李斯劇照

26歲在一次如廁時看到廁鼠，突然對人生有了感悟，要換一種活法。李斯拼命向上爬，將他的才能與野心盡情釋放。於是秦帝國統一天下的豐碑上刻下了他的名字。但後世論史者對他卻毫不留情，說他是無恥政客。

一、決不當廁鼠

司馬遷在《史記》中給李斯單獨立傳，第一段90個字，前8個字交代其籍貫，後面82字直接甩出李斯的人生哲學：人生如鼠。

李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

時隔兩千多年，這段描寫依然生動不已。那時的李斯已經是楚國國家倉庫的小吏，也就是管理員，每天負責糧倉存糧情況的管理記錄。說起來，這算一份穩定的工作。糧倉不遠處就是廁所。李斯在一次如廁時，又見到了那群成天混跡屎尿而不覺惡臭的廁鼠，一見人來，它們無不“抱頭鼠竄”，皮毛沾屎瀝尿，驚恐猥瑣之狀可悲可嘆。當他如廁完回到糧倉，看到那些已經“榮升”到糧倉中的老鼠，同樣是鼠，它們守着國家級糧倉，稻黍稷麥豆五谷豐登，個個吃的腦滿腸肥，頤養天年，見有人來依然穩如泰山。李斯低頭看着倉鼠，倉鼠也抬頭對視着李斯，李斯明白倉鼠是怎么想的，倉鼠卻不知道此時此刻的李斯，心靈受到了多么大的沖擊！難道我李斯一輩子都要做廁鼠嗎？他越想越覺得不甘心，他要向上爬！

李斯劇照

於是在公元前247年前後，上蔡人李斯出現在楚國蘭陵縣（今山東臨沂市蘭陵縣）儒家大師荀子的家中。當然這是後話了。

這一段對李斯心靈的透視，是司馬遷的“傑作”，他給我們塑造了一個不甘於平凡的政客和他功利的人生觀、價值觀。在野心的鞭策和驅使之下，李斯後來成為大秦帝國的國家棟梁，而且還是最後一根棟梁。

李斯一生中曾干了幾件大事，第一件大事，就是在秦王嬴政下逐客令的時候，他是唯一一個敢於嬰逆鱗上《諫逐客書》的人，可見李斯不僅有非凡的見識，還有超強的行動力。另一件大事，就是在統一天下之後，在分封和郡縣的制度選擇上，他力挺始皇推行郡縣，使中國每一塊土地都成為直屬中央的領土，鞏固了帝國版圖。一個胸無天下，而只有廁鼠之論的俗人，是決計不可能做到如此宏業的。所以我們認識李斯，是不是一開始就不應該因為《史記》而先入為主？這對他不太公平。

當年李斯拜師荀子，學的是什么呢？司馬遷在《史記》中可是清清楚楚地記載着，李斯學的是“帝國之術”，秦國統一六國後，徹底廢除分封制，實行郡縣制，焚書坑儒，禁絕私學，其實這都出自李斯的建議，而這些可都是法家帝王之術的范疇。從李斯拜師荀子，和他所學內容來看，他的價值觀絕不是那么庸俗。

在學成之後，李斯打算辭別老師，西行入秦的時候，與老師有一段臨別對話，李斯先跟老師說了自己的人生打算，分析了天下形勢，他說如今大爭之世，楚王不會有什么成就，而六國都很衰弱，已經沒有為他們建立功業的希望了，自己想要到西方秦國去。

說完這些話，李斯絲毫沒有回避他的功利之心，他繼續向老師說：“處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也。”

大概的意思就是說，身處卑賤之位又不思進取，那人就跟禽獸沒什么區別了。卑賤和窮困是人世間最痛苦的事，學生不要窮困，要升官要發財，要做人上人，要不顧一切地向上爬！

荀子劇照

這就是李斯，心中藏有天下是他的才能，眼里綴滿富貴是他的野心。歷史或許能夠預見到，這樣的人要么就是扭轉乾坤的能人，要不就是禍害國家的危險分子。

在這之後不久，秦庄襄王異人新喪，13歲的秦王嬴政登基。在秦國獨攬大權的文信侯呂不韋的門下，多了一個年輕的門客，他的名字叫作李斯。

呂不韋劇照

二、邁過三大坎

這會兒異人剛去世，未來改變中國命運的始皇帝還是個13歲少年，秦國上下是呂不韋當家，李斯投奔到呂不韋門下當了舍人，也在情理之中。

李斯是荀子的入室弟子，曾經跟從荀子學習帝王之術，學術水平還是相當不錯的，投到呂不韋門下後，很快就得到了呂不韋賞識，任命他做了郎官。而李斯從此也就走到了始皇帝面前，有了陳述自己觀點的機會。

