不卖关子，这本“天下第一禁书”，不是《金瓶梅》《汉宫春色》，也非《龙图公案》《品花宝鉴》，而是《商君书》！ 作者商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，法家代表人物，卫国国君后裔。 商鞅全力辅佐秦孝公推行变法，使得秦国富庶强大，史称“商鞅变法”。 其间，商鞅所著《商君书》，也称《商子》，可谓集酷法恶法之大成、之顶峰、之极端，现存24篇，成为法家学派的圭臬之作。
01 商君书诗曰：“百代犹行秦政治”。 这里所言的“秦政治”，有两层含义。 一层为制度器物层面的，也就是郡县制；另一层则是思想理念层面的，即帝王统治术，集中体现于《商君书》中。 那么，《商君书》为何会成为天下第一禁书？ 因为古时，此书一直是太傅教授太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。 在民间绝对禁止传阅，一经抓获，死罪。没得商量也没得跑。 读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷之国，为什么能在短短十余年间便迅速崛起，最终摧枯拉朽，灭六国并天下； 也会明白，历代君王为什么会把老百姓修理和收拾得那么服服帖帖？
02《商君书》是古代专制政治的最黑暗的核心，是专制君主秘不示人的统治秘诀与权术。
商鞅舌战群臣
首先，如何统治臣民？《商君书》有驭民五术： 第一，愚民。统一思想； 第二，弱民。治国欲强，务在弱民；第三，疲民。为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事； 第四，辱民。一是使之无自尊，无自信；二是说之相互攻讦，揭发检举，终日生活于惊恐氛围之中； 第五，贫民。除生活必需外，将余银余财尽数剥夺，严禁持有，使之人穷志短。 如果以上五策都不灵，怎么办？ 杀之！！ 而老百姓会有很多愿望，或曰欲望，但国家只给你留下两个渠道来实现。那便是—— 闲时种田；战时打仗。 你能做到，好，我们可以赏赐你，重奖；如果不这样做，那就惩罚你。 还记得令人骨寒毛竖、暴虐残酷的“秦国十大酷刑”吧？刖、宫、腰斩、车裂、烹煮、缢首、俱五刑… 这都是惩罚手段。
03秦始皇统一中国，焚书坑儒杀豪俊。 坑儒此举，基本已正名，坑杀得不过是460多个修仙炼丹的方术之士。此处暂且不论。 所谓豪俊，乃豪士俊杰，体格健壮、性格暴亢的民众。 说白了，就是有些小暴脾气的豪横哥，不太容易服从管教。 那好办，集中起来统一杀掉，彻底根除。 留下的都是弱小之民，再以奸民统治良民。比如，基层地方选流氓恶棍做里长亭长（刘邦就是这么发迹的），让他们统治善良的老百姓，国家就强大了。 可是，怎么能让国家迅速强大呢？ 《商君书》也给出了答案，即“强国五术”。
第一，以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治，小人政治； 第二，艺角，实行思想统治；
第三，剥夺个人资产，造成一个无恒产、无恒心的社会，继而剥夺个人自由； 第四，辱民、贫民、弱民。让人民贫弱，利于统治； 第五，杀力。发动战争，外杀强敌，内杀强民。
因而，国家穷困更要打仗，结果是把毒转移到对方去了，国内就没有那么多坏人了。 《商君书》：国强而不战，毒输于内，礼乐虱害生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱害，必强。
04其实，自汉以来，治国无非就是用儒家还是法家的问题。而儒法之争的真相，即“以国为本”还是“以民为本”。 商鞅是法家鼻祖，把商鞅的问题谈透了，可以解决一个很重要的历史认识误区。 那么，法家是什么？儒家又是什么？什么是“儒法之争”呢？ 统治集团将法家逼入地下，只能做不能说，这就是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。 被视为“儒臣”的代表人物诸葛亮，在教导后主刘禅时，交代他必须阅读的书籍当中，赫然就有《商君书》！
05商鞅最后的命运，是在秦国高层权斗中被车裂，五马分尸。史书记载“秦人不怜”，每个秦国人都对他恨之入骨。 也难怪，在军国奴隶主义之下，商鞅将秦国的百姓全部武装成了国家奴隶。 男人负责打仗，女人负责农业生产。稍有怠慢或不满，杀之。 商鞅曾经在渭水河畔，一次性处决七百多“犯法”百姓，当时渭水尽赤，罪犯家属号哭之声动于天地。商鞅的刑法，从某种程度上说，就是披着法律外衣的屠杀借口！ 如此好杀，滥杀，酷杀，商鞅在秦国不得民心，最终落得人人喊打，甚至流亡时没有一户人家敢收容他过夜，实属再正常不过。
不光秦国百姓，连秦国的旧贵族也恨不得寝其皮食其肉。 因为，商鞅变法极大打压了皇室贵族的权势，褫夺了他们的利益。包括想国家军队达到50人，都需要使用国君的虎符。06经过商鞅变法，秦国得以蜕变，无比强大。 但另一个事实是，在这个强大的帝国内，却没有一个人获得真正的幸福和安全感。 包括商鞅自己。 秦国横扫天下，一打六而且完胜，法家胜利了，商鞅胜利了。而统一后的秦国，却是一个无声的世界，是没有不同意见的国家。 看起来是盛世，看起来非常稳定，鲁迅先生说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
胜的人喊出的一句话：
“王侯将相，宁有种乎？” 振臂一呼，秦国顷刻崩盘。 尽管此后，历代君主都在暗地里使用商鞅教给他们的办法来治理百姓，但毕竟商鞅说的太直白太露骨了。 而君王们还要保留一点颜面，于是就用儒家做了遮羞布…