1864年7月19日，守在天京城外的湘军早已蠢蠢欲动，随着几声巨响，瞬时轰塌了太平门和周边的城墙，士兵、人群蜂拥而入。但当湘军首领曾国荃看到太平天国的“圣库”后变得哑口无言，他什么也没说，愣了半天后只说了4个字：“我命休矣！”
湘军攻克天京宣告了太平天国运动的结束，曾国荃理应高兴，因为立功了，可他不但高兴不起来，反倒说自己命快没了，怎么回事？太平天国的“圣库”里究竟藏了什么？曾国荃到底看到了什么？
太平天国运动，1851年至1864年，由洪秀全、杨秀清等人展开的农民反清战争，也是19世纪中叶中国最大的大规模运动。从金田起义、永安建制、突围北上一直到定都天京，太平军势如破竹，再到后来天京事变，由盛转衰。天京失守后，彻底宣告了太平天国运动的失败。
不过今天并不对太平天国的发展史做过多的描述，很多喜欢历史的朋友还是比较了解的，先说说这个太平军的“圣库”到底是什么？
圣库，其实就是太平天国实行的一种公有共享制度，相当于现在的公库。因为按照洪秀全等人给底下士兵灌输的理念，一切财物都是上天所赐，人无私财，一切归公，甚至包括生活用品也都是由“圣库”开支。用这种理念就能巧立名目，就算是部队打胜仗，最后的战利品也得老老实实全部上交，由太平天国再分配。
洪秀全曾下诏令：所得金宝绸帛宝物等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪。定都天京以后，也就是今天的南京，这条法令就更加严格了，不包括自己的部队，当然还有天京城内的百姓。手底下的人也不傻，都集中到“圣库”了，还是打着所谓上天之财的幌子，但洪秀全却拥有个人使用权，除了他，还有当时天京城内各级官员，都在蓄积私财。这样的做法，就容易让人心涣散。
所以，所谓的“圣库”很容易让人理解，就是个藏财宝的公库，但也不仅仅只是金银财宝。太平军占领南京初期，还将城内居民按照性别、年龄、技能等分别编入各馆各营，这些民众就成了太平天国服役和服务的奴役，他们的衣服和食物也被没收，都被纳入“圣库”中。
“圣库”制度的特点就是人无私财和平均分配，这个做法有好坏。优点是，它确实能对太平军的胜利起到一定的积极作用，也同时吸纳了更多的穷苦百姓加入了太平军。但是缺点也很明显，高级将领生活奢侈，随意动用圣库的现象屡见不鲜，也逐渐让所谓的平均分配失去了原有的意义。
但不管怎么样，有点可以值得确定，那就是太平天国的“圣库”很有钱，藏着不少金银财宝。那看到宝库，曾国荃应该笑啊，怎么就说了一句“我命休矣”的话呢。
曾国荃，湖南双峰人，作为曾国藩的四弟，也是湘军的主要首领之一。1861年，由于攻陷安庆被清廷授予“伟勇巴图鲁”的名号，并且加一品顶戴。后来又因为平定太平天国有功，被授予太子少保，封一等威毅伯。很多人认为，要不是太平天国的出现，可能曾氏兄弟这一生也就碌碌无为，正是太平军的出现，才让他们有了升官加爵的机会，这个说法就是见仁见智，也没有一定的标准答案。但是湘军确实灭了太平军，这点无可厚非。那曾国荃看到“圣库”后的反应是怎么回事呢？那是因为“圣库”里什么都没有！
看着空空如也的“圣库”，曾国荃不喜反忧，他深知这一点会给朝廷里那些本就忌惮他们的大臣无中生有的机会。换个角度来说，如果你是皇帝或者慈禧太后，看到部下打掉了盘踞江南多年的太平军，却被告知太平天国的公库是空的，那你是什么想法？不怀疑也难啊。
最不巧的是，之前曾国荃攻下安庆的时候，曾命人将陈玉成府内的所有财宝都运回了湖南老家，这件事朝廷上下人尽皆知，也就是说，曾国荃是个有“前科”的人。现在湘军攻克南京，却告诉大家公库是空的，谁信呢？
此时的曾国荃急得焦头烂额，即刻下令：凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪！但无论手下怎么找，就是不见踪迹。这也是为什么曾国荃要对李秀成动刑，包括后来曾国藩还逼着李秀成写下供状书，其中很大一部分原因就是为了找出被藏匿的财宝，那这些钱哪去了呢？
其实要搞清楚“圣库”钱财的去向，就得搞清楚到底有没有财富。依照推断，“圣库”的钱财空空如也才是最合理的。刚才也提到过，太平军内的高级将领肆意耗费“圣库”的情况屡见不鲜，更何况湘军在南京城外久候多时，这钱又怎么会等到湘军来取呢。再加上“天京事变”后，太平天国国力衰弱，李秀成带兵时，军饷早就入不敷出了，“圣库”自然也就不可能会有盈余，就算有，也极有可能在湘军攻克前，被其他将领携带逃出城，所以曾国荃看到的空空如也的“圣库”是必然的结果。
但是清廷可不会给你那么多解释空间，处境尴尬的曾国荃立马书信曾国藩求自保，好在曾国藩提议：借病为由，先回老家养病，躲一阵是非，曾国藩也在此时向朝廷上折，请求裁撤，这才躲过了朝廷内其他大臣的闲言碎语。
对于刚才“圣库”是空的推断，也只是推断，并没有确切证据，至于曾国荃到底是否“于此中获资数千万”，这个只能留给后人推断。屏幕前的小伙伴们，你们又是怎么看的呢？