古往今來，披荊斬棘者沒有一個不受傷的。從李斯來到秦國，到始皇帝開始統一六國（前230年），17年間，李斯起碼遇到了三個大坎兒。

第一個坎兒就是秦始皇十年（前237年），呂不韋集團倒台。李斯是從做呂不韋的舍人起家的，如果不是呂不韋無私地把李斯推薦給嬴政，就不會有李斯後來的精彩人生。

但很快，呂不韋和秦始皇之間不可避免地爆發了權力之爭。王與相之爭，就是生與死之地，李斯夾在中間，必須作出抉擇，但凡搖擺一下可能就會被碾落成泥，萬劫不復。畢竟王相之爭只能有一個贏家，是血氣方剛的年輕君王，還是主宰政局的攝政大臣？

歷史已經給出了結果，在呂不韋集團倒台之後，呂不韋的很多門客都受到了牽連：“其舍人臨者，晉人也逐出之；秦人六百石以上者奪爵，遷”，但唯獨李斯沒事。如果究其原因，應該說與他盡早地站到了始皇帝一方有關。

呂不韋劇照

早在李斯為郎官面見嬴政時，就曾向嬴政提出了他統一六國的構想，這讓年輕的嬴政心潮澎湃，對李斯也是非常欣賞。之後，李斯在嬴政准備統一戰爭的過程中，多次出謀劃策，各種分化、瓦解東方六國的計謀背後，多有李斯的影子。嬴政也不吝富貴，多次提拔李斯，先是讓他做長史，後來又提拔他做客卿。可以說李斯雖然是呂不韋舍人出身，但他在抱上了嬴政這條更有潛力的“新大腿”之後，就逐漸和呂不韋這條“舊大腿”撇清了關系，並贏得了嬴政的信任。這是他的成功。

第二個坎兒與第一個坎兒時間上相差仿佛，也是始皇十年。事件的起因是始皇元年（前247年），韓國派水工鄭國當間諜，去秦國說服秦王修建大型水利工程，讓秦國把大把的人力物力投入到基礎建設上，從而達到疲敝秦國的目的。如今陰謀敗露，“外國人”居心叵測，不能不讓秦國人擔憂。於是引發了秦國朝堂對“外來人才”的強烈排斥，始皇帝一怒之下下達了《逐客書》，要把所有在秦國的外國人都攆走，李斯也是外國人，當然也在被逐之列。

公元前247年，李斯一腳踏進函谷關之時，是多么的意氣風發，天高路闊。至今天公元前237年，秦王下《逐客書》，人生兜兜轉轉，好像就要回到原點。秋風掃落葉的蕭瑟悲涼之感，緊緊裹住了李斯。

回想自己苦心經營的十年光陰，李斯絕不甘心就這么灰溜溜地離開秦國。於是臨行上書，上了那篇著名的《諫逐客書》。他不知道他這篇諫書能不能讓秦王回心轉意，他在賭，賭的是秦國對人才的渴望。

一部秦國崢嶸奮斗史，就是一部人才引進史！自秦國立國伊始，就對人才有着異乎尋常的執着，只要你能讓秦國強盛起來，無論貴賤，不計出身，秦王都虛左以待，這種精神遠超我們的想象。秦穆公曾用五張羊皮換回俘虜百里奚，拜其為秦相；百里奚又為秦國引進了蹇叔、由余；秦孝公用一則招賢令引來了衛鞅；落魄書生張儀、貧寒之士范睢，也都相繼入秦，擔當重任。沒有他們這些外國人才，秦國決計不敢有東出之心。

