旷世逸才-杨度

杨度(1875-1932)原名承瓒,字皙子,后改名度,别号虎公、虎禅,又号虎禅师、虎头陀、释虎,1874年生于湖南湘潭姜畲石塘村。

民国第一奇人-杨度

康梁维新变法的积极支持者

1892年,18岁的杨度考中秀才,一年后又考取顺天府乡试举人,1895年,杨度去北京会试期间恰逢公车上书,他也参加了这个政治运动,并认识了后来大名鼎鼎,推动民国历史的几位风云人物——梁启超、袁世凯、徐世昌等等

大儒王闿运“帝师”之学的得意传人

在公车上书运动回到老家湖南以后,杨度已经21岁。他以举人的身份拜在衡阳第一大儒王闿运门下(王闿运亲自到杨家招其为学生。师生关系亲密,杨度深受王闿运喜爱,大画家齐白石也是王闿运的弟子),杨度在王闿运门学了三年,他醉心于王室帝王之术,可以说这段学习对杨度一生有着巨大意义。

日本留学经历

杨度

清末传统的科举制度也日渐衰败,杨度见新知识、新思想已经是大势所趋,1897年,王先谦在长沙兴办时务学堂,杨度加入其中,认识了谭嗣同、熊希龄、唐才常等人。1902年,他瞒着老师王闿运自费留学日本,但不得意,1903年回国,受到张之洞赏识。同年杨度被保荐入京参加新开的经济特科进士考试,获得了第二名的优秀成绩,然而由于曾公车上书运动,清政府怀疑他有革命的倾向,没有授予杨度官职,杨度非常失意,再次回到日本求学。

1903年10月,杨度和梁启超的《少年中国说》作《湖南少年歌》,发表于梁启超《新民丛报》,其中有“若道中华国果亡,除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛,丝毫权利人休取!”句《湖南少年歌》。此时杨梁“二人相与,天下之至好也。”此次回到日本的杨度对各国宪政潜心研究,在各种观点中的一次次反思总结前进,同时广交朋友,认识了孙中山、汪精卫等人,在日本留学期间与蔡锷的关系最为亲密,1905年当选为留日学生总会干事长。

收回路权自办以维护国家主权

1905年杨度当选为留日学生总会干事长,之后又被推举为留美、留日学生维护粤汉铁路代表团总代表。他带头请愿,要求废除光绪二十六年(1900年)中美粤汉铁路借款续约,主张收回路权自办以维护国家主权,发表《粤汉铁路议》。他以总代表的身份回国,根据他老师的对策,提出官绅筹款自办,得到张之洞的支持。不久粤汉铁路收回自办,他圆满完成任务,声望大增。

道不同,杨度与孙中山的君子协议

在日本留学时杨度孙中山就中国革命问题辩论数次,他认为应当实行君主立宪制,他不赞成孙的革命思想,但他将黄兴介绍给孙中山,促成孙黄合作。杨度与孙中山开诚布公定下君子协议:吾主君主立宪,吾事成,愿先生助我;先生号召民族革命,先生成,度当尽弃其主张,以助先生。

君主立宪道路-清末宪政蓝图的起草者

1906年,清政府知道自身统治摇摇欲坠,开始进行所谓的“预备立宪”,宣布要将国体向君主立宪的体制变革,杨度写下了两篇名为《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》的文章。这两篇文章让清政府如获至宝,开始在国内大肆传播,杨度也名声大噪。

1907年,立宪派在东京创立了《中国新报》,杨度担任总编辑。他这时已经和同盟会这样的革命组织划清界限,大肆宣扬立宪的好处,宣称“不谈革命,只言宪政”此后,杨度还回到湖南,召集一批人起草《湖南全体人民民选议院请愿书》。之后杨度被任命为宪政编查馆提调,官衔四品。1911年,清政府成立“皇族内阁”,杨度被任命为统计局局长。

辛亥革命后南北合议的牵线人

1912年辛亥革命爆发,清政府灭亡封建君主专制终结,杨度投奔袁世凯,在袁世凯与南京临时政府的南北谈判期间,杨度来回奔走,用他的口才和人际关系为袁世凯获取好处。随后袁世凯得以窃取革命果实,担任中华民国临时大总统。

复辟迷梦-筹安会六君子之首

在辛亥革命后,得知袁世凯有做皇帝的野心。1913年3月,国民党领袖宋教仁在上海遭到暗杀。7月,北洋军又镇压了国民党的“二次革命”,国民党控制的江西、江苏、安徽等省都被北洋军攻陷,孙中山、黄兴等国民党领袖被迫流亡日本。于是袁世凯在1914年正式下令解散国会,废止《中华民国临时约法》。1915年杨度发表《君宪救国论》称“中国如不废共和,立君主,则强国无望,富国无望,立宪无望,终归于亡国而已,故以专制之权,行立宪之业,乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”,这正中袁世凯下环,袁世凯大赞杨度说的都是“至理名言”之后,杨度组建了筹安会,自任理事长,主张君主立宪,袁世凯自然非常高兴,亲笔题写了“旷代逸才”的匾额送给杨度。

