正所谓乱世出英雄，在汉末的三国时期，同样也是一段人杰辈出的时代，诞生了如同曹操、关羽、赵云在内的众多名将。
等到了唐高宗时期，为了祭奠古代良将，唐高宗尊姜太公为武成王，张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李勣作为武庙十哲，麾下设置古今名将64人，从而有了最初的武庙版本。
其中三国人物，共计如下11人，包括东汉末年的皇甫嵩，魏国的张辽、邓艾，蜀国的诸葛亮、关羽、张飞，吴国的周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗，以及晋朝的羊祜，杜预，王濬。
然而等到了赵匡胤上台，来到了唐朝时期的武成王庙，历观两廊所画名将，却提出了自己的意见，赵匡胤首先将矛头对准了白起：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”
在赵匡胤看来，出尔反尔，杀掉赵国降卒的白起，显然配不上先哲的名号，下令手下除去。
因此哲人当中，又掀起了另外一番变动，从唐代10人变成了宋朝的管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、司马穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。
在此期间，郭子仪、管仲和范蠡被提到了十哲的位置，除去白起之外，吴起和张良也不见了踪影，不过两人是一升一降，张良被认为是匡扶汉室的功臣，因此成为配享，地位还要高于十哲，而吴起“杀妻求官”，伤害楚王尸体，这些黑料也就导致他被下移。
在唐宋两朝的基础上，武庙还做出了大幅度修改，将名将的人数扩充到了72人，但是三国时期的3位名将，却同样被赵匡胤剔除了队伍，这又是为什么呢？不妨让我们好好来看看。
第一名是关羽，这多少让人有些吃惊，作为三国时期蜀汉大将，为何会不受到赵匡胤的待见呢？《续资治通鉴长编》提到了几点。
在赵匡胤看来，关羽本来就是一个极其自负，气量狭小的人，才会瞧不起黄忠，而且丢掉了蜀汉重要的荆州，而且在被俘虏后投降曹操，没选择尽节，成为了他的另外一个污点。有意思的是，关二爷在民间的人气高居不下，以至于宋徽宗宣和年间，宋朝廷又默默恢复了他的位置，尤其是在《三国演义》出品后，关羽的名号进一步被神话，甚至获得了“三界伏魔大帝”这个头衔。
第二位便是张飞，倒不难理解，张飞的脾气暴躁，喜欢鞭挞士卒，最终也因此丢掉了自己的性命，至于张飞的战绩也显然有些难以交差，尽管他在来入川之战和巴西之战中立下了重大贡献，可是相比较于其他的名将，似乎还有点不够看。
第三人则是魏国的邓艾，邓艾可以说是攻取蜀国之战最大的功臣，在他的影响下，三国鼎立的局面才能够被最终打破，然而邓艾却没有等到封赏的那一天，他开始不断膨胀，以天子的命令在蜀汉进行专权，从而引发钟会猜忌，将其以谋反的罪名处死。虽然邓艾多少有些冤枉，不过赵匡胤还是将其名将的地位所撤除。
有意思的是，吴国的名将得以保留，陆逊陆抗等人，的确是当时独当一面的东吴大将，但是这是否和和赵匡胤本人的喜好有关？这就不得而知了。
从赵匡胤本人的角度出发，更改武将配置，显然也是有着他自己原因的，对于黄袍上身的赵匡胤来说，忠诚显然是第一要素，这样才会导致邓艾和张飞等人被撤销，其余的一些武将，同样是因为一些细枝末节而受到了争议。
面对赵匡胤的做法，宋朝官员内部，倒也引发了众多讨论，其中一部分官员表达了明显的不赞成，比如秘书郎直史馆管城梁周翰就上书说：“凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累！一旦除去神位，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，似非允当。臣心惑焉。”
过去的人雄，哪个没有一点毛病呢，如果这样指责，取出他们的番号，恐怕将来更会引发吹毛求疵，抨击圣贤的风潮，希望陛下能够谨慎，但是这番话，显然赵匡胤并没有听进去，到了1123年，宋徽宗又将张飞放进了七十二将名单，但是邓艾却永远失去了位置，对于这个决定，读者们是否觉得合理呢？