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1953-11-19第3版面所有文章内容

中央贯彻婚姻法运动委员会 关于贯彻婚姻法运动的总结报告(一九五三年十一月十一日中央贯彻婚姻法运动委员会刘景范副主任在政务院第一百九十三次政务会议上的 报告,并经同次会议批准)

第3版()
专栏:

中央贯彻婚姻法运动委员会
关于贯彻婚姻法运动的总结报告
(一九五三年十一月十一日中央贯彻婚姻法运动委员会刘景范副主任在政务院第一百九十三次政务会议上的 报告,并经同次会议批准)
总理、副总理、各位委员、各位同志:
自一九五○年中华人民共和国婚姻法公布以后,新的婚姻关系和家庭关系即日益发展,封建的婚姻关系和家庭关系即开始受到批评和打击。一九五一年冬,中央和地方政法各有关部门,曾对婚姻法执行情况在部分地区进行过一次检查,起了一定的推动作用。但婚姻法在全国各地贯彻的情况是很不平衡的,在大部分地区,不但是人民群众,而且有不少政府工作人员,由于对他们没有进行认真的宣传教育和检查,他们对婚姻法很不了解或有很多误解,甚至还有抗拒情绪。因此,婚姻不自由,妇女受公婆与丈夫的虐待、迫害,甚至因此而自杀或被杀的现象仍然严重的存在。鉴于这种情况,始决定今年三月在全国范围内(除少数民族地区和土改未完成地区外)开展一次贯彻婚姻法运动。这次贯彻婚姻法运动已于四、五月份在全国各地先后结束了。今天,我代表中央贯彻婚姻法运动委员会向政务院政务会议提出关于贯彻婚姻法运动的总结报告。是否有当?请予审核。
一、情况与收获
各级贯彻婚姻法运动委员会根据中共中央和中央人民政府政务院关于贯彻婚姻法的指示,即开始进行了运动的准备工作。于今年一、二月间,先后在全国各农村、工矿、街道进行了二千七百二十六个典型试验,训练了三百四十七万余基层干部和大批宣传员及人民群众中的积极分子。并颁发了贯彻婚姻法宣传提纲,印发了二千多万份宣传婚姻法的各种宣传品,利用报纸、刊物、画报、连环画和报告、座谈、广播、说唱、戏剧、幻灯、电影等方式,于今年三、四月份陆续在全国范围的百分之七十左右的地区内向广大人民群众展开了宣传。在典型试验中,各地曾发生过程度不同的急躁冒进的偏差,经发现即加以纠正,使运动纳入正规,稳步前进,获得应有的成绩。
这次运动,一方面是自婚姻法颁布以来第一次在全国范围内有系统地普遍地宣传了婚姻法,有系统地揭发与批判了人们在婚姻问题上的封建思想和封建恶习,检查了县以上各级法院、民政部门主管婚姻事务的人员及区、乡(村)政府干部执行婚姻法的情况。另一方面是根据中央贯彻婚姻法的政策,正确地处理了许多婚姻问题。这就是:对因封建婚姻制度所造成的家庭不民主不和睦现象,采取了说服教育的办法,号召他们自觉的改善,获得广大人民群众的拥护。在这次运动中,各地都有成千成万的人们因不满他们的封建家庭关系,纷纷起来要求改善。他们采取开家庭民主会议等办法,婆婆、丈夫和媳妇互相检讨,改正错误,其中有许多还订立了互敬互爱的公约。对夫妻关系十分恶劣,无法继续共同生活的,经劝解无效,批准了他们的离婚要求。对那些杀害、伤害妇女的罪犯,进行了检查并由人民司法机关处以应得的刑罚。对要求解除童养关系的童养媳,批准了他们的要求。对合乎婚姻法规定而要求结婚的青年男女,发给了他们结婚登记证。这些正确的措施,不仅严重地打击了在婚姻问题上的封建思想,而且有力地支持了人民群众争取婚姻自由的正义斗争。因而社会风气有了很大转变,实行婚姻自由与男女权利平等,已逐渐扩大了社会舆论的同情,包办儿女婚事和虐待妇女的行为,已逐渐遭受到社会舆论的反对。各地反映,在贯彻婚姻法运动以后,民主和睦的新式家庭大批出现,要求自由结婚的青年男女到区、乡政府登记的人数有了显著的增加,虐待妇女特别是杀害、伤害妇女的现象普遍的减少,有些地区已停止了这种现象的发生。
