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1947-05-24第4版面所有文章内容

“王克勤班”这类歌剧值得提倡

第4版()
专栏:

  “王克勤班”这类歌剧值得提倡
任白戈
《王克勤班》是前线文工团合作创造的一种新式的部队歌剧,据前线回来的一些同志反映,这歌剧还是前线所演戏剧中比较成功的一个,又看了几篇介绍的文章,再看看剧本,我觉得这种歌剧很值得提倡一番。
为什么值得提倡呢?
第一、这种歌剧是在为兵服务的精神贯注之下而创作的。要文艺自觉地为兵服务,这并不是已经解决了的问题,过去我们部队有些文艺工作者曾公开表示不愿为兵服务,《王克勤班》这种歌剧的产生,一般的部队文艺工作者都认为它是标志着部队戏剧的一个发展,在整个部队文艺工作的建设上是有一定意义的。
第二、它的内容合乎目前爱国自卫战争的需要,在教育部队团结互助提高作战能力的要求上,在开展王克勤运动的推动作用上,都直接成为政治工作一个有力的助手,这一点也是值得提倡的。文艺要拥着现实反映现实,鼓励和指导当前的斗争,我们一直到现在还做得不够。《王克勤班》根据部队当前的情况歌颂了部队的团结互助与新英雄主义,表扬了王克勤的领导以及全班的活动,鼓励了部队的进步与作战的努力,这不但体现了部队政治工作的方针,而且也执行了毛主席的文艺工作的方针,可算是把文艺工作与当前斗争密切结合的一个例子。
第三、就以形式来说,它也有创造的意义。部队是喜欢歌剧的,但要用目前流行的秧歌剧的形式来表演部队活动,显然又不适当,一种新式的歌剧必须创造出来以适合于部队的要求。《王克勤班》虽然不能说是一个典型的部队歌剧,但它却成了部队歌剧的一个雏型,可算是走了第一步,这一方面的意义是应该给以足够的估计的。
一个东西在其初创的时候总是不完满的,《王克勤班》自然还有缺点。但从部队文艺工作的方向来看,他却给了我们无限的希望。我希望《王克勤班》这类戏剧多多产生,大家提倡,为部队歌剧开辟一条广阔的道路,使其进于完满,达乎成功。

介绍歌剧“王克勤班”

第4版()
专栏:

