清代嘉道年間，河南省河內縣（今之泌陽市）出了一個嶔崎磊落的人。此人姓曹名謹，字懷朴，生於1787年，卒於1849年。1807年，曹謹參加河南嘉慶丁卯科鄉試，中為解元（即鄉試第一，第一名舉人也）。其後多次應會試報罷而歸。1817年經“大挑”名列一等，出任知縣。“大挑”是清代科舉制度的一項規定，凡舉人經三次會試報罷，可參加“大挑”。
“大挑”的程序是面試和口試，主要看儀表和應對。用台灣民間俗語說，要有“子婿才”。這有點像丈母娘挑女婿，要儀表堂堂好口才。民間又有“同田貫日氣甲由申”八字訣記其選擇標准，“同”即長方形臉，“田”即正方形臉，“貫”為身材修長，“日”為體格勻稱，以上四項得正面評價；“氣”為歪頭，“甲”為大頭，“由”為頭輕腳重，“申”是大腹便便，以上四項為不合格。曹謹以大挑一等出任知縣，應是顏值一等的帥哥。
曹謹於1837年到台灣任鳳山知縣，1841年升任台灣府淡水同知。1845年告病返鄉。1849年閏四月十八日在河南家中去世，其墓園在今泌陽市南門街東側。曹謹在台灣當了8年好官，做了8年好事：修建水利、平息械斗、抗擊英夷、興辦教育，台灣人民至今懷念他。
位於台灣高雄鳳山市的曹公廟，主祀曹謹。圖源：網絡
我曾反復吟誦，也曾多次在文章里引用台灣詩人歌頌“河南曹懷朴、滇南曹士桂”（曹士桂為雲南蒙自縣人，1846年到台，歷任台灣鹿港同知、淡水同知，也是一位好官，淡水人稱曹謹、曹士桂為“前、後曹”也）的詩句。
台灣進士鄭用錫有《司馬薛耘廬（志亮）、李信齋（慎彝）、曹懷朴（謹）、曹馥堂（士桂）四公遺愛在民，余捐金奉栗主與婁秋槎司馬同祀於書院敬業堂，詩以志之》雲：“四十年來惠愛遺，馨香始報未嫌遲。競傳循吏堪留傳，為記前塵倍去思。一代名尊司戶竹，千秋淚墜硯山碑。可知直道人心在，召杜應為後起師。”此詩用河南“召父杜母”的典故：西漢召信臣和東漢杜詩均曾任河南南陽太守，皆有善政，河南人至今以“前有召父，後有杜母”譽之。
台灣朋友告訴我，今之台灣社會最不稀罕的是官員，最稀缺的卻是好官員。多年來，眼見當官的干了一年又一年，當了一屆又一屆，換了一個又一個，上台前為當選，上台後為連任，“你方唱罷我登台”，競相以撕裂社會、制造麻煩為能事，誠可謂盡失民心也。
本文作者汪毅夫 全國台灣研究會會長、教授