中国人习惯将各行各业统称为“三百六十行”,不过在《清稗类抄》中却只提到了“三十六行”的说法。
究竟中国古代的行业有三百六十种,还是三十六种呢?
笔者觉得,若细分下去,各行各业的工种岂止几十几百,算下来三千六百种都不够。按照《清稗类抄》中对各行业分门别类进行细划,估计古代的行业种类足够从天黑说到天亮。由此可见,不论是“三百六十行”还是“三十六行”,都是个不实的虚数,只是指代行业之多罢了。
不论哪个行业,都讲究供奉个“祖师爷”。当然,今天我们讨论的是传统行业,若非要问笔者“IT”行的祖师爷是图灵还是香农,笔者也答不出个所以然。“祖师爷”,说白了就是“精神领袖”,是某个行业的标志性人物。
正所谓“无祖不立”,每个传统行业必须得供个祖师爷,甭管这祖师爷是虚构的神话人物还是真实的历史人物。大部分行业只与一个祖师爷相对应,也有几个行业对应同一位祖师爷的情况。打个比方来说,卖香烛的、做糕点的、搞纺织的祖师爷就是关二爷。
当然,还有一个行业供奉多个祖师爷的情况,例如盐业的祖师爷多达五位,分别为炎帝、蚩尤、管仲、鲁班、张飞。若问笔者最有意思的祖师爷是哪位,笔者觉得应该是哪吒。为什么呢?因为哪吒是民国时期自行车行的祖师爷,你看车轱辘像不像风火轮?多贴切!
相信每个从事某行业的朋友,都能说出自己行业祖师爷的故事。接下来笔者摘一些行业祖师爷的故事,以飨读者。
剃头匠,也就是现在的理发师,这一行的祖师爷是“罗公”。“公”只是个敬称,罗公究竟叫什么如今已不可考,我们只能知道他姓罗,仅此而已。雍正时期,皇帝患有非常严重的头疮,每次小太监帮万岁爷梳头扎辫子的时候,都是件麻烦事。若碰到了雍正的头疮,搞痛了龙头,轻则挨一顿板子,重则脑袋分家。
后来,太监们学乖了,他们开始从民间寻找专业人才,伺候万岁爷梳头、剃头。不过,民间的师傅也对雍正的脑袋束手无措,每个被请来宫里为雍正服务的师傅,不是被砍了脑袋就是被发配边疆。一时间,京城的剃头师傅们人心惶惶,生怕会成为下一个被召入皇宫的倒霉蛋。值此之际,我们的祖师爷罗公终于闪亮登场,他主动报名,担任了御用的梳头师傅。
雍正的脑袋经罗公一梳,感觉非常舒适。不知罗公有什么妙法,雍正的头疮竟逐渐痊愈了。就这样,罗公拯救了整个京城的剃头匠。后来的罗公,在白云观中修行。雍正格外赏识罗公,将他封为“恰淡守真人”。罗公坐化后,被安葬在白云观中。罗公过世后,剃头师傅将罗公供奉为祖师爷。
有说法,每到罗公的忌辰,便会集体来到白云观中,祭拜这位拯救了京城剃头行业的祖师爷。时至今日,白云观的东院内还有一座石塔,据说这里寄放着罗公的法身。民国时期,张勋搞起了复辟,一时间剃掉辫子的老百姓开始佩戴假发。由于假发这一行业与理发比较接近,所以假发行业也将罗公尊称为祖师爷。
“色情业”的祖师爷,有人说是管仲,也有人说是吕洞宾。管仲是一个政治人才,他怎么就与色情业挂钩了呢?原来,东周时期管仲为了促进经济发展,设立了官妓。后来的风尘女子,都将管仲尊为祖师爷。不过,也有许多妓家将吕洞宾尊为祖师爷。因为,在吕洞宾的神话故事里,他曾为妓女治疗过恶疾,与妓女有恩。在有些地区,妓女还会尊白眉神为祖师爷。
许多行业的祖师爷,从事的并非这个行当的工作。很多朋友可能会感到好奇,祖师爷也不是做这一行的人啊,怎么就成了爷呢?其实,为自己的行业寻求一位祖师爷,就是在寻找精神寄托。很多祖师爷,是被强行按上去的。更何况,随着社会的发展,从事某一行业的优秀人才没有一万也有几千,想要从中挑选出典型,树立为祖师爷,无疑是一项难度颇高的工程。
讲到这里,想必大家已对我国的“祖师爷”文化有了一定认识。不知列位看官从事的是什么工作呢?你们所属行业的祖师爷又是谁呢?
参考资料:
【《中国的“祖师爷”文化》、《清稗类抄》】