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如今一提起梵蒂岡和教皇，更多人會認為這就是個精神象征，沒有任何實際權力，尤其是他的麾下只有一支百十來人的瑞士儀仗隊，還拿着中世紀的武器耍花架子。堂堂教皇手里只有如此孱弱的軍事力量，卻能獲得那么多人的支持，這難免就會讓人感到不平衡，一些崇拜實力至上，拳頭即真理的人也會對教皇冷嘲熱諷。
◇ 圖為梵蒂岡保衛教皇安全的瑞士衛隊
比如二戰時期丘吉爾就跟斯大林說，當心教皇偏袒軸心國帶來的負面效應。斯大林聽完，就一臉輕蔑的反問：“教皇？他有幾個師？”，丘吉爾說這話的本意是要斯大林考慮教皇的傾向會對一眾天主教國家的影響，壓根兒沒想到斯大林會回這么一句，直接把丘吉爾問無語了。其實，說起來，在歷史上教皇的麾下確實有過千軍萬馬。
◇ 圖為教宗斯德望二世（752年3月26日至757年4月26日在位）
◇ 圖為丕平（714年—768年9月24日），又稱丕平三世，加洛林王朝的創建者，751年在教宗和法蘭克貴族的支持下，推翻墨洛溫王朝，成為法蘭克國王
從公元8世紀中葉開始，教皇斯德望二世和法蘭克王國墨洛溫王朝的國相丕平關系密切，丕平為了獲得廢黜國王自己取而代之的合法性，就向斯德望二世獻上大量土地以求得到羅馬教廷的背書，這就是中世紀著名的丕平獻地事件。等到丕平死後，他的兒子查理大帝宣布教宗為這些地區的最高統治者，教皇國自此誕生。既然教皇有了大量領土，就需要軍隊保護土地的安全，不過出於和周邊國家結盟的政治需要，教皇國一直沒有自己的軍隊，直到1049年教皇利奧九世面對其他國家的威脅，才決定建立一支教皇國自己的軍隊。這支軍隊以雇佣兵為主，並頻繁參與對外戰爭，甚至在14世紀，教皇的軍隊重新收復了上拉齊奧、翁布里亞等曾經屬於教皇國的領土，15世紀又頻繁參與和其他意大利邦國的戰爭。
◇ 圖為影視劇中的聖殿騎士
其實，在中世紀教皇有能力鼓動大量封建領主招募軍隊，發動戰爭，比如著名的十字軍東征就是一個典型，後續長期存在的三大騎士團也向教皇效忠。換句話說，在當時的歐洲，凡是由天主教信徒組成的軍隊，廣義上都可以說是教皇的軍隊。
在長期戰爭中，教皇也發現了有些地區的士兵信仰虔誠，且戰斗力彪悍，於是選擇和他們長期合作，定期招募當地人組成軍團服役。在15世紀教皇保羅三世就在科西嘉島上招募騎兵，組了四個重騎兵連，到16世紀干脆成立了科西嘉衛隊，可是教皇只看到了當地民風悍勇，卻不知道民風悍勇的另一面就是無組織無紀律，這支科西嘉衛隊自從組建以來頻頻惹是生非，總和其他友軍發生斗毆事件。
比如在17世紀下半葉，科西嘉衛隊就和法國駐教皇國大使的衛隊在狹窄的路口碰面，因為誰都不肯讓路最後爆發沖突，科西嘉衛隊拔槍就射，給法國人造成了不少傷亡。此時法國正是路易十四執政時期，教皇打算聯合歐洲天主教勢力對抗奧斯曼帝國，而路易十四正在琢磨聯合奧斯曼帝國牽制對手，好方便法國在歐洲稱霸，所以科西嘉衛隊一鬧事正好給了法國人借題發揮的機會，所以路易十四立刻驅逐了教廷駐法國大使作為報復，並揚言教皇若不道歉並解散科西嘉衛隊，法國軍隊就將攻打羅馬。在法國人的壓力下，教皇選擇屈服，而路易十四還覺得不解氣，不依不饒地在衛隊兵營舊址上建了一個紀念碑，詛咒敢於挑戰法國權威的科西嘉人，四年以後才允許拆除。
◇ 圖為科西嘉衛隊
除了這支科西嘉衛隊，教皇另一支雇佣兵隊伍更為出名，1506年教皇儒略二世成立了瑞士衛隊，1527年他們在保衛教皇的戰斗中大放異彩，當年神羅皇帝查理五世帶着3萬多人攻打教皇所在地羅馬，事發突然，教皇身邊的人馬來不及准備，看到來勢洶洶的神羅大軍頓時士氣崩潰，在教皇用兵之時跑了精光，只有189名瑞士佣兵堅守崗位，在聖皮埃爾教堂保衛教皇的戰斗中戰死了147個，剩下的42人且戰且退，把教皇護送進一條密道逃生到安全地點，此後教廷對瑞士佣兵無比信任，給了他們一份永久合同，往後天主教廷只雇佣瑞士人當衛隊，教皇在一天，瑞士衛隊就在一天。