当广大人民群众在获得婚姻自由,夫妻、婆媳关系改善以后,他们参加社会活动尤其是参加生产的积极性就更加提高。许多从来不参加社会活动的妇女,现在也与男人一样参加了各种社会活动,并涌现出大批积极分子,参加了基层政府和妇代会、人代会以及生产互助组织的工作。贯彻婚姻法运动较为深入的农村和厂矿,广大男女群众的生产热情空前高涨,生产效率有显著提高。这些事实又教育了广大人民群众,使他们更深刻地体会到封建婚姻制度不仅是束缚妇女的锁链,而且是发展生产的障碍,他们说:“越封建,越争吵,越蹩扭,越没劲劳动”;“越民主,越和睦,越痛快,劳动劲头越大”。因而就更加拥护婚姻法,更加努力生产,出现了团结、和睦、愉快和热情劳动的新气象。
这次运动,也教育了各级人民政府的干部,使他们进一步明确了贯彻婚姻法的重大意义,认识了贯彻婚姻法工作的长期性、复杂性、艰巨性和坚持教育方针的重要性,特别是教育和锻炼了广大的基层干部,批判了他们对婚姻法的错误认识,纠正了干部干涉婚姻自由和漠视人民群众疾苦的现象,加强了他们执行婚姻法的责任感和群众观点,并在运动中涌现出大批贯彻婚姻法的模范干部,给今后继续贯彻婚姻法打下了基础。
但是上述成绩还不是普遍的。从全国范围来看,运动的广度和深度都是不平衡的。即在一个省、一个县、一个区的范围内也都是参差不齐,有好有差。大体上可分为三种类型:第一类型:按照中央指示作到了普遍深入。干部划清了新旧婚姻制度的界限,积极支持婚姻自由,并能按照婚姻法的基本精神来处理人民的婚姻问题;人民中百分之八十至九十的成年人受到教育;婚姻自由、男女权利平等、家庭民主和睦的新风气开始树立,成为今后贯彻婚姻法的阵地。这种地区约占百分之十五左右。第二类型:大部分干部划清了新旧婚姻制度的界限;人民中百分之六十至七十的成年人受到教育,对家庭和睦、团结生产很拥护,旧婚姻习惯已被冲淡,新婚姻制度开始实行,但其中有一部分人对婚姻自由、男女权利平等还有某些顾虑和怀疑;
一部分夫妻、婆媳关系有了初步改善,但虐待杀害妇女的事件还不能完全停止。这种地区约占百分之六十左右。第三类型:干部和人民对婚姻法仅有粗浅认识,还有许多怀疑与误解;妇女自杀和被杀现象仍然严重存在。这种地区约占百分之二十五左右。由此可见,这次贯彻婚姻法运动,不仅进行贯彻婚姻法运动的地区不普遍,即在进行贯彻婚姻法运动的地区内还不是也不可能普遍地做到了深入。因此,这仅仅是为今后贯彻婚姻法的工作造成了良好的开端,要彻底地解决问题还有待于继续努力。
二、几点主要经验
从这次贯彻婚姻法运动中使我们深深体会到,我国的封建势力虽然在政治上和经济上已被打垮,但由于我国经济文化落后,广大人民群众在几千年封建统治的影响下,在许多社会习惯上仍保有封建思想和封建意识,而婚姻问题上的封建思想和封建意识则是其中较普遍而严重的一种。封建婚姻制度及其影响下的封建思想,不仅造成了家庭尤其妇女的很大痛苦,而且对新社会经济文化的发展也有很大障碍。因此,贯彻实行婚姻法,不只是广大青年男女尤其妇女群众的迫切要求,符合于全体人民群众的切身利益,且有利于国家的经济、文化建设事业。事实证明,凡是真正实行了婚姻法的地方,那里便出现无数民主和睦的新家庭,人们就愉快地积极地参加社会活动和生产建设,社会就出现一片新的气象。凡未实行婚姻法的地方,那里许多人的婚姻与家庭问题得不到解决,家庭不和睦,妇女受虐待的现象普遍存在,甚至发生死人现象。有些同志,不了解贯彻婚姻法的重大意义,对贯彻婚姻法抱冷淡和抵触情绪,这显然是错误的。列宁教导我们说,两性关系,家庭问题,绝对不是个人的私事或生活的小节,而是有重大社会意义的事情。所以贯彻婚姻法的工作应当成为当前各级人民政府和全国人民的一项重要的政治任务。
从这次贯彻婚姻法运动的经验教训中,使我们更明确地认识了婚姻制度的改革完全是人民内部事情的这一性质,以及当解决这一人民内部的错综复杂的婚姻问题时,只有坚持教育的方针才是最正确的方针。毛主席教导我们说:“不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。”我们决不能把对待人民头脑中的封建思想、封建习惯与对待人民敌人——封建阶级混同起来。后者是对敌斗争问题,要用强制消灭的办法;前者是人民内部的思想改造问题,要用民主教育的办法。在人民内部问题之中,我们也决不能把对待一般违犯婚姻法行为与对待在婚姻问题上极少数杀害人命、伤害人身的严重犯罪行为混同起来。