提起唐朝，总是免不了想到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的大气磅礴，也会想到唐朝女性前卫性感的穿衣风格，巾帼不让须眉的女皇临朝，海纳百川的中外融合等。
但是唐朝人究竟有多开放？
唐朝的社会风气
首先可以从衣着说起，唐朝女性的衣服，大多特征就是薄、透、露，作为一个封建社会，这点是非常有悖于常理的。
其实这一点主要源自唐朝的社会风气。
无论是在皇宫，还是民间，女性的地位都是比较高的，单在武则天当皇帝期间，就到达了巅峰。
《新唐书》中记载着这样一个故事：有一次，唐高宗和武后举行家宴，他们最宠爱的小女儿太平公主身穿紫衫、腰围玉带、头戴皂罗折上巾，着一袭男装，载歌载舞来到高宗面前，可谓英武非凡、霸气十足。高宗笑着问她：「女孩子又不能当武官，你为什么要如此装扮？」从唐高宗的反应可以看出，他并不反感太平公主的做法。
从唐代墓葬出土的壁画中，也可发现若干身穿男装的侍女图，可见，当时女子日常着男装是一种社会风尚。
很多有关唐朝史书上看到，唐代对自由恋爱和婚姻自由并没有太大约束，女子死了丈夫，可以再嫁，不会受到民间舆论的威胁。
就拿杨玉环和武则天来举例。
杨玉环原本是唐玄宗的儿媳妇，后来成为了玄宗最爱的杨贵妃；武则天原本是唐太宗的媳妇，后来成了太宗儿子的媳妇。
唐朝的开放程度，可以说是现代都不敢恭维的。
正因为宫廷内如此“开放”，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。
唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。
据载，唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”。
玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了官妓助兴，由此也可“管中窥豹”。
唐朝政权的气度
对内
白居易是唐代的著名大诗人。他在担任周至县尉时，与友人一起到马嵬驿游览。突然有感而发，创作了长篇叙事诗《长恨歌》。
诗的开篇就写到：“汉皇重色思倾国”
但在后面诗句中反复提到杨家有女、华清池、渔阳鼙鼓、马嵬坡等敏感词语，隐约都能感受到对唐玄宗和杨贵妃的映射。
稍微了解一点封建社会背景的小伙伴可能知道其中的利害关系。（白居易写这首诗的时间，离玄宗去世仅仅44年。）
这就好比一名首都远郊区县的公安局长，公开讽刺当朝前任领导人的一段祸国殃民的性丑闻。
但是，白居易并没有因为含沙射影讽刺最高级领导人而断送仕途，枉送性命，《长恨歌》也没被和谐。
反而，这首诗在当时的流传度越来越广，火到什么程度呢？
熊孩子都能唱这首讽刺歌曲，外国人都在传颂这位大诗人的作品。
老百姓们没有因为传颂这首诗被请去喝茶，反而现任最高级领导人唐宣宗直接公开表示：民间讽刺上届皇帝，敢于揭露朝廷的桃色新闻做的非常对！
唐宣宗·李忱：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
如果这事儿放到大清国，不知道死了多少次了。
在这种风气之下，晚唐时期用唐玄宗和杨贵妃为题材的名篇比比皆是，比如李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》。
唐朝时期，整个国家从上到下，透出一种纯粹的自信和包容
唐朝的这种包容和自信从他的军事、外交、文化、国家治理、疆域版图等各个方面都有所体现，文明的输出仅是其中一点。
这种内心情感是以国家的真正实力为底气，内百姓安居，外四夷臣服，唐太宗被尊为天可汗，历朝历代的君王梦寐以求的境界。
比如，如今的移民、海外华人歧视、崇洋媚外、文化不自信等问题，国外经济更发达、生存环境更良好、政治制度更优越等现实，这些在中国人心中的“烦恼”对于盛唐是完全不存在的。
因为，当时的大唐基本代表了世界最高的水准。
你可能会看到我们的将军和居民都来自世界各地，都说着流利的中文，并且真心实意觉得和我们是一家人。
唐朝名将里有一堆外籍将领，很多都是敌对国将领，甚至有敌国皇族，敌国可汗来当将军，还自愿给皇帝陪葬的。
唐朝的强大在于开放包容，完全的自信，强大到外国人对于能够居住在大唐是一种至高无上的荣耀，并发自内心的认为：我就是一名中国人，我无比骄傲。
总结
唐朝的开放并不仅仅是女性衣着，唐朝最值得称道的还是对文化的包容这种开放，文明成就其实还是宋朝高。
还有很重要的一点是唐朝大部分时间不怎么干涉宗教了，唐朝除了出于政治因素的武宗灭佛和武则天兴佛之外基本是世俗化国家，这可是相当开化的表现，毕竟现在有些国家都没有世俗化。
至于不开放的地方其实也有，比如武周时期的酷吏制度等；但这些并不会影响盛唐时期从上到下，民族文化和对自身文明的自信，这种纯粹称作历史顶点亦不为过。