這一把，李斯賭贏了。嬴政閱罷《諫逐客書》，心悅誠服，於是停止逐客，李斯得以繼續留在秦國發揮他的光熱。

張儀劇照

第三個坎兒是在始皇十四年（前233年），這次李斯遇到了一個強悍的競爭對手，他的同門師弟韓非。

韓非來到秦國之後，向嬴政系統闡述了他統一六國的方略，嬴政對他非常欣賞，准備委以重任。韓非哪里會知道，當你的才能讓別人相形見絀，而自己又沒有操盤全局的權力，那自己就進入了死地。

李斯早就知道韓非的才華比自己強出很多，於是就向嬴政進讒言：“韓非是韓國的公子啊，秦王您要統一六國，韓非終究是要向着韓國的。”

非我族類，其心必異啊！可想想四年之前那篇精彩的《諫逐客書》，“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘籍寇兵而齎盜糧’者也”。言猶在耳，李斯怕是忘了吧。可見當所謂的道理和個人利益發生沖突的時候，李斯毫不猶豫地選擇了個人利益。

可惜，秦王嬴政聽信了他的讒言，居然真把韓非下了獄。之後李斯利用權勢，將這位法家思想的集大成者毒死在了監獄里。

韓非子劇照

李斯與韓非有同門之誼啊，他這么做，無論是對個人情義還是國家利益，都有所虧欠，真的不夠光明磊落，喪失了一個政治家應該有的胸懷。但僅從李斯個人奮斗史來講，他這算是給自己的奮進之路掃清障礙，只有立定腳跟，才能直上雲霄。

三、功與過

從李斯為郎官面見嬴政開始，他就一直留在始皇帝的身邊，為其出謀劃策。早期李斯曾向嬴政詳細地闡述了其對秦國掃六合的戰略構想：“夫以秦之強，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。”一段話說得年輕的始皇帝心潮澎湃。

這之後，不論是戰略准備期，還是從公元前230年開始的統一戰爭中，李斯都多有貢獻。史載，李斯“陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後”，可見李斯雖然沒有親自上陣殺敵，但在後方仍然為瓦解六國勢力做了大量的貢獻。統一之後，李斯也被秦始皇任命為廷尉，後來又被升為丞相，終於實現了他位極人臣的理想。

從公元前221年統一六國，到公元前210年始皇帝去世，11年間李斯作為秦始皇的左右手，可以說是全程參與了秦朝建立後的各項大事。在秦始皇的各種偉大功績的光芒里，都少不了李斯的一份功勞，正所謂“明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”！

然而，有光的地方必然有影，秦始皇諸多為後世所詬病的苛政、惡政，少不了也有李斯的推波助瀾。比如最著名的那場焚書事件。

秦始皇三十四年（前213年），在咸陽宮的一次宴會上，博士淳於越針對分封與法古的問題，向秦始皇提了一份建議。不管這建議是否正確，這也算為人臣子的本份，秦始皇也沒有責罰他，只是把這個事下給丞相李斯組織討論。然後就有了李斯那篇關於焚書的著名文章，他說：“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”

焚書之後第二年，又發生了坑儒事件。這次事件是否和李斯有關，史籍中沒有明確記載，但考慮到李斯當時在秦朝的地位，要說他完全沒有參與，應該是不太可能的。

四、無恥政論的誕生

秦統一後，李斯官至丞相，位極人臣，財富地位都有了，他終於當上了曾讓他羨慕嫉妒的“倉鼠”。可人往往就是這樣，沒有名利的時候拼命追求，一旦掌握了這些，又想拼命地守住。拿得起卻放不下，這樣的心理，注定了李斯的結局。

公元前210年，秦始皇死於沙丘，死前遺詔長子扶蘇“以兵屬蒙恬，與喪，會咸陽而葬”。舊主已經薨逝，新主即將登基，李斯也將迎來一盤新的棋局，可惜啊，主導這盤棋局的，不再是他李斯，而是一個宦官趙高。

這個時候，趙高找到李斯，於是就有了後續矯詔的故事。實際上，趙高一開始跟李斯談這個事的時候，李斯是拒絕的，也說了很多漂亮話以表達他對始皇帝的感激和忠心。但趙高早就看透了李斯，他問了李斯五個問題：“你自己估量估量，論才能你和蒙恬相比誰高？論功勞你和蒙恬比誰大？論智謀深遠你和蒙恬比誰高？不被天下人怨恨，你和蒙恬比又怎么樣？跟長子扶蘇有舊交並深受其信任，您和蒙恬相比誰近？”