人民中一般违犯婚姻法行为是封建婚姻制度长期影响的恶果,这在中国目前的情况下,数量很大,牵涉很广。对待这一类问题,必须坚持教育方针,采用爱护、团结和帮助改正的态度,进行耐心的教育和适当的批评,使他们在提高觉悟的基础上,自动地改正缺点,改善关系,如果违背这个方针,必然要犯错误。对于极少数杀害人命、伤害人身的严重犯罪行为,则必须严厉惩办,依法制裁,否则就要混淆是非,松弛法纪;但这种惩办必须与教育广大人民群众结合起来,使他们知道人民政府决不容许这种野蛮行为继续存在。因此,在贯彻婚姻法运动中明确划分内外界限与政策界限,坚持教育方针,就成为运动成败的关键。这一重要经验,是我们在运动的实践过程中逐渐明确起来的,在典型试验工作中,曾有不少同志对这些界限划分不清,对坚持教育方针认识不够,因而抱着急躁情绪,搬用对敌斗争的办法,来解决人民内部的问题,以致引起群众恐慌不安,造成了一些社会混乱,脱离了人民群众。经中共中央发布补充指示迅速纠正后,才使运动顺利地健康地向前发展。
这次贯彻婚姻法运动中的经验证明:向人民群众宣传婚姻法,必须结合他们的切身利益,从他们现有水平出发,适应着他们思想发展的规律,循循善诱,逐步提高,才能达到预期的目的。人民群众的思想规律一般是:开始时对贯彻婚姻法存有顾虑和误解,进而希望了解婚姻法的内容,最后要求解决婚姻和家庭方面的具体问题。由于过去的宣传教育工作不够,人民群众对贯彻婚姻法运动和婚姻法本身有各种不正确的认识和情绪:有的是怕运动;有的是看运动;有的虽是盼运动,积极热情,但盲目乐观,简单急躁。这些不正确的认识和情绪,是贯彻婚姻法的极大障碍。因而宣传教育工作首先是要从广大人民群众容易接受的地方入手,讲明运动的目的和方针、政策,并着重解释婚姻法的基本精神,如湖北省介绍某县宣传婚姻法时先从家庭和睦、团结生产着手,说贯彻婚姻法是要达到家庭和睦、团结生产的目的,但要达到此目的就必须废除包办买卖婚姻制度,必须由男女双方自愿结合,必须男女平等,互敬互爱,必须尊婆爱媳。使他们认识贯彻婚姻法对男女老幼,对家庭,对社会都有好处,以减少对婚姻法的误解。其次,在群众情绪初步稳定之后,就要向群众全面讲解婚姻法,即讲婚姻自由,同时要讲对处理婚姻问题的严肃慎重态度,讲保障结婚自由也要讲保障离婚自由,讲保护妇女、子女的利益也要讲尊敬扶养父母翁婆,由此使男女老幼都能从切身利害关系上对婚姻法获得正确了解。再次,更进一步地采取“算账”、“刨根”的办法,深入解决思想问题,即如河北省在这方面的成功经验:一算家庭不和影响生产的账,刨掉家长统治、夫权统治的根子,树立民主和睦、团结生产的观点;二算妇女行不行的账(妇女的家庭劳动生产的价值),刨掉男尊女卑的根子,树立男女平等的观点;三算夫妇为什么不和睦,为什么有些人因婚姻不自由而自杀、被杀的账,刨掉封建包办、买卖和强迫婚姻的根子,树立婚姻自由的观点。最后,必须把宣传教育工作和表扬模范及正确处理婚姻问题等工作结合起来,使人民群众从解决具体问题中实际体会到贯彻婚姻法的重大意义,宣传才能深入人心。但做好宣传工作的关键,主要在于认真地训练具体执行婚姻法的干部特别是基层干部,并检查他们执行婚姻法的情况。只有通过训练和检查,使干部在思想上明确了贯彻婚姻法的意义,掌握了执行婚姻法的政策,才能够正确地全面地向人民群众宣传婚姻法。
运动中的另一个重要经验是贯彻婚姻法必须紧密结合生产。事实证明,贯彻婚姻法不仅不会妨碍生产工作,而且是推进生产的动力。领导上必须把这个问题弄明确,有意识地把人民群众在贯彻婚姻法运动中的热情及时引导到生产工作中去。如何结合?许多经验证明:在讨论生产问题时,应联系如何贯彻婚姻法以解放生产力,在讨论贯彻婚姻法问题时,应研究如何有利于发展生产,无论工作的进行,或时间的安排,都必须以不妨害生产为原则。在宣传婚姻法时,运用具体事例,分析新旧婚姻制度下所产生的不同的家庭关系与不同的生产情况,最容易打通群众的思想。在基层生产组织的活动中,应随时注意发现与解决因婚姻影响生产的问题,批判歧视妇女、轻视妇女劳动的封建思想,并逐步订定男女同劳同酬的制度,提高妇女的经济地位。只要将贯彻婚姻法运动与生产工作密切的结合起来,就能获得广大人民群众的拥护,就能使运动生动有力的开展。
