《百家姓》是一本启蒙读物，是北宋初年，钱塘地区的一个普通书生编撰的，有多普通呢，普通到连姓名都没留下来。当时，乱世刚刚结束，但还有几个顽强的割据政权，这就包括钱塘地区的吴越国、南唐国等。

诶，你看，作者是钱塘人，吴越政权也在钱塘地区，这事儿吧，就非常值得反复咂摸。

赵钱孙李

赵姓排在第一，无可厚非，道理很简单，宋朝都是人赵家的，假使赵姓人编撰百家姓，他肯定把赵排在第一，假使非赵姓人编撰百家姓，则他不敢不把赵姓排在第一。争个排位，把命儿搞丢了，毕竟不划算。

疑惑在于，编撰者既然是钱塘地区吴越国人，为什么不把吴越国姓——钱姓排在第一，难道他是个“吴奸”吗？

钱姓排在第二，取决于吴越国的国策，吴越国主一直认为，如果有值得托付的势力，咱就别闹了，归降了吧，得个好结局，也不给百姓带去灾祸，后来赵宋坐大，吴越国一看，这不就是王师吗，还不快去迎接？然后钱家几爷子都受封王爵，可以说是非常美满的结局了。

所以钱姓排第二，低赵宋一头，这波不亏，血赚。

孙姓排在第三，孙是钱王正宫王妃的姓，故排第三。

李姓排在第四，有两种说法，一说是钱王侧妃姓李，二说是南唐国姓李，都挺有理。

姓氏与门阀

你可别小看姓氏，在古代很长一段时间内，社会由门阀士族统治，姓氏就是门第，门第就是地位，特别是从两汉到唐初这数百年，可以说如果没有出生在高门贵姓，连皇帝都很憋屈。

当时天下有崔卢郑王，第一等的高门家族，都属于山东集团，到唐朝因为李姓得天下，所以有五姓七家的说法，在崔卢郑王后面加了个李。

然后问题就来了，唐初李世民下令编撰《氏族志》，不知死活地把博陵崔氏排在首位，这可把天下姓崔的给牛坏了，哪怕是最没落的人，只要姓崔，走路眼睛都长头顶上你知道吧。

这可把李世民给膈应坏了，我是皇帝，你压我一头，你什么意思吧？然后二凤用雷霆手段，硬抬了一把姓李的，需要帮手啊，毕竟崔姓根深蒂固，于是又把皇后家长孙姓抬了一手，排在第二，崔姓屈居第三。

姓氏与皇权

李世民通过编撰《氏族志》加强了皇权。

但冰冻三尺非一日之寒，皇帝硬抬了自家，打压了崔家，也不是说马上天下人的观念就转变过来了，几大家族还是不服气，你就说崔家吧，在唐朝就出了十几个宰相，一方面说明这些高门大姓垄断了教育资源，另一方面这也是李唐的一种妥协。

盛唐宰相薛元超，已经是关中四姓之一，但依然感叹薛家子弟没能和“五姓七家”联姻，是一种天大的遗憾。可见门第观念在当时人们心中的分量。

唐文宗时期更过分，皇帝想跟郑家联姻，郑家说你不配，转头跟崔家结婚去了。文宗心里也憋屈，你要知道，唐文宗李昂是唐朝第十五位皇帝，距离唐朝立国已经200多年了啊，虽然李世民强抬了一手，但200年过去，依然没有打破天下人心中的壁垒。

宋朝的“百家姓”

我前面说这么多唐朝的事，主要是为了说明从两汉到唐朝，门第观念早已成为了一种自然，大家都觉得是理所应当的，即使有李世民来强行打压，要彻底消灭也是一个十分漫长的过程。

到宋朝，经过了五代十国的乱世，所谓门阀士族已经基本上被完全消灭了，但阶级观念还存在，你当皇帝就是比当臣的牛，当官的就是比百姓高。

所以当钱塘书生编撰《百家姓》的时候，心中肯定也会有考量，把赵宋排在第一，算是钱塘地区向中原政权拜码头了，把自己的国姓排在后面，也不吃亏。

而且你知道，人家还要考虑平仄押韵的问题呢。