原创包拯这一生的“固执”,最终也换来了人生良好的结局

包拯生在一个号称古代文人最好的时代,北宋仁宗赵祯执政的时代。

包拯是宋真宗时代生人。天圣五年(1027年),包拯在汴京考中进士,已经二十八岁的包拯在北宋的文人圈子中,说不上年轻,但肯定也属于中上级别的人才。当年的包拯可没有后来那么受宋仁宗欢迎,刚中进士的包拯,想要铁面无私人家也不给他这个机会,包拯一开始出名,是因为“孝”。

十年,包拯用十年的岁月,尽了自己的孝道。

本来作为年轻的进士,包拯很有机会往中央发展,但是为了照顾年迈的父母,包拯从江西的建昌县的县长,转为了安徽和州的监税官。可包拯在安徽没待多久,因为父母膝下只剩下了自己,包拯毅然辞官,放着大好年华,回家陪伴父母。

这一陪伴,便是十年。这十年里,中途包拯的父母逝世,包拯在父母的坟墓旁搭起了草庐守孝,别人都是守孝三年,但是包拯不舍得离开父母,将走不走,期间很多友人劝过包拯,觉得包拯已经做到了该做的事情,可以离去了。直到1037年,可能是朝廷听闻了包拯的事迹,于是给他安排工作,让包拯赴京听令。

这一去,告别了安眠的父母,包拯走上了不一样的人生。

看着包拯守孝的坚韧,总会误以为包拯是一个安静的沉默的老实人。实则不然,十年后再次赴京的包拯,走上了“放飞自我”的“直率之路”,直率到什么地步?

连宋仁宗都怕了他。

在1037年,一直到1043年,这六年期间,包拯在安徽、广东都当过地方长官,在安徽当县长,在广东当过知府。两任为官,都是无比廉洁,当年在广东肇庆,时称端州,这个地方盛产砚台,之前的知府几乎都会拿一些回家,但是包拯是一个砚台都未曾拿过。

于是1043年,宋仁宗安排包拯回京,当一个大官。

这个大官就是监察御史。

既然包拯那么廉洁,不如就让他负责监督大臣们吧。

以前有很多人不了解包拯,当知道包拯是一个“斤斤计较”的人后,众人都怕了包拯。宋代以文抑武,包拯在任期间,还提出了不要一味地给予岁币把契丹给养肥了,而是应该合理地改造边防军,以军事力量来保卫国土。不得不说,包拯是宋仁宗时代难得的“主动主义”,宋仁宗时期,从王安石再到欧阳修,苏轼还有司马光,几乎没有一个人提倡过打破宋辽之间这种虚伪的和平,而包拯是文官里的卓越代表。

在庆历五年,庆历新政失败后,包拯出使了一次辽国,一路过去,包拯都在专心研究双方的边防状况,回来以后,包拯坚定了自己的政治理念,对地方,进行官吏的贪污管理改造,而也要挑选合适的将领,随时提高军事力量,保证和契丹之间形成对等的制衡。

可是包拯的建议太过石破天惊,一直没有被认同,阻力重重,而宋仁宗能做的,只是把包拯下放地方政府,让包拯来完成对地方官员、财政、案件的监督和纠错。

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1048年,已经在几个省份担任了转运使的包拯,逐渐梳理了一些地区的问题。这一年,包拯上书了许多河北地区的不合理的“税费”,请求减除,免掉老百姓的负担,并且还倡议,把河北地区的一些土地,交给百姓们来运作,牧马还有种田,这个建议,极大地改善了河北的平民的收入环境,于是包拯在民间的呼声开始变高。

在地方任职三年的包拯再次回到中央,回到中央后的包拯,直接成为了宋仁宗时代,最为可怕的一个组织的长官,那就是“谏院”。

宋仁宗时代,言官又叫“台谏”,台是代表着御史台,谏则是谏院。这两个部门都是盛产言官,平时做的事情,就是互相指正工作中的错误,对皇帝,有着很高的指导义务,正是在1050年开始,“无所畏惧”的包拯打出了名声,汴京城的权贵“闻包色变”,如果是谁贪污了,还被包拯知道了,那么几乎就要完蛋。

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包拯毫不惧怕报复,宋仁宗虽然很烦包拯,但是又离不开包拯,每每包拯给出建议,宋仁宗都会听从。有一回,宋仁宗的宠妃张贵妃向宋仁宗撒娇,为她的大伯争来了一个淮康军节度使,这件事让包拯看着非常不顺眼。包拯直接定性为“受人蛊惑”。

后来宋仁宗就倒霉了,被包拯逮着念经,宋仁宗本来还想不听,谁知道包拯直接拽着宋仁宗的袖子,不让他走,因为包拯很激动,振振有词,离宋仁宗的脸又近,于是包拯的唾沫星子全都喷到了宋仁宗的脸上,宋仁宗很无奈,用袖子擦了擦。

回去之后,宋仁宗和张贵妃说,给你大伯升官这事没戏了。张贵妃很诧异,说你不是皇帝吗,怎么能够不行。宋仁宗对此也是倍感忧伤,无奈地张贵妃说,我的确是皇帝,但是反对的人是包拯啊,我也没办法啊。

这件事可以看出包拯的大胆直率,同样的,也反映了宋仁宗的包容,经过张贵妃大伯一事,汴京城里无人敢惹包拯,一旦被包拯盯上,那么必然是不死都要脱层皮。

当时汴京里的皇亲国戚,状态是这样的:

“贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之”

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再过几年,包拯再次被下放到地方,进行地方的财政监督,但凡是包拯能够管得到的地方,一旦发现冤假错案,包拯一定会秉公执法,维护正义。但凡是豪族欺人,包拯也刚正不阿,帮助弱势群体讨回公道。从中央到地方,“包青天”让肆无忌惮的权贵纷纷退让,包拯治理过的地方,没有人敢随意欺负老百姓,可见包拯的确让人“闻包色变”,也体现了包拯的民心所向。

不过这样的包拯,也得罪了很多人。包拯不是没有缺点,例如说话太过伤人,不懂得委婉,这也是他的一点漏洞。当年欧阳修都评价过包拯,公正是公正,但是却矫枉过正,失去了分寸,已经是为了泄愤而泄愤,包拯听后又发了脾气。

“有所关白,喜面折辱人”

但不过怎么说,包大人还是那个可爱的包大人,对于百姓来讲,他们恨不得包大人天天到他们的地方当官,这样的话,包拯的名声就会让他们的环境变得良好。可惜的是,包大人的生命也有尽头,公元1062年,包拯在职去世,享年64岁,当时的人们知道了包拯去世后,从中央到地方,一路为其叹息、哭泣:

“京师吏民,莫不感伤;叹息之声,闻于衢路”

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这样的殊荣,这等民心,自古以来官员仍是少有,这也算给包拯这一生的“固执”交了一份满意的答卷了。

宋仁宗包拯追封了礼部尚书,虽然包拯一生都不算让宋仁宗顺心,但宋仁宗知道,包拯是个独一无二的忠臣、良臣。而民间,在宋朝这样的商品经济发达的社会下,对于包拯这种铁面无私,维护人民利益的形象,塑造出了一个拥有着“月牙”形象的黑胖子,严肃又亲切。

那个月牙寓意着“青天明镜”

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