明明中华上下五千年,可国外却只认可3000年?

中华上下五千年,这是作为中国人的一个基本常识!

曾经为了帮助我们学习历史,所以出现了很多朝代歌,来帮助我们进行记忆,这些朝代歌里就详细记载了中华文明上下五千年,比如:

三皇五帝夏商周,春秋战国乱悠悠。

秦汉三国东西晋,南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。

中国历史朝代演进表

又或者是:

夏商与西周,东周分两段。

春秋和战国,一统秦两汉。

三分魏蜀吴,二晋前后延。

南北朝并立,隋唐五代传。

宋元明清后,皇朝至此完。

从小到大所接触的影音、文字等资料,以及我们接受的教育都在告诉着我们,中国历史五千年。

在所有古老的文明,如“四大文明古国”中,除中国之外,各国后来的文明演变都显得特别剧烈,以至于面目全非者大有存在。而反观中国,几千年的历史变化,既循序渐进,又源远流长。

可中国上下五千年这个说法,却遭到很多国外人的反对,他们认为中国的历史只有3800年左右!

因为中国没有出土实物,西方国家没有见到出土的实物,所以西方国家不承认中国五千年历史。

东西方对于历史的承认标准观念不同。现在比较盛行的网络流传观念是以“考古”为标准。什么叫“考古”,网传观念大概可以总结为见到实物。如果没见到某一时代的实物,就不承认这个时代的存在。

那么究竟什么是考古?考古学在西方概念里最初是指对古代事物的讨论,这种讨论可能只是文字上的论点、论据、论证。“考古”指的是对人类过去的遗存进行研究,这种研究最初就是指思想探索,史料收集,然后写成研究历史的书籍。

现代考古学主要兴起于欧洲。西方观念认为,有文字记载的历史因为文字史料的主观性而往往自相矛盾,而无文字可考的时期考古学则是唯一有根据的研究历史的手段。有的观念认为:考古学不应仅仅着眼于发现文物而应该更多关注于发掘文物的内涵。这是一个比较理智的观点。

那中华上下五千年,可国际社会为什么仅认可3800年,那国际社会认可的标准是什么呢?

世界上关于“文明”形成有一些具体的标准参照

关于 “人类文明”形成的标志,目前,世界上学者的主流观点主要集中在:

(1)、文字的出现;

(2)、有纪念性的建筑遗迹或者进行仪典活动场所;

(3)、城市遗址。

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在这三个条件中,文字的出现是文明最主要的标志!目前世界上公认最早的文字是出现在两河文明的楔形文字,距今5000~6000年。中国的甲骨文距今约3000多年的历史,通常人们把有文字之后的历史称为“人类文明史”,在文字出现之前,将其称为“史前文明”。

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中华文明上下五千年的起点

中华文明的起点,是三皇五帝时期,从黄帝战胜炎帝之后,合并了炎帝的部落,成立了部落联盟开始算起的。

也正是如此,今天的我们才被称为炎黄子孙,那么具体到哪一年?根据目前的研究成果,还无法确定。

三皇五帝之说呢也确实是中华文明自古以来就有的,如《史记·秦始皇本纪》中李斯说:“古有天皇、地皇、泰皇。”

《史记·五帝本纪》中记载,五帝分别为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。《战国策》中对五帝的描述分别为:羲(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜。秦国的吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》中认为五帝分别为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。尽管众说纷纭,但后世对于五帝,则一般采取司马迁的《史记·五帝本纪》的说法。

但是,中国历史上开始有明确年份记载,始于西周共和元年(前841年,见于《史记·十二诸侯年表》),此前的历史年代都是模糊不清的。我们现在号称拥有上下五千年的文明,真正有明确年份记载的却不到三千年。

1899年在河南安阳出土了甲骨文字,才证实了商朝的存在。截止目前出土的夏朝时期文物中,仅有一定数量的青铜和玉制的礼器,一直没有出土有关文字的文物。因为没有文字的支撑,目前西方比较权威的书籍《剑桥中国上古史》就没有“夏朝”这一章节,西方主流学者也一直不认可中国的五千年历史。