三、对今后贯彻婚姻法工作的意见
废除封建婚姻制度和树立新婚姻制度,是一个长期的艰巨的对人民群众的思想教育和社会改革的过程。既不能急躁冒进,更不能放任自流。因此,我们应当保持清醒的头脑,严肃地看待这个工作,正确估计这次运动的成绩,丝毫也不能自满麻痹。我们必须把贯彻婚姻法转入经常工作,使这次运动的成绩继续巩固与发展。为此,特提出以下各项建议:
(一)各级人民政府民政、司法部门和妇女、青年、工会等人民团体,应将贯彻婚姻法工作列为经常任务之一,认真领导,定期布置和检查。今后工作的领导方针,应该是巩固与发展第一类地区,促进第二类地区,带动第三类地区。为此,必须充分发挥运动中涌现出来的积极分子的力量,通过他们继续进行贯彻婚姻法的宣传,并有计划地培养与提拔他们参加区人民政府婚姻登记和乡(村)调解委员会的工作。同时,应抓紧干部尤其是基层干部的教育工作。对于经过这次运动还不懂得婚姻法基本精神,还不会帮助人民群众解决有关婚姻问题的干部,要选择适当时间,采取检查婚姻法执行情况和总结这项工作经验的办法,进行教育,提高他们的认识和工作信心。必须结合生产建设和选举等中心工作,有重点地继续深入地宣传婚姻法,正确地处理人民的婚姻纠纷,表扬婚姻自由、家庭和睦的模范事例和模范人物,消除人民群众的顾虑与怀疑。
(二)建立和加强宣传婚姻法的经常工作。各级人民政府的政法、文教部门,应定期研究有关婚姻法的宣传工作,制订经常宣传的工作计划和检查制度。并根据这次运动的经验和丰富材料,编写各种宣传品,广泛宣传。在今后一定时期内,各级政法学校与工会、青年、妇女等部门的干部训练班,区、乡(村)干部及小学教员训练班,民众夜校和冬学等应将婚姻法列为政治课程之一;高级中学以上学校学习政策时,也应适当增加婚姻政策的内容。
(三)加强婚姻登记制度和乡(村)调解委员会的工作。县、区人民政府必须重视婚姻登记工作,建立区人民政府婚姻登记机构,指定专人负责。办理婚姻登记的人员除正确地按照婚姻政策进行登记工作外,并应向人民群众宣传婚姻法,提高他们对婚姻政策、法令的认识。县以上的各级人民法院应正确地、及时地审理婚姻案件。今后的离婚案件除男女双方自愿离婚者在政府登记离婚外,应尽可能由法院判处。各级人民政府和人民法院对于杀害、伤害妇女的犯罪行为,必须主动检查,依法制裁,并有意识地选择各种有教育意义的婚姻案件向人民群众进行宣传教育;凡人民群众中一般的婚姻纠纷,必须领导乡(村)调解委员会认真进行调解,调解必须遵守当事人自愿及合乎婚姻政策的原则,要切实防止强迫调解和无原则地说合等主观主义和命令主义现象。
(四)为了巩固这次运动的成果,并很好地转入经常工作,各级贯彻婚姻法运动委员会应即将此项工作移交中央内务部和各级民政部门掌管;但为了在明年春节前后继续进行大规模的宣传婚姻法运动起见,各级贯彻婚姻法运动委员会及其办公室应予保留,但办公室的人数可酌量减少,主要任务是进行下次宣传的准备工作。(新华社)

从苏联文学作品中看苏维埃人

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专栏:

从苏联文学作品中看苏维埃人
巴 人
苏联的文学鲜明地说明了一个真理:人不但在他以劳动创造世界的过程中,作了自然的主人,并且创造了自己——新的人类,那具有丰富的精神生活与优美的道德品质的新的人类。
苏联文学鲜明地反映了苏维埃人民艰苦奋斗的过程。苏联的工人阶级,苏联的劳动人民,从第一天夺得了政权起,经过许多次火与血的考验:外国武装的干涉,国内战争的爆发,饥荒,骚乱,社会革命党人和富农的骚动,帝国主义的包围和封锁,托派间谍阴谋与破坏……直至第二次世界大战中,又遭受到德国法西斯强盗的疯狂进攻。正如我们在