◇ 圖為今天的瑞士衛隊
雖然教皇國有不少軍隊，但由於這些兵源都是雇佣而來，或者是出於信仰效忠教皇的志願兵，和同時期的歐洲軍隊對比，自身軍事素養和組織性並不算高。隨着世界進入近代化，各國的兵役制度和訓練方式更加先進，教皇軍隊的戰斗力也就逐漸被拉開檔次。
1798年，拿破侖率領的法國軍隊攻入羅馬，在法國人面前教皇軍隊可以說是毫無還手之力，紛紛選擇繳械並被遣散，教皇庇護六世本人被俘虜，1808年教皇國干脆被法國人滅掉，直至1815年維也納會議才再次重建。隨着教皇國復國教皇的軍隊也得以再次組建，由於教皇國經歷滅國一蹶不振，他們的軍隊在數量和質量上也跟着大打折扣，軍隊已經沒有了進攻能力，只是用來保護據點和宗教場所。
◇ 圖為1815年的意大利，紅色區域為教皇國
等到歐洲爆發1848年革命，以及1859年意大利由撒丁王國展開的統一戰爭，教皇國頓感威脅，於是教皇庇護九世號召全世界天主教徒前來勤王救駕，1860年一支法國的志願隊在戰斗中擊敗了意大利人，教皇發現民心可用，於是通過每個歐洲天主教國家的教區，組織了招募中心並開始了籌款活動，等到1867年，教皇軍隊已經達到1.3萬人。只是這些軍隊在意大利人面前依舊是不夠看的，因此當時教皇國只能選擇和法國合作，通過法國對意大利人施加壓力，才讓自身得以苟延殘喘偏安一隅。
◇ 圖為1867年的門塔納戰役中，教皇的祖阿夫軍團和加里波第的紅衫軍激戰
可隨着1870年普法戰爭爆發，連皇帝拿破侖三世都被困前線，法國人根本無暇他顧，如此一來，意大利人占領教皇國就再也沒什么顧慮了，教皇本人知道羅馬守不住，但指示要進行適度抵抗，以留下意大利“入侵”的口實，在經過三個小時的戰斗後，意大利軍隊轟開羅馬城，教皇國首都被占領，教皇的領導班子退守梵蒂岡，並且閉門不出以示抗議。教皇國的軍隊也大部分被繳械，只剩下500人的帕拉丁衛隊，這支軍隊被勒令不許離開梵蒂岡，並負責梵蒂岡的城防和治安。直到1929年，意大利墨索里尼政府與教皇國簽署了《拉特朗條約》，互相承認了對方，教皇國改名梵蒂岡，教皇這才從一個掌握權力和軍隊的君主徹底變成了只有象征意義的宗教領袖。
◇ 圖為教皇的帕拉丁衛隊
不過，此時教皇身邊還有好幾支軍隊，比如剛才提到了帕拉丁衛隊，在30年代後已經擴編到2000人，當時羅馬有少數猶太人為了不被德軍抓走，也應征加入了這支衛隊，還真用教皇衛兵的身份躲過了一劫，1963年美國總統肯尼迪訪問梵蒂岡，這支帕拉丁衛隊的軍樂隊還演奏過美國國歌。另一支貴族衛隊則在二戰中寸步不離的保護教皇安全，二戰中他們的兵營還遭到納粹德國的轟炸，不知道是納粹有意為之嚇唬教皇，還是巧合。到了1970年，這些軍隊悉數被遣散，只有瑞士衛隊被保留下來直到現在。
◇ 圖為1978年當選的教皇約翰保羅二世
總的來說，歷史上的教皇也曾經有過千軍萬馬，只是到現在幾乎成了光桿司令，不過他的手下沒有兵不代表教皇就可以被輕視。1979年6月，來自波蘭的新任教皇約翰·保羅二世展開對祖國波蘭的訪問，一時間波蘭萬人空巷，不計其數的虔誠信眾夾道歡迎，他們一起在教皇的帶領下祈禱，做彌撒，並虔誠地聆聽教皇做講演，在教皇的感召之下，波蘭民眾形成了一股難以想象的力量。就在教皇訪波的第二年，波蘭人就宣告成立團結工會，80年代末團結工會通過選舉上台，成為東歐劇變的開端。
這么看來，“沒幾個師”的教皇卻能用不流血的方式撼動整個東歐，當天主教的影響力滲透到宗教、政治、文化、教育多個領域，當宗教信仰號召力超過國界成為精神共同體，這種力量就是不是光用幾個師就能解釋的問題了，在人類文明的長河中，真正持久的力量不是槍炮和軍隊，而是共同的，基本的價值觀和信仰。
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