  介绍歌剧“王克勤班”
陈斐琴
军区文工团和第六文工队集体创作的歌剧《王克勤班》,在冀鲁豫前线部队上演了十八次,受到普遍的欢迎和好评,但很少听到从娱乐,从演技方面的评论,普遍地听到的是从部队实际生活状况,从教育部队的意义上发出来的评论。
如果说王克勤运动是标志着人民军队的军政工作深入到部队的最基层——班,那么反映王克勤运动的歌剧《王克勤班》,就起了对部队普遍的教育作用;如果说王克勤是互助友爱,勇敢与技术结合,善于带领新战士作战等的典型,那么反映王克勤典礼的歌剧《王克勤班》,就对部队在各种方面工作——从接收新战士、行军、练兵、作战,教育新兵以技术和带领新战士,各种情况下的互助,解决战士思想与生活上的问题,拥爱工作以至总结战斗,选举英雄等——有广泛的教育意义。
正因为如此,许多连队和班排看过了《王克勤班》之后,都进行讨论,所有这样的讨论会都是和自己的实际密切结合起来的。在这些讨论会的纪录中,我们可以看出:
一、它帮助该部队发现本部队也有某些方面像《王克勤班》那样的班,鼓励了他们也去培养出自己的王克勤来。
二、班长以王克勤作标准来检讨自己,决心要学王克勤,如×团一连看了《王克勤班》之后,连里就召开了一个班长座谈会,主要是进行反省,学习王克勤的好作风,一个班长荆世荣说:“我们干什么事情都不会解释,总是快!快干!或是跟上!紧跟上!就算了,没有像王克勤给白志学讲道理一样的去解释问题。”经大家研究,认为干什么事尽先打通思想是应该的。四五部队观剧后,结合着“磨刀”“练兵”轰轰烈烈的展开了王克勤运动。该部队七连九班、二小队八班观剧后,回去就自动开了个班务会,进行检讨与反省。八班班长任五说:“我被八路军解放过来,不久上级就叫我当副班长、班长,上级对我这样关心,但我还是蒋军那一套军阀主义,对同志态度不好。一看人家王克勤也是解放过来的,对战士比亲兄弟都亲,我决心学习王克勤的带兵办法,咱们也创造一个第二个王克勤班。”
三、互助组长以王克勤班的互助小组来检讨自己的互助小组;如上述一连班长座谈会上研究出自己连里的互助组有缺点(如互助组长都是由班长、副班长、小组长兼任)觉得王克勤的办法好——由战士自己找互助对象,民主选出互助小组长,于是根据大家的意见,准备重新建立互助组。观剧后,四五部队战士班长都进一步认识互助组的真正作用。八班的一个互助组组长老孔说:“王克勤班的互助组搞得真好,人家那互助组长多关心战士,咱比人家可差得远哩!我订计划要先把那个互助歌学会,再学习戏上那个互组组长。”
四、解放战士从王克勤看到自己在人民解放军找着了出路,从互助友爱看到在人民解放军里有依靠;如二十一旅的解放战士看了《王克勤班》后,感到人民解放军真有王克勤这样的人,受到大家的尊敬,感到八路军友爱互助,遇事都互相关心帮助,像家人父子兄弟一样,班长就像当家人,事事都照顾到,不像蒋军各顾各,无依无靠,只靠自己弄几个钱好在有病时自己想法治一治,没法时有几个盘川开小差回家。”
五、新战士以白志学来检讨自己,要学习他从农民生活转到习惯部队生活,从恐惧走向无畏,发奋当一个英雄;如上述八班班务会上,新战士二牛说:“戏上的白志学就和我刚来时一样,这戏演得真好,都摸准新战士的心啦!我在家参军时也是在大会上宣誓:“不打败蒋介石就不回家。”可是,这里一个夜行军就把我拉垮啦!吃不得这苦,就起了回家思想,后来又想回家不对,蒋介石没有打败,回去太丢人……白志学后来转变了,还争取当了英雄,带上红花,我也要努力学习白志学,争取当英雄带红花。
六、老战士以赵青年来检讨自己,要学习他在政治上、军事上帮助新战士,组织互助。
这样,他们的讨论会,就成为严格检讨自己,虑心学习别人,团结进步的会,成为研究如何在政治上军事上提高自己的会,并且在检讨之后,立即提出比赛,订计划,如四五部队七连九班讨论会上,一组互助组长郭五一提议向二组提出比赛,并订出本组学习计划:
(一)二组苏顺动作差,我首先把他教会;
(二)现在全组平均每人投弹二十米达,整训中要达到平均每人投到三十米达;
(三)射击姿势要好,还要达到准确射击;
(四)保证每人要熟练自己的武器。
二组马上应战,提出投弹要达到三十五米,三天内把野外动作突击会,做到个个跃进,要求全组都要熟练。
以上是从他的内容和实际意义来观察《王克勤班》。从形式上来看,因为他采取的是能表达部队战斗热情与争取胜利的热情的部队歌剧形式,就使它强烈地加强其内容的作用。全部事情的过程在歌剧的气氛中,表达出人民解放军活跃的生活与战斗的热情,勇敢、机智与胜利的欢腾,其中许多歌曲,如“欢迎新战士”“互助歌”“出发作战”“练兵”等已经广泛的传播到部队里,和他们的生活融合着,因为他们找到了他们部队各种活动中他们所要歌唱的。这些歌子对他们是斗争生活的颂扬,是士气的鼓励,又是工作与斗争的教导。
好多年来,我们人民解放军丰富的生动的斗争内容与新英雄主义,已经迫切地要求创造出适合于它的形式来表现它了。现在,我们部队里多年锻炼出来的戏剧工作者与音乐工作者,已开始创造它,他们继承了中国旧歌剧,尤其是民间歌剧的优点,从部队的实际生活出发,创造了新的部队歌剧,而这种部队歌剧,已经开始在部队里发生强烈的影响,使战士们从“京戏”“高调”等等(所有只求满足娱乐欲望,失掉表现人民解放军的新姿态,新的斗争生活与思想内容的戏剧,这些东西实质上总是常常以封建统治者的思想与旧时代的生活方式来教导人们。)扭过头来,倾向于这新的艺术创造了。
歌剧《王克勤班》是有缺点的。我以为:
第一,它对改造新解放战士和训练新战士的工作直接急迫的负担在战斗部队身上的情况下,一个班内各种战士应如何的配备,王克勤班在发展过程中各种成分配备的变化与特点,党在一个班里的工作等等,都还需要进一步去调查研究,以加强其实际性和实际教育作用;
第二,它对部队人物的刻画和部队生活的体现,还是不够深刻的;
第三,唱词与对话还不够士兵化。
但这些都是可以改进的,而且文工团已在努力改进了,我相信只要能更进一步深入连队去体验生活,肯下到班里去虚心向战士学习,并经过多次的出演,将大家的意见汇集起来加以改进,《王克勤班》一定可以成为一个成功的新式的部队歌剧。