“铁流”、“夏伯阳”、“毁灭”、“士敏土”、“时间呀,前进!”“普通一兵”和“真正的人”等书中所看到的,苏联人民团结在列宁、斯大林的旗帜下,在社会主义的劳动所创造的物质的和精神的基础上,克服了一切困难,击退了一切敌人。他们不但捍卫了社会主义的祖国,而且使它不断地向前发展,终于使它成为不可战胜的全世界和平人民的坚强堡垒。全世界劳动人民和广大青年受到了苏联文学所创造的英雄人物的精神的鼓舞。郭如鹤、夏伯阳、莱奋生、格利、麦加利、马特洛索夫和密烈西叶夫都成为他们生活的教师和行动的榜样。
深受过阶级的压迫与束缚的生活,一个新人类的生长是并不十分容易的。在苏联内战时期,工人阶级虽然夺得了政权,但劳动人民并不是全体被组织起来了的。帝国主义的战争带来了国家重大的创伤,人民要求面包与和平,拥护苏维埃政权,但人民还不知道如何用自己力量去巩固苏维埃政权。无疑地,社会主义革命的灯塔照耀着他们前进的道路,但社会主义的秩序与纪律还不可能一下子很好地建立起来,而内战又爆发了。在绥拉菲摩维支的“铁流”里,就反映着一群散漫的人怎样经历了“苦难和悲痛”经过“火与铁”的锻炼,使自己成为有组织力量的铁的队伍。
夏伯阳的英雄形象是我国读者所熟知的。然而他的勇敢,坚决,他的使敌人望风披靡的力量,是从那里来的呢?是因为革命政权使他感到自己是一个人。“我是一个人啦!”这是一切被压迫者的灵魂底庄严的宣言。夏伯阳就是这样的在党和政治委员的教育培养下,把自己的生命和苏维埃政权联结在一起了。
就是由于这一种人的觉醒,群众发挥了无限的创造力和战斗精神。群众就成为历史的主人,成为不可战胜的力量。
觉醒了的人是永远朝着自己的理想前进的,是永远不会失望和退却的,即使他遭到了不可挽回的毁灭。这也是苏联人的性格的特征之一。在这里,法捷耶夫的“毁灭”中的英雄——莱奋生又卓然站立在我们的面前了。
在西伯利亚的边境上,莱奋生所率领的这一支游击队伍,遭受到日本干涉军与高尔察克的毁灭性的打击,最后只剩下连他自己十九个人了。然而当他走出了森林,看到了远远的打麦场上的一群劳动人民的时候,他“用了沉默的,还是湿润的眼,看着这高远的天空,这约给面包与平和的大地,这在打麦场上的远远的人们,——他应该很快地使他们都变成和自己一气,正如跟在他后面的十八人一样。于是他不哭了:他必须活着,而且来尽自己的义务”。
全世界无产阶级联合起来这一思想,就是革命的无限的潜在力量;同样,它也是文化上的革命的力量。
然而,革命的目的乃在于创造——创造真正人类居住的幸福的世界。革命仅仅是为“劳动创造世界”搬去障碍物,打净“血腥的屠场”,推翻“人肉的筵席”的。当苏联人民打退了外国的干涉军,平定了国内的叛乱,赢得和平生活的环境的时候,修补创伤与建设国家的任务,就提出在苏联的工人和农民的面前。在这里,我们看到在革拉特柯夫的“士敏土”中所反映的现实情况:一个铁匠,格利·殊马罗夫从内战中回到了他从前做过工的士敏土工厂。工厂完全破坏了,机器不断在拆毁,工人们忙于自己的家务:用工厂的零件去做打火机,养着牛和羊;生活是叫嚣和暴乱;哥萨克、匪徒仍然在村庄中到处扰乱,党和政府机关里,还有很多懒惰者、盗窃国家财产者和官僚主义者。而在执行新经济政策过程中,某些干部的思想里又滋长了资本主义的思想。工人阶级的英雄——格利,看到这一切,痛恨这一切,想有所改革。他巡视了工厂,他访问了旧日的伙伴,他寻出了一条改革的道路:工作的决定关键——必须把工厂重建起来。他在被派为工厂党组的书记后,在党小组“特别大会”上就宣布了他这样的思想:
“同志们,我们不要玩弄字句吧。我们已经同猪和打火机玩弄够了——。够了。工厂再也不是一个工厂,只是一个牛栏。我们是一些昏蛋。这是正经事吗,同志们?每一个人都有两条路可走:你可以让魔鬼捉住你,也可以抓住它的尾巴来摆布它。这全要由你们糊涂的程度来决定。我们的手不是生来养羊养猪的,是要作别的事情的。……当下有一种新经济路线。这种新经济政策是什么呢?它的意义就是:用一种建设上的大力来打魔鬼的嘴巴。士敏土是一种有力的结合原料。我们要用士敏土来完成共和国伟大的建设。我们就是士敏土,同志们:劳动阶级。……”
“用大力建设来打魔鬼的嘴巴”,“将劳动阶级作为士敏土来建设共和国”,这就是苏联要从新经济政策过渡到社会主义建设的道路。格利从这一思想出发,甚至宽恕了旧日把他送交白军军官去处死的一个仇人——工程师克利思特,争取他为重建工厂而服务,并称他为共和国的一个伟大的工程师。工人阶级的这种伟大胸怀,在这一件事的描写上,也特别显得动人而可爱。