杨度

帝梦破碎-名声扫地

1915年12月12日,袁世凯称帝,宣布1916年更改为“洪宪元年”,中华民国改为“中华帝国”。受到全国反对,护国将军蔡锷于云南发动起义,最终袁世凯宣布废除帝制,不久后袁世凯也死亡了。杨度作为袁世凯复辟中的最大帮手,自复辟出来便受到全国的唾骂,湖南的乡亲们也骂他无耻,好友纷纷宣布跟他断交,好友梁启超称其为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人”,甚至连袁世凯失败后都对迎合他称帝的杨度极为不满。

君宪失败生共和,虎杖禅师立无我

袁世凯死后,黎元洪继任总统,发布“惩办通缉帝制祸首令”,杨度列第一名。自此杨度对君主立宪已经不抱希望,1917年张勋发动兵变意欲复辟,邀请杨度入京参加,被他拒绝。杨度心灰意冷“所可痛者,神圣之君宪主义,经此牺牲,永无再见之日。度伤心绝望,更无救国之方。从此披发入山,不愿再闻世事。”宣布遁入空门,在天津、青岛等地的租界闭门学佛。他认为禅的基本精神就是无我,提出“无我主义”的“新佛教论”。

杨度为孙中山排难解忧

1922年,陈炯明叛变,炮轰孙中山总统府,广州国民政府随即发动东征。杨度受孙中山委托为特使,劝服直系首领曹锟,成功劝阻吴佩孚南下援陈,帮助孙中山度过政治危机,确保了东征的胜利。

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孙中山

转向共和,杨度仍在路上

1922年杨度在上海加入中国国民党。孙中山特电告全党,称杨度“此次来归,志坚金石,幸勿以往见疑”。后来曾策应张宗昌北伐,曾在上海为杜月笙门下“清客”

1927年1927年,张作霖的安福系政府抓捕李大钊,杨度设法营救,他找到曾任北洋政府司法总长的章士钊要求帮忙,卖掉了自己的住宅,所得款项全部用来疏通关系,可惜最后仍然功败垂成。

自认一事无成,坚信中华有朝气

一生奔波,走了太多的道路,却没有成就自身的政治理想。1931年杨度病重,临终前自挽评价“帝道真知,如今都成过去事;医民救国,继起自有后来人”,在感叹总结自身之时,还有对国家之后的寄托和认知,坚信中华大地后辈勇起救国,我失败了倒下了,但有千千万万个我们还在路上,朝气必将笼罩神州。1931年9月17日杨度去世,逝世后安葬在万国公墓(今宋庆龄陵园)。周恩来、潘汉年前往吊唁。

周总理正名-方今白色恐怖,云何投机?

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周恩来总理

杨度死了,为什么周恩来总理要去吊唁?1929年,蒋介石政府发动血腥清党,白色恐怖时期最危险的时候,毁谤半生,风烛残年的杨度不顾危险申请加入中国共产党,最终由潘汉年介绍,周恩来批准,秘密完成了入党仪式,为我党进行地下工作为共产党人提供秘密情报。据说当时曾有朋友讥讽杨度一辈子投机,到老了也不肯改变,杨度反驳道:“方今白色恐怖,云何投机?”1975年冬,周恩来总理在去世前特别提到了杨度晚年参加共产党,指示有关部门应该公正评价杨度的一生,杨度加入共产党的事情才得以揭晓。

投机主义者?

历史的先知和先行者永远都是少数,多少泥泞的道路总要有人去走的。每个时代都会产生不同的问题,而致力于解决问题是当代人的责任,清末无数人为了探索救国之路,以毕生精力为代价为后来者成就的借鉴和教训。当我们致祭民族战场上牺牲的英雄之时,也不能忘记在先期探索中惨淡落幕的失败者,他们曾为民族生存发展耗费了他们的一生,他们是我们民族进步中的必要之“错”。鲁迅先生走了弯路之后才知道:“学医救不了中国人”,我们也都认同学文能救中国人,学什么文能救,学什么文不能救?暗淡的失败者们用他们的一生来回答。

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料友留言(数量:4条)

料友:刘金江 2022-07-02 14:27
干什么都能自成一派。包括他的师弟齐簧(也就是齐白石)登顶国画之巅。
料友:用户ehnzbie赵伟 2022-07-02 17:53
以国事为己任,奉献毕生精力,他们是民族先驱者,不是失败者。
料友:Derek 2022-07-02 18:43
那時代的中國知識分子,無論是什麼政治思想,最終的理想就是振興中華,成就國強民富。楊度先生也是這樣的吧!
料友:Derek 2022-07-02 23:40
那时代无论各种政治主张,都是为了救国图强,杨度不同时期的主张也是如此,在实践中不断探索,不断调整,最终选择了中国共产党。去年,我站在杨度广场的雕像前感慨,像他这样的仁人志士,应为今日之中华盛世而欣慰,我辈当接过历史的接力棒,为中华民族之伟大复兴而奋斗!
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