演兵的试验 演兵的题材和主题

第4版()
专栏:

  演兵的试验
演兵的题材和主题
立云
从前在兵的生活中常常找不到题材,说兵的生活单调,千篇一律,没法上演。今年练兵之初,也有同志认为:“政治学习演戏容易,军事练兵演戏困难。”经过摸索,打破了这个难题,证明了走群众路线的结果,演兵也并不是难事;认识和体会到兵的生活是丰富而生动的,即使不作战行军而在驻军磨刀的环境下,也一样充满了无限宝贵的戏剧的题材。最近一个时期在我们部队中出演了百数十个大大小小的节目:有广播经验的,表扬人物的,学员歌颂干部、事务人员,事务人员歌颂学员的,批评与揭发坏现象的。写的或者是一个班,一个互助组,一个人,一个群众场面。每一个节目里面多多少少都说明了一个问题或解决了一个问题,因此,我们感到在开展“演兵”运动中,首先要有信心,相信兵的战斗、训练、生产、军民关系中有无限丰富的东西可以演。其次,找寻题材应当先从自己所在的单位里找寻模范人物、组、班、排……把他们的长处编成戏往外拿。这就是说:凡兵的生活中好的事例,工作学习经验,一个互助组的学习生活,团结友爱,思想转变,……都能搬上舞台。工作是天天进步,模范是天天有的,所以题材也是取之不尽用之不竭的。末了,在选择主题时,应当以表扬为主,掌握多表扬少批评;表扬具体,批评抽象的原则。应当找寻群众中当前主要的思想作为选择主题的根据。
大胆把兵搬上台去
过去总以为演兵的东西简陋,怕上不得台。此次试验的结果证明了要打破过去舞台工作的旧日子,把兵的全部生活搬上台去。过去我们把政治学习的各个方面都搬上台去了,这次又把四大技术搬到台上。《梦》一剧里筑城、刺杀、跳木马都在台上表演;《扫除立功障碍》一剧里有一个班的集体刺杀;《明星》和《两个互助组》剧里有一个互助组的刺杀;《不吃烧饼》一剧里还有实弹射击的表演。这样一些场面,观众十分感到兴趣,因为这些场面十分真切地再现了他们自己的生活,使其不断引起掌声,叫好声,欢悦的笑声,甚至遇见一些熟悉的歌曲和调子,台上台下不由自主地哼成了一片。把兵的野外操场战斗动作都搬上台,开始可能不习惯,不顺手,不恰当,不美观,但是,只要大胆,肯创造,肯改进,肯倾听群众意见,终于是会搞好的。历来不少的剧把这些场面多放在后台用效果来代替,用对白来叙述,这种旧的演兵方法,应该成为过时的东西了。
当然,从试验中我们又看到演兵不一定就在舞台上,因为兵是集体的武装组织,他们许多战斗、生活、工作场面,有些在台上是要受局限的,表演多数兵的集体行动也不容易。所以我们的体会是:应多在广场演兵,逐渐做到不论行军、作战(可能情况)、宿营、驻扎,随处都可以演兵。
我们怎样表演兵
除了用快板、坠子、拉洋片……等形式唱兵表现兵之外,现在通常用的是这样几种形式:
一种像“都重要”,《筑城活报》那样,用人来代表一件事物(拟人法),由人把道理讲出来,如四大技术各由一人扮饰;筑城中各种掩体也各由一人扮饰,“不吃烧饼”中由人饰靶子等。
一种是把实际生活军事动作搬上舞台的表演法,譬如一个会开得成功,经裁剪后,就大胆搬上台重来一次。如四班、五班互助组是怎样生活和学习的,即拣好的截取片段,搬上台去演。动作方面凡属操场上的刺杀、瞄准都可照实际作,不一定太戏剧化了,能用真器材的都用真器材,不必另外制什么道具,这样易生真实感和实际结合好,也省去制道具的麻烦。
一种是在操场上艺术化的传播经验,把自己的刺杀、射击、投弹等经验编成快板、歌词,有一人独唱的,两人对唱的,边唱边动作,唱了之后,再来实际作一次,这种又作又唱又表演的传播经验的方法,生动活泼不枯燥,记的深刻,虽不能算作戏剧,但可以说是一种形象化的介绍经验法。
二大队在超越障碍时金鼓齐鸣,如临战场,但又像在演戏,这又是一种方式。
演兵的形式,要根据兵现有的本领去要求,会啥就来啥,开始可能内容形式不协调,但是不要紧,只要敢来,就要提倡,譬如他唱武乡秧歌,就先让他用这个调子来唱,然后逐渐推广其他形式。
(编者按:军大立云同志此文原长六七千字,本寄北方杂志发表,现因该杂志停刊,特择录数段发表于此,希作者原谅!)