但工厂的重建并不是容易的:必须跟官僚主义者和贪污、浪费者进行坚决的斗争,跟土匪的破坏进行战争,跟一切旧的习惯势力进行斗争。最后,自然是格利取得了胜利。它象征着新经济政策穿过一切障碍而前进了。全部问题是在于恢复工厂为了使国家得进入于社会主义的生活,同时,人也得到了社会主义的改造。
接着而来的是苏联进入社会主义的大建设时代,劳动已成为作家的广泛的主题。苏联作家从各个不同的角度,来描写苏联劳动人民的艰苦奋斗精神。这在卡达耶夫的“时间呀,前进!”中就可以分明地看到的。
卡达耶夫以巨大的篇幅,来写士敏土工厂中二十四小时内的工作和行动。在这里,已不是对官僚主义、生活的不安与骚动进行斗争,而是前进的思想和保守落后的思想间的斗争;已经不是对经济的破坏进行斗争,而是如何组织竞赛,迅速建设社会主义的斗争了。建设中的速度问题就提到工人阶级的面前来了。这里,有两个显明的对照的形象:那就是麦加利和纳尔盆杜夫。麦加利是一个严格的、细心的、头脑很精细的人。他能够依靠工人的积极分子——伊舒勤珂班,与哈尔科夫城的士敏土工人进行竞赛,并在全厂内以重点示范的方法,提高劳动速率。他真正是懂得领导艺术和如何建设社会主义祖国的布尔什维克的形象。而纳尔盆杜夫则是一个缺乏热情、善于“听取报告和发布命令”的人,是一个根据所谓“正确的法则和知识”而行事的人;但他却离开实际,不感到工人的创造热情,专门嫉妒麦加利被人尊为最好的首长,并且认为任何一种加强工作速度的企图,都是一种“奸雄主义”,认为那不是在“建设”,而是在“竞技”。显然地,这样的思想与精神是不适合于社会主义建设的要求的。胜利自然还是属于麦加利方面。卡达耶夫在这小说中所提出的主题思想,到了苏联第二个五年计划的后期,就出现了斯大哈诺夫运动。这一运动,在其本质上,就是发展和运用工人的技术经验,大胆地推进首倡精神,来打破“墨守陈规”的技术观点,来加速社会主义的建设。与这同时,工人阶级的精神品质也升高了,变成为真正的自然的主人了。我们也许可以这样说:在这以后,在苏联文学中有关于劳动的题材的作品,都几乎沿着这一主题思想而发展:我们在它们那里,越来越多的看到苏联人民精神生活的丰满,道德品质的崇高。
“时间呀,前进!”成为苏联当时建设社会主义的重要口号。很难想像:苏联人民没有经过将近三个五年计划的社会主义的建设,而能在对德国法西斯的战争中取得如此辉煌的胜利的;而没有这一辉煌的胜利,而能在今天建立起以苏联为首的强大的世界和平、民主、社会主义的阵营的。这一阵营,正是苏联人民以他们的劳动力量作为结合原料——士敏土——而建立起来的全世界和平人民的最坚强的堡垒。斯大林的英明的远见就在于此。同时,正如我们的党和毛主席所不断教导我们的,很难想像:没有苏联反法西斯战争的伟大胜利,我国人民能如此迅速地取得解放战争的胜利;没有这些年来苏联对我国的无私帮助,我国经济能在短短三年中如此迅速恢复,抗美援朝的斗争能获得如此辉煌的成就。而这一切,就不能不使我们想到苏联人民的劳动所创造的伟大力量。
根据我国政府代表团和苏联政府所商谈的苏联援助我国发展国民经济的结果:连同过去三年来帮助我国设计的企业在内,至一九五九年止,苏联将援助我国新建和改建一百四十一项规模巨大的企业,由苏联进行设计并对建设和改建九十一个新的企业以及正在建设和改建的五十个企业,给以系统的经济的和技术的援助。这一事实,就充分表现了我们仿佛用手可以摸到的苏联人民那种无私的英雄胸怀,那像太阳一样地抚育大地的英雄胸怀,那为“全世界无产阶级联合起来”的思想所培育壮大的英雄胸怀。学习苏联人民的刻苦、勤劳、坚毅和大胆的首倡精神的英雄行动吧!我们只有把每一分钱节省下来用之于我们国家的社会主义工业化的建设,我们才不辜负苏联人民以他们血汗劳动所创造的技术、设备与智慧所给我们的援助。我相信,我国的劳动人民将在自己国家的社会主义工业化的建设过程中,成长得像苏联的人民一样,而且在我国的文学作品中得到光辉的反映。