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中国应对西方学术界提出的“标准”发起挑战

西方学者认定中国只有三千多年的历史,这是以他们自己总结制定的“标准”对中国历史断代做出的论断,这一论断是不是符合中国历史的真实情况,还是应该由中国学者来判定。

迄今这止世界文明史都是由西方学者主持编写的,而这些以“世界”名义编写的文明史,其实并不具有世界性,内容讲的大多是与西方文明形成有关的一些国家的东西,如两河流域、埃及、印度等,中国则不是主要叙述的对象。因为在西方学者眼里中国文明不是“自然进化”的原生文明,而是“受域外文明刺激而形成的”(汤因比《人类与大地母亲——一部叙事体世界历史》,上述引文引自叶舒宪《玉石神话信仰与华夏精神》,非汤书原文),是派生文明,地位不高。在汤因比的《人类与大地母亲——一部叙事体世界历史》一书中,中国列在第十三章,可见汤氏对中国文明并不看重。其实,不止是汤氏,其他西方学者也大都抱有相近的见解。既然中国文明是次生文明,当然也就不可能超过原生文明,给你三千年之长已经是很照顾了。

在很长一段时间,由于中国历史研究滞后,考古学不发达,我们的学者在这方面没有发言权,即使我们对西方制定的“标准”心存异议,但由于缺乏足够的考古证据,更没有自己的理论建构,无力反驳,你也只能被动地接受他人对自家历史断代的论断。

不过这种状态在最近几十年有了变化,中国有些学者对西方学术界提出的“标准”发起挑战,他们以中国考古发掘提供的丰富资料为依据,对中国历史断代做出独立判断,发表了一些新的学术见解,典型的例子就是“良渚古文明”的研究成就。

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“良渚古文明”的发现证明中国历史有五千余年之长并非虚构,但这一论断不是完全依照西方“标准”做出来的,而是根据中国历史的独特性及考古发掘成果做出的独立判断。

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良渚文化分布图

“以前,随着考古的发掘,根据西方总结的标准,国家的产生以及文明的产生有几大要素,比方说城市的出现、文字的出现、金属的出现,这些标准用来衡量我们国家的起源和中国文明,不太合适。因为标准是人制定的,目的是为了证明社会的发达程度已经达到具有国家组织形态的水平。良渚文化虽然没有金属,没有明确的文字,但其大型的工程、社会等级的分化、生产力的发展水平以及玉器反映出的统一信仰,足以证明它的社会发展水平绝不亚于古埃及、两河流域及印度河流域的文明”(《了不起的文明现场——第一讲良渚:5000年前的神秘古国》 李零 刘斌 许宏等著)。

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良渚文化玉器

李零等几位学者并没有完全否定“西方总结的标准”,反对的是死搬硬套,将“标准”绝对化。他们依据中国丰富的考古成果总结指出,“良渚古文明”的发现证明,青铜器具和明确的文字并不是形成“国家--文明”形态的绝对条件,在缺少这两个条件情况下,具备了建设大型工程的能力,产生了社会等级分化,并具有高度的统一信仰,仍然可以被确定为进入了“国家--文明”的发展阶段。

在这个问题上,还有许多中国学者提出自己的不同见解,各自的理论学说虽有差异,但总的目标只有一个,即突破西方设定的框框,建构自己的历史理论。

在“国家--文明”的起源与形成问题上,如果中国没有自己的理论,我们就没有发言权,就无法在世界历史学界站有位置,中国历史在世界史中也只能处于陪衬地位。

随着人类科技的进步,很多以前的传说,都逐步得到证实,我相信在不久的将来,我们一定能解开困扰中华文明起源的历史的难题!

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料友留言(数量:7条)

料友:用户bi5kghj 2021-11-29 16:45
外国居心不良
料友:墨韵斋998 2021-11-29 16:48
五千年历史是不可磨灭的,外国人对比羡慕嫉妒恨,他们承认不承认算个啥!
料友:吊鬼 2021-11-29 19:03
玛雅阿兹特克印加的文字呢
料友:墨韵斋998 2021-11-29 20:24
需要他们认可么?搞笑
料友:老资料网友843 2021-11-29 21:28
我家何须你来指手画脚?管好自己就行了!
料友:老资料网友843 2021-11-30 08:50
上下一万年,小编乱说!
料友:大地 2021-11-30 18:00
国之大事,在祀与戎。祭祀就得有仪式,就得有场所(建筑),有祭祀器具(工具),有文字把仪式记录下来。没有这三点虽然人照样活,但是凝聚力和传承度不够,不算是文明,最多是文化。
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