拆迁一事，并非当今社会特有的现象，而是自古就有。有拆迁，自然就有不愿意拆迁的，也就有了“钉子户”。一家成为“钉子户”，并不稀奇，毕竟是个体行为；但像少林寺这样的千年名寺竟然也做过“钉子户”，是不是很不可思议？而这确实是真的。
既然能成为”钉子户“不愿意拆迁，说明少林寺也遭遇过被要求拆除的命令。这样一座历史悠久的大寺院，什么人敢给其下这样的命令？
显然，除了皇帝，别人也没这个胆量。
下令拆除少林寺的，正是唐高祖李渊。
唐武德五年（公元623年）五月，高祖李渊给少林寺下了一个解散僧众、拆除寺庙的诏书。这诏书犹如惊雷一般，让阖寺僧人都呆了。
莫说少林当时已经是二百多年历史的名刹，寺产庞大，僧人众多；只说曾经为大唐立过大功一事，也不应该说拆就拆。
原来，在李渊下诏拆除少林寺的前一年，为平定窦建德和王世充的势力，少林寺立过大功。为此，尚是秦王的李世民奖励给少林寺田4000亩，十三名立功的僧人被封为将军僧。
那有功于社稷，为何还要被拆迁？
原来，大唐初期，各地土地兼并现象严重，尤以河南为最，而少林所在地原为王世充的地盘，少林更是兼并土地的大户。为缓解社会矛盾，必须把那些兼并大户手里的土地收回进行再分配——显然，李渊的这一举措并非只针对少林，而是要求伪郑之地（包括河南河北的部分地区）内，拥有大量地产的所有寺观都要拆除。
接到诏书后，少林寺很是抗拒。甭说养了那么多僧人，只是大量的经书、典藏、武学秘籍及寺产等，都无法安置和处理。何况再建一个新寺也需要时间，而且发展下去的话，仍然会遇到今天所面对的土地问题。
少林寺不能也不愿拆寺，数百僧众不肯接受诏书，而是要求见秦王，恳请留下少林。
但此时的秦王与他的几位兄弟彼此争斗，尚自身难保，哪有精力过问少林之事？
李渊那里等不急了。他看到诏书下达之处，各处寺观均已奉诏拆迁，唯有少林拖沓迁延，毫无进展。李渊大怒，再次下诏，要求少林必须限期拆除，否则这片王世充的故地就有与朝廷对抗之意了。
但少林寺不愿拆，李渊也不能强拆，少林毕竟是名寺，僧人多香火旺，信徒也多。大唐刚刚立国，李渊不便因此对少林动武，否则落个暴君的名声便得不偿失了。这样，他只好默认少林的存在，但为表惩戒，他仍然下令收回了秦王李世民奖励给少林寺的四千亩土地。
在皇帝是天的封建社会，像少林寺这样敢于抗拒帝王之命的，也许没有几个了。四年后，秦王李世民发动了玄武门之变，于公元626年登基为帝，是为唐太宗。即位后，李世民把原先赐给少林的土地又还给了他们，并恩准少林可练僧兵、开酒肉戒及杀戒。如今，少林寺内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，碑文对此事有详细记载。其实，出家人的酒肉之戒并非佛教本身就有的，而是梁武帝萧衍觉得和尚每天念经理佛，却经常一身酒气荤腥的话，实在与佛门清净之地不和谐，怕佛祖看了会生气。因此，他从《大般涅槃经》里硬是找出了僧人必须吃素的依据，从此，佛教吃素的传统就这样流传了下来。