我对改进综合大学科学研究工作的看法

第3版()
专栏:

我对改进综合大学科学研究工作的看法
南开大学历史系主任 郑天挺
参加中央人民政府高等教育部在九月间召开的第一次全国综合大学会议,对我个人来说,是一次很重要的学习。
经过这次会议,我深刻地认识了资产阶级的所谓科学研究工作,是全从个人名利出发的,他们有的用诡诞言论炫惑读者,有的用冷僻问题抬高自己,这都是绝对错误的。我们今天的科学研究工作应该以解决国家建设上的重要问题为主,要有领导地、有计划地进行,要结合教学,结合生产,结合政治;而且必须如斯大林同志所说的,要敢于对陈腐的科学进行斗争,且能为新的科学铺平道路。但我们过去所进行的研究工作是狭隘的,我们大部分人不仅只局限在史料考证工作方面,就是我们介绍到历史教学上面来的史料,也不免陈陈相因,极端贫乏。如讲到水利灌溉,在泾水方面我们常举郑国渠
(公元前二四六年),而很少提到六辅渠(公元前一一一年)和白渠(公元前九五年);这虽然有前后之别,但是我们如把当时生动地描写白渠的民歌,“田于何所?池阳谷口。郑国在前,白渠起后。举锸为云,决渠为雨。泾水一石,其泥数斗,且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口”(见前汉书卷二十九沟洫志),一同讲述,对于教学的进行和学习情绪的提高是有帮助的。又如我们讲漳水的水利,喜欢举西门豹(公元前四○三年顷),而很少谈史起
(公元前三三四年顷);史起虽然在后,但看“终古舄卤兮生稻粱”(见前汉书卷二十九沟洫志)的民间歌颂,可知他在这方面对人民的功绩是超过西门豹的;而且同时并举,也可以看出中国的引水溉田工作一直在发展着。此外,我们讲征服自然和发明、发现,也往往忽略联系。汉书地理志(一世纪中)说,高奴县“有洧水,可燃”(见前汉书卷二十八下。原文燃作?,系古写),据水经注(五世纪末)的解说,是“水上有肥,可接取用之”。水经注又引博物志(三世纪末)说,“酒泉延寿县南山出泉水,大如筥,注地为沟,水有肥,如肉汁,取著器中,始黄后黑,如凝膏,然(燃)极明,与膏(油烛)无异,膏(涂)车及水碓缸甚佳,彼方人谓之石漆”(见水经注卷三);到了元和郡县图志(九世纪初)说的更清楚,它说,“泉有苔,如肥肉,燃之极明”;在后汉郡国志(六世纪初)引博物记已经说到这种泉水“不可食”(见后汉书卷三十三郡国志五),清嘉庆一统志引甘肃省通志(十八世纪)说,“土人取以燃灯”(卷二七九);在元和郡县图志中更举了一个人民利用这种泉水抗拒外族侵略的故事,它说,“周武帝宣政中(五七八年),突厥围酒泉,(居民)取此脂燃火,焚其攻具,得水愈明,酒泉赖以获济”(见该志卷四十);这全说的是玉门油矿,全是中国人民的劳动成果,诸如此类,在爱国主义教育上都是极有意义的,可是我们很少联系起来讲述。本来,中国的历史是异常丰富的,应当多多发掘,不要使学生在小学、在中学、在大学,所遇到的全是些相同的、孤单的举例,而怀疑祖国历史的贫乏。但由于旧的历史观点和研究方法的限制,我们很少注意到这些。这种状况是必须改变的。那也就是说,我们首先要端正研究工作的态度,改变过去那种只注意史料考证工作而不注意正确地运用史料于教学的研究方法。我们须要避免罗列现象不加分析,避免只重分析忽略例证,避免教条主义,避免引用可疑的、不适当的、不正确的资料;要保证材料的明确、系统、具体和易于理解,并要从复杂的历史现象中抽出反映客观发展规律的真正典型的现象,完整地指出中国人民在世界历史中发展的作用,充分结合爱国主义和国际主义精神,进行教学。