边区文联奖励“王克勤班”剧作

第4版()
专栏:

  边区文联奖励“王克勤班”剧作
这区文联因《王克勤班》歌剧获得前方热烈欢迎,特发给奖金一万元,并去信向军区文工团及六纵文工队致敬,其原信如下:军区文艺工作团六纵文艺工作队全体同志们!
你们全体同志在前线战斗中深入部队学习,创作了《王克勤班》新歌剧,生动地表扬了群众新英雄,获得很大的成功!听到这消息使我们感到莫大的兴奋和喜悦!除在文艺通讯特约许多同志撰文介绍外,文联特发给《王克勤班》创作奖金一万元,聊表真诚的敬意!并且希望全体同志在立功运动中,很快地创作更多更好的剧本来反映伟大的爱国自卫战争!热烈的敬礼!
边区文联
五月二十日

表现新英雄的智慧

第4版()
专栏:

  表现新英雄的智慧
刘备耕
剧作《王克勤班》,已为部队指战员同志评定为有实际教育意义的优秀作品;它的每一次演出,对于我们部队的互助运动,练兵运动及提倡智勇结合的战斗作风,都起了很大的推动作用和示范作用。
《王克勤班》的成功,给我们部队文艺工作开辟了一条崭新的道路,这就是毛主席所指示的“一切人民群众的革命斗争必须歌颂之”的道路,部队文艺活动必须表现群众的新英雄,必须表现新英雄的创造和智慧,必须十分重视文艺作品的思想教育意义。我们的战士喜欢看自己的英雄,他们更喜欢自己的英雄是一个很聪明,很勇敢,很进步的战士,因为新英雄是无数战士的典型化。表扬英雄模范是最好的教育方法,这一个经验在《王克勤班》也再一次的被证明了。
为什么《王克勤班》能有这样显著的成果呢?当然这不是偶然的,它是由于我们认识了和做到了“为兵服务”。在我们明确树立了“为兵服务”的思想之后,才有可能深入部队,虚心向士兵、向英雄学习,并表现了群众和英雄的聪明才智。
如果我们回忆一下过去有许多剧作的失败,就可以帮助我们进一步珍贵“王克勤班”的收获。以前我们有人把战士描写成“二不楞”,“张大疤”,“佻皮司令”,“顽固碉堡”等愚蠢的胡闹的角色,自然引起战士们的反感,结果就谈不到什么教育意义。产生这样缺点的原因,是由于不相信战士的智慧,不了解战士的生活和要求,不懂得如果没有表现战士自己的英雄,必然不受我们战士的欢迎。没有问题,这个痛苦的教训再也不会重复了。
在爱国自卫战争中正继续涌现出无数的英雄人物,假若我们能够走《王克勤班”的创作方向,那末可以相信,将会产生许多好的作品。

人民文艺工作团成立

第4版()
专栏:

  人民文艺工作团成立
人民文艺工作团业于上月十五日正式成立,它是由各地来的著名艺术工作者,所组成的综合性的艺术团体。工作委员会委员有刘仰民、刘郁民、邵惟、马达、史平、洪征、卢肃等七同志,工委会下设文学、戏剧、音乐、美术四组。该团成立不及一月,文学组即改写了一个剧本,创作了一个剧本;现又和音乐组合作前线歌曲。美术组除和文联、人民日报合办“人民日报画刊”外;还做了不少工艺品(如毛主席像、红星等);现又筹备画洋片。戏剧组曾演出八次,所演“周子山”“接受大员”等剧,均受群众热烈欢迎。
惟团体新成立,尚未与各文化团体取得密切联系,希各剧团、宣传队、各文化团体多多通讯,特别希望多多寄些材料及有关之各种印刷物。

