道教有道术，道术分五术，即山、医、命、相、卜，山和医是道士修仙的手段，命和相和卜可以看做是道士生存的手段，而它们都是道教弟子必备技能，当然也不是谁能都参透其中奥秘，毕竟这些全都来源于《易经》，而《易经》被认为是上古三大奇书之一，流传下来的一部《周易》就已经够专家研究得死去活来了。
不过每个朝代还是会出现那么几个出类拔萃的道士，比如说秦始皇时期的徐福，他成功忽悠到秦始皇的一众童男童女和无数钱财，跑到了崂山醉生梦死，张道陵更是在道家的基础上正式创立了道教，东汉末期则有左慈凭借占星术戏耍诸侯，可谓奇人。不过本次重点说唐朝的两大道士袁天罡和李淳风。
袁天罡精于相术，李淳风则长于卜术。袁天罡最出名的战绩就是公元605年同时给杜淹、王珪、韦挺三个人看相，结果一一应验，公元623年又给他们看相，结果依然准确无比，公元626年又又又给他们看相，然后又一一应验，所以唐太宗自然而然知道了他的名声，将他召入了宫中，比之为“严君平”。
而李淳风是个神童出身，虽然想过当官，但是当官不受重视，于是改做了道士，做了道士之后他的风水竟然就好了，公元627年才25岁的他就改正了《戊寅元历》18处错漏，公元633年改造了浑天仪为铜铸浑天黄道仪，并著书《法象志》，此后在书上贡献颇大，包括撰写《晋书》，注释《九章算术》，成书世上最早的气象书《乙巳占》。
成就这样高的两个人，一天晚上出门，李淳风想到了“武周代唐”，于是开始推算大唐未来，袁天罡在旁边也无所事事自然也算上了，结果两人一发不可收拾，尤其是李淳风，竟然算到了唐朝以后2000年历史，如果不是袁天罡推了推他的背，提醒他“天机不能再泄”，怕是会算到无边无际的地步，而他们的演算成果就成了“推背图”。
《推背图》共有60象，一象有一个卦一幅图一谶语一律诗，记载的都是唐以后2000年可能会发生的重大社会历史事件，据闻里面有7象与女人有关，且其中5象的女子已被确认，她们分别是武则天、杨玉环、刘娥、客氏、慈禧。这些女人确实是对中国的历史造成了影响，也留下了浓墨重彩的一笔。那她们的象是什么？
武则天出现在《推背图》的第三象中，谶语为“日月当空，照临下土，扑朔迷离不文亦武”，一看说的就是“曌”字，也就是武则天的名字；杨玉环出现在《推背图》的第五象，谶语为“杨花飞，蜀道难，截断竹萧方见日，更无一史乃平安”，杨花就是杨贵妃，更无一史说的就是安史之乱。
刘娥出现在《推背图》的第十八象，谶语为“天下之母，金刀伏兔，三八之年，治安巩固”，刘娥当时是皇后，后来成了北宋第一个垂帘听政的皇太后；客氏出现在《推背图》的第三十一象，谶语为“当涂余孽，秽乩宫阙，一男一女，斯送人国”，这里说的一男一女就是魏忠贤和客氏。
慈禧出现在《推背图》的第三十六象，谶语为“纤纤女子，赤手御敌，不分祸福，灯光蔽日”，说的就是慈禧的“庚子西狩”，当然表面上是出去狩猎，其实是当时八国联军侵华，她根本抵抗不了，只能带着光绪帝出逃，为了面子才说是出门狩猎。以上就是这女子五象了，看其来确实是一一印证，令人惊奇。那么还有两象是？
《推背图》的四十二象，其谶语为“天美人自西方来，朝中日渐安，长弓在地，危而不及”；《推背图》的五十一象，其谶语为“阴阳和，化以正，坤顺而感，后见尧舜”。前者意思是有美人从西方来，朝廷得到了稳定，所以危险不会到达；后面则是说会有明君出现，但这个明君身边必须有女子，才能使得阴阳相合天下大治。
关于这两象的争论还挺多的，第四十二象甚至不能确定是不是真的说的是女子，有的人认为说的是西方文化入侵，也有的人说的是二战时中国的局面；第五十一象在中国历朝历代还从未出现，因为古代皇权不是女子可以沾染的，不可能有男女同治的情况，即便有女子把握政权，那也是一边倒的架势。所以这两个人到底是谁？
有人的回答则更为直接，认为《推背图》整个就是假的，是有人假冒李淳风袁天罡之名伪照的，疑点有一“女主武王”的谣言唐太宗时期不存在，不然李世民不可能不杀掉武则天，真有那么爱她，也不可能不会让她殉葬；疑点二是前面说过了袁天罡他擅长相面，从来没有干过推算演变的事情；疑点三是根据材料判断其成书时间已是五代。
所以纠结另外两位女主的事情毫无意义，但要根据《推背经》直接否定整个中国道术，认为其不过就是玄学，那也是大错特错，玄学本身也不是迷信，只是后世没有水准之人强行将其拉入了迷信的深渊，而中国道术来源于《易经》，涵盖时空和宇宙万物，不仅体现了对立统一的哲学思想，取其精华后也是中华民族几年前的智慧结晶。