古代没有电话电报，报警系统只有两种，一种是烽火台，一种是八百里加急快报。但实际所谓的“八百里加急”在古代很难实现，其意是指一天一夜要快马加鞭奔跑八百里，这样的速度不只是累死马，人也会累死的。
在清朝，从广州到北京，按照正常的速度，走官方的驿站快递需要30-35天，以“四百里加急”的速度可以缩短十天，以“五百里加急”，可以省去一半左右的时间，真以“八百里加急”的速度，一周左右可达。
但真要达到这样的速度，马匹、快递员、道路、天气等因素都要考虑在内。所以一般并不会采用，因为很难达到。
在影视剧中，我们经常看到，一卷黄尘，骏马飞驰而至，人影一晃，跳下马来，大喝一声“八百里加急！御赐金牌，阻者死。”，随即另一人飞身上马，绝尘而去。
上述情景提到的金牌，实际到了宋朝时才有。我们都知道抗金名将岳飞，就是被十二道金牌从前线召回临安的。所谓的“金牌”实际就是一种通信凭证，等于凭此物在驿路上通行无阻。
原本宋朝在金牌凭证前使用的是纸质版本，跟我们今天的购物券差不多。后来发生了一起诈骗案，有个中组官吏的儿子，冒充驿官，四处索取掳掠财物，被发现后，宋太宗震怒，为了堵上漏洞，才把纸质版本的驿券必为银牌，以此作为驿路凭证。
银牌有隶字书，并刻有飞凤和麒麟图样，两边有年月。而金字牌的出现则与战争有关系。在宋神宗时，宋朝与西夏激战，西夏发兵围攻兰州。为了使军情神速传递，宋政府下令启用了金字牌，以便直通皇帝，不按平时的手续走普通快递。
金字牌是木质的，朱漆为底刻金书上，上有八字“御前文字，不得入铺”。表示万分紧急，不得在驿站停留。一般这种金牌件，要求最低日行200至250公里左右。
当年岳飞就是用这种争行通信的方式，被宋高宗用十二道金牌催命召回，勒令退兵，断送了抗金的大好形势。
在宋朝除了金字牌外，还有青字牌和红字牌。青字牌为雌黄底青字，规定日行170公里；而红字牌为黑漆红字，规定日行150公里。
以宋朝的邮驿为例，至少可以明确几个问题：其一，古代的加急快递有特殊标识；其二，古代快递有专门的通道，即由官方专门修建的驿道；其三，古代快递也分级别，不同级别的快递所要求的每日行程也不一样。
由此可以推断，古代的土匪要想打劫邮差截取急件，他们首先要跑到官方修建的驿道上。说起这个驿道，历史可就远了。秦朝一统天下后，建立了多个统一性的标识，其中就包括了统一的邮驿制度，并且专门将官方的驰道修得十分壮观。
驰道以首都咸阳为中心，通往全国，道宽八十米左右，十米左右栽一棵青松。此外还有“直道”，从咸阳北的云阳开始，途径黄河，直抵包头市的秦九原郡。这段路是由蒙恬负责修筑的，全长九百公里，主要为抵御匈奴人。在南方还有到两广和西南的“新道”。
交通的便利促进了秦朝邮驿事业的发展，所以你看，秦始皇真的是太伟大了，忍不住要赞叹他！
话说，从古至今，我们大概很少听过这样的情景：一群土匪胆大妄为的游荡在官道上，目的不是为了劫色，也不是为了劫财，而是为了劫获一份急件，至于这急件有什么用处，还是个未知数。
话说这群土匪极有可能在群体梦游，不求财不求色却求一份没用的急件，这是闻所未闻的。就算在小说里，水泊梁山下山打劫也是为求财求色，到最后还得求前途呢！
所以说，古代的土匪打劫只为财色，地点通常发生在人迹罕至的山野、树林或郊外，怎么可能大老远的跑到官道上去抢劫呢！晁盖等人劫取生辰纲选取的地点也是黄泥岗。
所以说，一般的土匪不会去劫取朝廷急件，因为既不能吃，也不能喝，不能解他们的燃眉之急。但是，如果官方的急件真被一群胆大包天之徒给劫了，会有什么样的后果呢？后果还挺严重，绝对是重典伺候。
像这类的抢劫罪，在秦朝称之为“群盗罪”，就是把“抢劫罪”和“盗窃罪”合而为一的。被抓之后，要在脸上刺字，还要斩去左脚脚趾。
到了汉朝，“抢劫罪”和“盗窃罪”被分离开来，抢劫罪正式更名为“强盗罪”。据汉法规定，一旦定罪，就要被处以死刑，如果罪行严重，还会被施以磔刑，也就是大家熟悉的五马分尸。
唐朝的法律更为完备，形成了著名的《唐律》，量刑也按情况来区分。如果只是实施了抢劫行为，但最后没有抢到财物也没有伤到人，处以劳役；抢到财物而没有伤人的，则处以没收个人全部财产并充军；如果在抢劫过程中有伤人意图，那不好意思，不管有没有抢到财物，都要没收其个人财产，并视伤人的严重程度判处劳役、流放或绞刑；如果既抢了财物又伤了人，那麻烦大了，没收其个人财产，处以死刑，这里的死刑指的是不保留全尸，通常为斩首、腰斩或者五马分尸。
宋朝延用了唐律，但是对于强盗犯更为严厉，不但要处死本人，还要罪及其家人，比如罪犯本人的父母、妻儿甚至亲戚朋友都要被 发配充军，为娼为奴，甚至处以极刑。
明律和唐律正好相反，在唐律中较轻的处罚，在明律中更轻；在唐律中的重罚，在明律中判罚更重。比如对于抢劫未遂且无人员伤亡的罪犯，按唐律只判劳役，明律更轻，只打两板子；但对于抢劫时有杀人情节的罪犯，唐律判处死，而明律则要处以剥皮、五马分尸甚至凌迟。
而到了清朝，对于强盗罪的判罚则要考虑到对当地治安影响力的大小，并出现了类似于我们今天所用的“有期徒刑”。
可能有人会说，土匪不适用于法律，小说看多了吧，其实官方剿匪是很简单的事情，并不像水浒传那么夸张，镇压农民起义倒是要费些功夫。
所以，即便是悍匪在打劫官方快递时，也要思量一下。再说官方为保证驿路的通畅也会做很多工作。
比如，在唐朝，唐政府要定期考核全国邮驿，如发现有韦法不轨行为者，将受到严惩。除了考核，还有不定期的巡检，唐玄宗时曾派政府大员到各地视察邮驿的执行情况。
为保证邮驿的正常进行，不受盗贼和地主豪强的干扰，官方在各驿站还设有防兵，以保障邮驿畅通。
再比如，在宋朝还有专门的通信法规《宋玉新书》，里面就规定，如盗窃、私拆、毁坏官书者，要处以刑罚，若盗窃或泄露的是国家重大机密件则处以绞刑。若涉及边防军事情报，则处斩，其教唆或指使者也要处以斩刑。若盗取的是一般文书，按规定处以徒刑，发配边远地方。
除了处罚直接涉事人员，如当事驿夫，同时还要处理他的上组官吏，失职者一样处到杖刑。
综上所述，土匪如果不是吃错药，他们是不会去劫取官方快递的，那等往枪口上撞。即便有个别分子走错了地方，没文化抢错了东西，也有威严的法律等着执行他们，重罚之下，谁还这么往上撞呢？