军大文艺动态

第4版()
专栏:

  军大文艺动态
(一)军大在大练兵中,部队文艺活跃异常,起作用亦甚大。戏剧演出和政治学习时期一样热闹,且有新发展,在“演兵”上已摸到一点经验,并经初步总结。
(二)为了缩减机构支援前线,军大文工队已于今年一月奉令结束,文艺工作重点转向连队,因去冬已取得一些经验,三月来发展极速,不论军事政治学习,编演戏剧已成轻而易举之快事,甚至刚到校之学生,也能演出十分有教育意义的好戏。
(三)军大前线慰问团五月上旬起赴前线慰问,并拟在前线出演幻灯,内容有八路军的历史等新颖节目。(立云)

达到为兵服务的目的

第4版()
专栏:

  达到为兵服务的目的
(来信之一)
……去秋我们学习了文艺方向以后,大部同志树立了业务观念,所以在工作上有了新的进展,大家一致认为:要达到为兵服务的目的,必须要把深入连队作文化娱乐工作看成第一位,从这一实践中去体会兵的感情,兵的动作,兵的语言,兵的生活的特点。收集些部队战斗学习练兵的故事,进行创作,然后出演。
认清了宣传队的工作不仅是出演,还有其他更多的工作,而出演只是他全盘武器的一部分。我们的工作中,事实证明了做连队文娱工作不仅能提高宣传队的威信,而且也能巩固,再说也能和战士建立一种良好的情感,做为今后工作、收集材料、倾听反映的捷径。只有这样才能做到为兵服务,演兵自己的戏。兵体会到你对他们的帮助,才能对你爱戴亲近拥护,所以同志们对这一工作发生了很大的兴趣。
在出演方面,我们为了适应兵的战斗环境,我们倡导多演广场剧,小型歌剧,这样省装景,少演那些要费很大劲装景换景的话剧。
——太行一分区政治部宣传队
四月二十六日

希望带给前方更多好戏

第4版()
专栏:

  希望带给前方更多好戏
(来信之二)
“……最近前方戏剧活动还好,除各部队的剧团以外,后方来了些剧团,经常到各部演出,战士们对于看戏是很感兴趣的。真的起作用的是《血泪仇》和《白毛女》,这两个戏的教育作用很大,效果也很大,尤其对大批刚解放过来的战士,差不多每场戏之后,很多战士都是哭着走回去。我碰见很多领导同志谈到部队的教育问题时,就说:“赶紧演一次《血泪仇》和《白毛女》!”
“听说北大文研室可能有剧团来,这里很欢迎,希望带来更多的好戏和更多的戏!”(仲)

看了“王克勤班”的戏

第4版()
专栏:

  看了《王克勤班》的戏
班长们要学
晋冀鲁豫军区直属队四大队一连看了文工团演出的《王克勤班》之后,连里便召开了一个班长座谈会,主要是进行反省,学习王克勤的好作风。事前先叫大家做了一下准备,便开会讨论,会上首先是四班长武振华同志反省自己模范作用不够。他说:“在×县行军时,走了整整一夜,没休息,天明又走错路,所以我很不高兴,自己掉了队,还说了许多怪话。”反省到自己的脾气坏,他说:“队伍集合时,如果有人要大便,我就得训他半天,真不对。这回看了王克勤的戏,真是上了一大课。”接着,二班长石子明同志说:“看了王克勤的许多优点,咱的缺点太多了,看见班里有了病号,就要发燥。”发言中,大家都佩服王克勤管理周到,平时解释工作好,大家深深觉得剧中白志学的话说得对:班长(王克勤)真是个好当家的。九班长荆世荣说:“人家王克勤是眼到、口到、做得到,处处周到。”又说:“咱们干什么事情不会解释,总是快!快干!或是跟上!紧跟上!就算了,没有像王克勤给白志学讲道理一样的去解释问题。”七班长郭载林觉得互助要紧。他说:“以前我总认为当兵么,就是各管各,行军各人背各人的东西,不觉得互助要紧,所以班里也难搞好。”另外几个班长反省说:“有时碰到困难,战士还没哼气,咱首先就发了一顿脾气,咱都比不上战士,更比不上王克勤。”一面进行反省,一面又有人提出些问题,如五班宋班长说:“当班长光说好话能办事吗?”经大家研究,认为什么事尽先弄通思想是应该的。最后,研究了本连的互助组织,大家认为有缺点(如互助组长都是由班长副班长小组长兼任),说王克勤的办法好——由战士自己找互助对象,民主选出互助小组长。于是就根据大家的意见,准备重新建设互助组,展开互助互学运动,创造“王克勤班。”(胡波生)
战士也要学
军区文工团和某部文工队联合编导的《王克勤班》演出后,一○○部队即加以讨论。
四连一班杨富强同志谈到班长帮他作被子,拿钱给买烟,肉少了自己不吃,让大家吃的事情说:“班长为的啥?就是为的我们大家。”四班李清志说:“我心笨就发愁,班长岳开德同志不断的帮助,现在情绪很高。这主要是班长对我好,班长和戏里那个班长一样关心咱们。”四班战士如王金小同志,在以前有心想跑,虽然经过上级的教育;后来又看到跑了的归了队,编队时上级的照顾等等原因,使他犹豫,但这种思想的克服,是《王克勤班》给以很大的教育的。王金根同志就因为生活不惯,思想动摇,他的思想转变是班长打水,先给他喝,他体会到干部对自己的关心,所以看戏后,就打消了回家思想,并且说:“现在我思想好,主要是班长教我好。”好些新战士感到白志学终归成为战斗英雄,自己也是披红挂绸来的,决心要好好的赶上他。看了《王克勤班》之后,群众把这些事提出来了,大家觉得自己连里也能出“王克勤”的。在讨论会上,一些班排干部,也拿王克勤来检讨自己。
五连班排干部都感到“对班里病员招呼上,互相团结友爱上,管理教育上太差了,今后要向王克勤学习。”四连四班长岳开德把三个月工作作了检讨,觉得自己偷懒,团结友爱差,说话不好,要学王克勤关心大家。一班长王治仁说:“我自来一班里,对大家照顾太差了,戏演的模范班长给我一个刺激,以后我对同志们一定要关心。”五连战士中,有个别人情绪不高,出操回来就躺在炕上,看戏以后想开了要好好的干。许多同志看戏以后,自动的对病员关了心。大家情绪很高,工作已经开始转变,官兵关系也比以前密切了。(谈倍德)

舞台改革 戏剧通讯

第4版()
专栏:

  舞台改革
戏剧通讯
在冀鲁豫自卫前线活动的好些文工团、剧团、宣传队,当他们在舞台上反映自卫战争的现实时,对舞台本身进行了大胆的改革。
许多不适合前线的舞台设计连同它的道具,那些和平生活里的事物,从舞台上扫除了。前线的许多现实景物——地堡、工事鹿柴、寨墙、被搬上了舞台。
这些现实的斗争景物,不客气地霸占了舞台,不顾所谓“破坏舞台气氛”的抗议,把旧有的舞台框子冲破了。如前进剧社上演《张凤集》时,把天幕撤去,把后台设到舞台侧面去,这样,观众再不是看见一块蓝布遮着后台,能够望见事件发生和进行的背景——冀鲁豫平原常有的漆黑的夜,碰巧还可以看见星星和月光,英勇的斗争和胜利的喜悦……,就在这样的夜景中发生。这种改革,很快为文工团和二一宣传队所采用。一次文工团演《吕登科》时,观众看着一个翻身农民出身的青年新战士在夜幕下的熟练美丽的姿态匍匐前进而喝起采来。接着上演《王克勤班》的战斗场面,也把天幕撤去了。冀鲁豫平原所特有的美丽的金字塔形的高粱般尖塔,在二一宣传队上演“张凤集之夜”(二幕话剧)时,出现在舞台上,把密密的布条幕,毫不怜惜的挤在旁边,演员从高粱秆尖塔之间出场进场,这样的画面,显得真实而美丽。
在舞台改革中,也克服了好些困难。好些工作同志都异口同声的宣传战争场面搬上舞台,是从没成功过的。但现在,一切都被卷进战争了,英雄主义是在战斗中出现的。因此大景的火力效果,被吸收进来了,墙壁的倒塌和地堡射击孔喷出的火舌,也活摆在舞台上了,并且用音乐来创造战场的气氛。(仁)
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