无论是农耕民族,还是游牧民族,古人们似乎为争夺九五之尊,乐不思疲。那么,古代皇帝真得快活似神仙吗?实际上也是一言难尽,轻则劳累过度而病逝,重则国破人亡。
秦始皇统一天下后,为了求仙,经过方士们的点拨后,一人常深居宫闱之中,不和大臣们见面。假使有人胆敢显露其行踪,那就等着被砍脑袋吧。
朝臣无法与皇帝沟通,那诸事就只能通过奏折上表。于是,朝中事无巨细,其决定皆由始皇帝一人拍板,据史载,他每天处理的奏折是按重量计算的,达到某个重量才能休息。因此,始皇帝终因劳累过度,年纪不及半百就驾崩了。
始皇帝万万没想到,自己以为可以千秋万代的江山竟然会在自己驾崩后三年,便烟消云散,仅仅7年后,汉朝便取而代之,而那个夺取他江山的刘邦,仅仅比自己小了3岁。
虽然秦朝宣扬依法治国,实质也不尽然,倒像是始皇帝的一言堂。那么,以儒家治国的宋朝的皇帝们过得又怎样呢?
五代十国时期,燕云十六州落入契丹人手中。如果熟悉地理的朋友应该知道,失去了秦长城和燕云十六州这两道北防线后,以农耕文明为主的汉人,想要统一中原,几乎成为奢望。于是,宋朝便采取了和平外交的国策,用岁币来换取长期和平。
那么,没有硝烟的烦恼,宋朝统治者会不会很潇洒?事实恰好相反,宋朝皇帝们过得依然很辛苦。
每月,只要逢五或十的日子,皇帝就必须召开朝会。黎明时分,皇帝就必须前往紫宸殿,在那里接见宰执、枢密院、三司等部门高官。天亮后,皇帝和百官才能休闲片刻,吃顿早餐,然后继续。一直要到下午,开了大半天会议的皇帝,才能捞到一点时间去闭目养神。当然,如果朝中事务繁杂,晚上,会议还将继续。
有人批判儒家,唯君命是从。那么,宋朝是儒家的王朝,皇帝们有没有像传说中那样,拥有至高无上的权力?那就真真错怪他们了。
如果皇帝是位明主,他必须时刻遵守规章制度。就如吕夷简的儿子吕公著所言:”况人君一言一动,史官必书,若身有失德,不惟民受其害,载之史策,将为万代讥笑。故常夙兴夜寐,以自修为念。以义制事,以礼制心,虽小善不可不行,虽小恶不可不去。”
当我们观看《清平乐》时,有没有感觉到宋仁宗就是这样的一国之君,时时刻刻为文官们约束着。他不像是一位一言九鼎的皇帝,更像是由大臣们打造出来的榜样人物。
如果皇帝不能约束自己,又将如何呢?
宋徽宗就是这样的反面例子,他沉迷于道教,贪图享乐,花费巨资营建宫殿、园林。修建园林要用到大量的花石纲,成千上万的百姓被迫服役。最后,此事终于激起了民变,方腊在江浙聚众起义,其中一个诉求便是结束花石纲运送劳役。
然而,宋徽宗却不以为然,在平定方腊后,反而更加变本加厉。但他没想到,万寿山园林完工后的四年,女真人便包围了京城。如梦初醒的宋徽宗悔不当初,在北去黑龙江的途中写下一首悔过诗。
九叶鸿基一旦休,猖狂不听直臣谋。
甘心万里为降虏,故国悲凉玉殿秋。
当女真人的后裔再度踏入中原时,满清皇帝饱读中原史书,常引以为戒。于是乎,古稀之年的乾隆帝也曾感叹古稀之年,仍不能像孔子所说的那般“七十而从心所欲”,便写下这样一首诗以自勉。
古希希圣未从心,负扆遑云久莅临。
惟是惕乾励朝夕,戒其玩愒度光阴。
不过,乾隆帝没想到,仅仅100年后,慈禧不顾国难当头,挪用军费,修缮颐和园。当有大臣建议停止工程时,她却说:“今日令吾不欢者,吾亦将令彼终身不欢!”不过,她也没欢腾几天,圆明园便被八国联军毁于一旦。此情此景,与靖康之耻何其相似!