，画虎非食鬼之虎也，刻画效象，冀以御凶。”可见，最早所指的门神是神荼与郁垒，贴门神是为了避邪除祟。
现在我们还能看到最早的门神画像，是汉代的遗物。汉代的门画并不仅是避除不祥的神道，还有许多反映社会生活中阶级关系的画面：一种是在门上画英雄力士；一种是在门上画属官小吏，在汉墓里这样的例子极多；一种是神像；也有的画出铺首、朱雀，下面有一只伸出独角的牛状怪兽，也许就是“白泽”等兽，用来避除不祥。汉代以后，在墓门的两旁还是常常刻着文官武将。
直到宋代，门神多绘于木板上，《岁时广记》引《皇朝岁时杂记》云：“桃符之制，以薄木版长二三尺、大四五寸，上画神像、狻猊［suān-ní］、白泽之属，下书左郁垒，右神荼，或写春词、或书祝祷之语，岁旦则更之”。当时在岁旦设门神的习俗非常流行，形式也多样。传说中的终南进士钟馗，是专门驱邪啖［dàn］鬼的，在宋代也成为元旦悬于门上的门神。
不知到了什么时候，戎装甲胄的门神被附会成唐将秦叔宝和尉迟恭，尤其是吴承恩在他著名小说《西游记》中作了绘形绘影的描述以后，更是传得家喻户晓，从此民间流传的门神，常常是一位绘成白面三络长须的秦叔宝，另一位绘成黑面（或红面）虬髯［qiú-rán］的尉迟恭了。也有仍画别的名将如赵云等等的。
在山东曲阜的孔府里，保存了一批门神画，共七十二张单页画和十张残片。其中大部分是版印着色的，少数是墨笔构画填色的，最早的几件其产生时代可上溯到清朝初年。这批遗物是现存门神画中的珍品。门神画的题材除了戎装将军的形象以外，还有一种朝服、纱帽、执笏［hù］的天官像，俗称“天官赐福”，用以迎祥祝福。旧时门神画也有画“麒麟送子”、“龙凤呈祥”等等的，从中都可以看出当时社会思想的影响。
年年除夕，贴换门神，在我国民间流传久远，总是反映出人们希求美好生活的愿望，幻想能有一些公正的神只能够保护自己的家庭，不受人间邪鬼的侵扰，能够平安愉快地生活下去。但是在邪恶黑暗的旧社会里，“门神”并不能庇护现实生活中的劳动人民，他们仍然受剥削与迫害。
解放以后，门画的面貌也焕然一新了，出现了众多的新题材，反映出人民幸福美满的生活情景。

第4版()
专栏：

　　打虎岭上摘蜜桃，碧莲池中网大鱼（门画）　蒋采苹