世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛丘平易法，只将食粥致神仙——《食粥》陆游
长寿这个话题，从古至今都为人们津津乐道，纵观中国历史，也有不少追求长生的帝王，他们想长命百岁，真正地活到“万岁”，到处寻仙问药，只为求长生。
比如我们耳熟能详的秦始皇，为寻求长生不老，听信了徐福等人的谎言，命他带领千名童男童女入海寻找长生不老药，还给了他大量的钱财。
结果徐福这人贼不厚道，带着钱和人一去不返，秦始皇寻仙无果。
虽然他晚年依然听信术士谗言，但最终仍是没吃到长生药，既没有长命百岁，就连秦王朝也早早灭亡了。
长生不老这事儿吧，除了皇帝之外，也有不少人也追求长生，历史上倒也有真的长寿之人，比如清朝年间的一位老人，修炼了六十多年的内功，到了九十岁依旧精神抖擞，可惜的是被四个丫环在一月之内破解而死，这究竟是怎么回事呢？
富甲一方的进士
这个长寿老人的故事发生在清朝乾隆年间，江南某地出现了一个资产富足的田园居士，可谓是家财万贯。
虽然吃喝不愁，但此人却行事低调，深居简出。街坊邻居们只知道他姓柳，却不知道他真实的名讳，因此他也被称为柳翁。
柳翁年轻的时候敏而好学，考上了进士，一个家中有钱，又刻苦上进的人，在那个时代可以称得上是“人中龙凤”了，在中了进士之后，他便被外放做了知县。
进士本身在清朝就有很高的社会地位，如果他安于现状，勤恳工作，按照正常的发展轨迹，只要他没有犯什么大错，循规蹈矩，升职是肯定的，如此便会一路顺风，一生不愁。
可柳翁却不这么想，他觉得，人这一辈子，繁华功名不过是过眼云烟，他是个比较神奇又通透的人，在他一帆风顺的人生里，他转身选择了求仙问道，开始钻研道家气功。
柳翁的修炼之路
迷上了道家气功的柳翁，开始整日打坐参禅，吐故纳新，学习养身之道。他还迷上了华佗的五禽戏，每日锻炼身体。
这样久而久之，柳翁的身体越来越好，况且在做知县期间，事物清闲，没有太多政事缠身，这使他有了更多的时间修炼气功。
就这样一直到知县退休，柳翁没有了官务，修炼的时间更加的充沛，于是他便整日在家闭关修炼，钻研道家气功法门，如鱼入江河，在养身的领域有了巨大的成就。
柳翁从三十岁便开始修炼，如此反复无间断的柳翁转眼已经90岁高龄了，所谓神而明之，存乎一心。
六十多年的修炼经验累积，使得柳翁已经到了“神超形越”的地步，据说有一次他出门游走，街里乡亲看见他，都惊叹不已，因为此时的柳翁虽然已经90岁高龄，却是鹤发童颜，正值壮年。
这哪里像九十岁的老翁，分明是四十多岁的青壮年啊。于是，关于柳翁是当世“活神仙”这样的话题，瞬间广为流传，柳翁一时名声大噪。
求仙问道的殊途
然而事物的发展总是离不开盛极必衰这个道理，有人为了讨教养身之道，不远万里来到柳翁舍下，只为求一剂灵药，然而柳翁却只是和客人们聊天吃饭。
当提及养身之道，柳翁总是笑而不语，不过会在临走的时候送给客人几副珍贵药材。
就这样，大家都开始认为：照这样的势头修炼下去，柳翁将来没准还真能名列仙班。
对于人们的称赞，再加上自己的确在养身之道上获得了不朽的成就，柳翁也觉得自己“神功大成”，于是飘飘然的柳翁开始洋洋得意。
他觉得，自己苦苦修炼了60年，也是时候该好好享受一下了，他欢欢喜喜地让跟儿女们说，自己需要闭关修炼，做最后的飞升，需要几个侍女照顾自己。
儿女们当然是谨遵父命，就买来了四个漂亮俊秀的侍女，柳翁见了十分满意，于是带着这几个美貌的侍女们“闭关修炼”了。
柳翁经常闭关，他的子女们没有多想，以为这一次闭关老祖宗没准真的要得道升仙了呢。
令人唏嘘的结局
可令人没有想到的是，才过了一个月，侍女们就匆忙跑出来，说柳翁已经去世了。
柳翁的子女们十分震惊，连忙赶去查看，结果，躺在床上的是一位头发花白，满脸皱纹的老者，之前精神抖擞的柳翁已经不在了。
柳家的人非常生气，他们以为是侍女害死了柳翁，便开始询问，侍女们心知肚明，这可是人命关天的事啊，怎敢说谎呢？
在侍女们的诉说下，柳翁“闭关”的真相终于浮出水面，原来，所谓的“闭关”，就是柳翁想和这些侍女们行阴阳相合之道，一辈子清心寡欲的柳翁，终是没逃出世俗的欲望。
而这又是一位90岁的老人，年事已高，如何行得了周公之礼。所以，由于精力消耗过度，老人便一命呜呼了。
柳家人了解了事情真相后，羞愧不已，原以为老祖宗是家里的活神仙，没想到竟也是个风流浪子。
所谓家丑不可外扬，柳家人尽力阻止这件事情外传，但天下没有不透风的墙，这件事情没过多久就被传得沸沸扬扬，于是，柳翁从人人称赞的“活神仙”变成了人们的笑柄。
回首柳翁这一生啊，原本可以一帆风顺，却因为潜心修道放弃大好仕途，苦修60年气功，可见他是一个意志坚定的人，可即使是这般人物，最后仍是没有脱离红尘世俗，将60年的心血付之一炬。
不仅晚节不保，还为此搭上了性命，着实令人唏嘘啊。
所谓“善始者实繁，克终者盖寡”，在事情的开始我们都可以坚持不懈，到了最后，却迷失本心，功亏一篑。那这几十年的坚持又有什么意义呢？
参考文献：《奇谈大观》 《过渡时代论》 《清史稿》