五個問題猶如五把尖刀，刀刀致命。李斯沒想到，趙高已把他的處境剖析地如此直白。一朝天子一朝臣，這就是現實的無情，時代拋棄你時，根本不會和你商量，好在現在還有趙高給自己一個機會。扶蘇的親信是蒙恬，如果扶蘇繼位，那還有我李斯什么事呢？為了自己的權力和地位，什么始皇帝的知遇之恩，都被李斯拋到了腦後。

趙高劇照

秦始皇有二十多個孩子，而最終繼位的是最差的一個，胡亥。胡亥上台後，繼續施行秦始皇時期的苛政，李斯作為丞相也沒有勸阻。

在殺光了秦始皇的子女舊臣之後，趙高和李斯的矛盾不可避免地日益尖銳，畢竟主宰棋局的，只能是一個人。而秦二世是趙高看着長大的，感情上自然跟趙高更親近，這就讓李斯非常惶恐。

當秦末農民起義的風暴刮起時，胡亥問計於李斯，李斯揣摩着這個昏庸皇帝的心理，上了一篇“奇文”，開篇是這么說的：

“夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！”

什么意思呢？天下都是皇帝的，當皇帝的就要好好享樂，全天下的人都應該為皇帝服務，有臣民不聽話，那就用嚴刑峻法伺候，讓所有人都感到恐懼，就不敢鬧事了。

秦二世拿着李斯的這篇“督責之術”無比滿意，在暴虐的道路上一去不返了。

胡亥劇照

這篇奇文可以說是古代中國最為無恥的政論之一了。李斯出自荀卿門下，以他的才華和見識，會不懂這通篇都是胡說八道違背了法家精神嗎？當然不是，究其原因，他不過是王夫之在《讀通鑒論》中說的那樣，“畏死患失之心迫，而有所不避耳”。

公元前207年冬，因趙高誣陷，李斯被二世下獄，很快以謀反的罪名被腰斬於咸陽。李斯上給秦二世的那篇督責之術，最終落到了他自己頭上，這世間莫不是真有報應吧？

以李斯的精明，當趙高問他“跟長子扶蘇有舊交並深受其信任，您和蒙恬相比誰近”的時候，難道他就沒想過，“跟胡亥有舊交並深受其信任，他和趙高相比又怎樣”呢？原來當雙眼被名利蒙蔽時，人的思維是可以如何短智。自己挖的坑，總要自己躺進去填上。

文史君說

上天給李斯開了兩扇門，一扇門打開是野心，另一扇門打開是才能。耀眼的才能加強烈的野心，使他非常清楚地知道自己想要什么。那群廁鼠喚醒了他的野心，也激起了他驚人的行動力，拜師荀卿學帝王之術，學成赴秦獻統一之策，保證自己走過的每一步，都是在無限接近既定目標，即便在絕望的死地里，也要創造生機。在他的字典里，沒有“放棄”二字。秦國統一中國後，李斯力排眾議，行分封、車同軌、書同文，奠定未來中國各項制度的雛形，以李斯之才，堪稱千古能臣第一流。

李斯盡情釋放了自己的才華，也從來沒有掩飾過自己的野心，他個人出人頭地的渴望，和秦國統一天下的戰略不謀而合，共同具象為諸侯紛爭向帝制中國的偉大轉型。可惜他人生走過的每一步都是前進，從未後退，只知進而不知退，其實犯了大忌。讀罷《史記·李斯列傳》恍然發現，李斯生平唯一的一次想要“後退”，是在刑場上受腰斬之前，他對着兒子悲愴地感慨道：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”想要做回老百姓，牽着黃犬出東門去打獵，我們都回不去了。

參考文獻

司馬遷：《史記》，中華書局1982年版。

王夫之：《讀通鑒論》，中華書局2013年版。

孟祥才：《秦漢人物散論》，上海古籍出版社2005年版。

作者：浩然文史·李一鳴博士 浩然文史·青驄馬小史

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