经过这次会议,我也深刻地认识了,对于我们这些教师们,要进行创造性的科学研究工作,最重要的是学习马克思列宁主义理论,而且必须长期地、有计划地、有系统地学习。因为如我们这些知识分子,在思想上虽然存在有现在的东西和将来的东西,但更多地存在有过去的东西,特别一遇到具体问题,就要现出矛盾。如在这次会议中,讨论到历史专业的“加修课程”时,我们曾不自觉地把它和过去的“选修课程”混淆起来;讨论到世界史和亚洲史的内容,我们又不自觉地陷入过去英美资产阶级西洋史体系的窠臼;这就说明,我们如想突破旧樊笼,没有障碍地在新道路上前进,必须加紧学习、进一步地改造思想。南开大学历史专业教师们在一般的政治理论学习以外还有业务理论学习,最近并初步拟定了一个三年计划,要求在三年内系统地学习马克思列宁主义的十五册经典著作,每学期学习两册或三册,以自学为主,必要时举行讨论。此外,配合业务学习,如在教学上发生不同意见,就举行小型座谈会。座谈会的目的在体现理论和业务相结合,把辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法具体地应用到学术研究上,用讨论方式试探解决教学内容问题的途径;我们只要求通过座谈会加强我们的理论学习,丰富我们的历史科学基础知识,充分地运用新的观点、方法来批判我们所知道的一些史料,相互启发,相互帮助,使我们能够更进一步地去精密研究和搜集史料,培养新的学术空气,从而提高我们的思想,提高我们的业务水平,提高我们的教学工作。过去我们曾举行过一次从猿到人座谈会,是有收获的。我们觉得,只有结合教学,通过理论的共同学习,共同提高,才能真正发扬学术上的民主,并做好新老教师的团结工作,为一个共同的目标而奋斗。
这次会议的收获是很多的。经过这次会议,由于解决了许多模糊思想,明确了许多问题,我对于改进综合大学历史教学工作是充满信心的。

文化简讯

第3版()
专栏:文化简讯

文化简讯
北京有七十六个厂矿企业自办肺病休养所
北京市已有七十六个厂矿企业自办肺病休养所,解决了一千二百六十八个患肺病职工的休养问题。现在已有四百七十个职工经过休养后恢复健康,重新参加工作;另外还有一百五十八人经休养后已能参加部分工作。
各厂矿企业的休养所是根据本身的需要和可能开办的,各单位的领导上对举办休养所都很重视从多方面加以协助。如华北直属第一建筑工程公司工会调查了工人患肺病的情况后,及时向党委和行政反映,解决了房屋、经费和人员问题,设置了一个有三十五张病床的休养所。北京美术印刷厂在建厂初期房屋缺乏的情况下,设法腾出三间房屋让肺病比较严重的职工休养;到建厂结束,生产转入正常并超额完成了去年下半年生产计划后,又逐步充实和扩大了休养所。
青海省人民政府卫生处召开中医座谈会
青海省人民政府卫生处在十月召开中医座谈会,讨论在国家建设时期团结各族中医开展群众医疗卫生工作问题。出席会议的有全省农、牧地区藏、汉、回、蒙等各族中医代表三十多人。
四年来,青海省各级卫生部门很注意团结各族中医的工作,并帮助他们学习和提高医疗技术。青海省人民政府卫生处曾举办过两期中医进修班。十四个县(市)的卫生部门曾先后召开过各种座谈会一百六十九次,八个县(市)成立了卫生工作者协会。各族中医在配合人民政府开展医防工作和爱国卫生运动上,都取得了一定成绩。座谈会经过充分的酝酿和讨论,大家一致认为今后在农业地区应通过卫生工作者协会,在牧业区应定期组织座谈会,以便进一步密切和加强各族医生的团结。各级人民政府卫生部门要重视团结和帮助各族中医,充分发挥他们的积极性,为各族人民服务。
第二届考古人员训练班结业
中央人民政府文化部、中国科学院和北京大学为了配合国家的大规模基本建设工程进行地下的古墓葬古遗址的清理发掘工作而联合举办的第二届考古人员训练班,经过三个月的课堂学习和田野实习,已于十一月四日在进行田野实习的郑州市举行了结业典礼。
全班学员八十九人,是全国各地文化机关派来的干部。在一个半月的课堂学习中,学员们学习了历史唯物论、文物法令、文物保管陈列常识、中国考古学和田野考古方法,认识到保护文物是国家文化事业中一项不可缺少的工作,并掌握了关于文物和考古发掘的基本知识和技术。政务院副总理郭沫若、中央文化部副部长刘芝明都曾亲自为训练班做了专题报告。在一个半月的田野实习中,学员们在正确的领导下,用科学的方法,发掘了洛阳地区战国和汉代墓葬五十九座以及郑州二里岗殷代文化遗址二百八十平方公尺。学员们从具体实践中初步掌握了整个田野发掘的程序。现在各地来的学员都已回到原来的文物工作岗位上去。
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