“两黄旗位正北，取土胜水。”八旗制度是清朝时期的根本制度，最初起源于女真族的狩猎组织。随着努尔哈赤的崛起，这个清王朝最初的奠基人确立了满洲八旗。努尔哈赤的势力不断扩大，八旗蒙古、八旗汉军也相继出现，皇太极继位之后，八旗制度愈加完善。
众所周知，清朝是历史上最后一个封建王朝，爱新觉罗氏是最后的皇族，也是封建王朝最后的统治者。女真族的首领努尔哈赤建立后金，皇太极称帝之后，最终将国号改为大清。清朝又被成为满清，是一个由少数民族首领建立的王朝，两千多年的封建社会，历史上的朝代并不少，但是少数民族建立的王朝屈指可数。
不得不说，努尔哈赤建立的八旗制度，为后金的崛起和清王朝的入关起到了至关重要的作用，它也成为了清王朝维护统治不可缺少的一股力量。八旗制度与清王朝荣誉与共，它见证了一个朝代的建立，也随着朝代的衰落分崩离析。封建王朝的阶级制度十分严格，八旗也有等级之分。那么有通天纹的正黄旗地位如何？清朝史料得出答案：通天纹开不得。
在很多人的认知中，八旗子弟作为八旗人的后裔，享有特权，是贵族的象征。实际上，旗人的成分很复杂，并不是所有人都享有特权。清朝初期对于汉人归降有一定的政策，主动归顺的人可以获得旗籍，成为伺候满人的“包衣”奴才。很多的包衣奴才在主人面前唯唯诺诺，但是在外面却横行霸道，祸害百姓。
成为旗人的途径有很多种，因此并不是旗人后裔就高人一等。随着清王朝的覆灭，很多皇室后裔和八旗子弟后裔对于自己的身份都会避而不谈。但当下仍然有部分旗人以自己的身份为荣，认为自己属于贵族阶级。殊不知，根据历史记载，清朝时期的满清贵族只有爱新觉罗氏，就算是正黄旗、镶黄旗人，与皇族也有天壤之别。
有一位阿姨炫耀自己是有“通天纹”的正黄旗，但是看她自命不凡的样子，她对于正黄旗的了解并不多。历史上90％以上的旗人都是奴隶，雍正继位之后，他们才有了参加科举考试、走仕途的资格。旗人之中的两极分化很严重，少数贵族之外，其余都是“包衣”。清朝前期，很多的旗人是没有人生自由的。
普通旗人最初是属于旗主的私有财产，他们的命运和主人相连，是可以被随意没收和转让的。旗人的规模随着清朝的发展愈来愈壮大，但从始至终都是包衣占了大部分，当时真正的贵族也是比较少的。八旗子弟并不应该是享有特权的群体，而是和平时期备战，战争时期上战场的角色，最终却成了享乐的群体。
范文程自称自己的身份是范仲淹的后裔，他早期投降于后金，被纳入旗人的行列。范文程被分给硕讬作包衣，由于他的主子站错了队伍，他也遭到了牵连，被没收之后分给了多铎。范文程从一个正红旗人变成了一个镶白旗人，因此旗人的身份并不固定。除此之外，范文程的夫人也因他的地位卑微，被旗主多铎据为己有了。范文程作为清朝初期的一代忠臣，是有名的政治家，更被视为文臣之首。
至于“通天纹”的说法，就更是无稽之谈了。通天纹不仅在脸上，手掌上也有，就是一种普通的纹路。额头上的通天纹，位于眉毛之间，一般人上了年纪之后，会因为皮肤的问题出现相应的皱纹。贵族因为吃喝不愁，皮肤保养得也比较好，一般很少出现皱纹。通天纹的优越感，不过是后人自欺欺人的一种说法，并没有任何的实际意义。“通天纹”一开，说明人老了，也许命不久矣，自然是开不得的，更不值得炫耀。
不仅如此，还有乾隆七世孙，多尔衮十世孙等层出不穷。他们身穿满清皇室才穿的黄色褂子，手戴扳指，与新时代格格不入。更有甚者，穿“文武百官”的衣服，行跪拜礼，这样哗众取宠的行为无非是想引人注目。但历史的经验告诉我们，不符合时代潮流的东西终究会被淘汰。这些“特殊化”的存在，也注定是符合当今潮流的存在。
以史为镜，可以照亮很多的东西。王侯将相的特权只是特殊时代下的产物，当历史的车轮滚动向前，人人平等的社会才更应该被呼吁。对于那些封建社会的等级制度，早已不适应当今的社会，应该被拒绝。那些引以为傲的人，在公共场合大肆宣扬，更是不应该，毕竟“大清已经亡了”百年之久。