“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”生逢乱世，国家不得安宁，在“干戈寥落”？“山河破碎”的年代里，不管是谁都难以苟全，在文天祥眼中，国家都已经如狂风暴雨中的柳絮，自己的悲惨遭遇又有什么可叹息的？
这首诗是文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，被关押在船上，第二年过零丁洋时所作，当时张弘范逼迫文天祥写信招降正在固守山崖的南宋名将张世杰，以及南宋左丞相陆秀夫等人。
那些人给了文天祥纸笔，本来是让他写招降信的，可他却写下了《过零丁洋》，发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，文天祥以诗歌明志，视死如归，大义凛然，表现出了十足的英雄气概。
后来他又被押至元大都，囚禁了三年之久，元军为了能够从文天祥嘴里得出有用的话，对他进行各种威逼利诱，但文天祥也不上当，誓死不屈，于1283年1月，英勇就义，终年47岁，明代时被追赐谥号“忠烈”，
文天祥的忠心天地可鉴，他的故事也感动了许多课堂上的师生，当年文天祥还没有被移除教材的时候，老师在讲述这位英雄时，不少学生都听得快了流泪了。
“三十功名尘与土，八百里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”和文天祥差不多，岳飞的故事也很感人，作为南宋四大名将之一，他精忠报国的故事家喻户晓。
他原本只是一个普通农家的孩子，却有报国的志向，他生于北宋末年（1103年），熟读《左氏春秋》、《孙子兵法》等书籍，后来又拜当时的高手周同为师，骑射技术了得，后来又跟陈广学习刀枪之术，天生有神力的他武艺高强。
1126年，发生了靖康之乱，成为了北宋历史上的耻辱，靖康城被金军蹂躏，徽钦二帝皆沦为俘虏，23岁的他目睹了这一切，决定从军报国，年迈的母亲深明大义，在他的背上刺字“尽忠报国”。
在1128年~1141年，十多年的时间，岳飞进行了上百次战斗，立下赫赫战功的位至将相，岳飞的这两个字已经足够让敌人胆寒，岳飞一心想挥师北伐，从《满江红》这首词中足以看到岳飞“收拾旧山河”的愿望有多强烈。
可时运不济，当时的天子听信秦桧等人的话，一心想“求和”，此时，想要复兴大宋的岳飞成为了他们的拦路虎，最后，一代名将，未死于马革裹尸的战场，却被冤死在地牢中。
岳飞和文天祥的故事都可歌可泣，而且他们身上的爱国情怀是当年我们主要学习的东西。他们的故事影响了一代又一代人，这些英雄人物的崇高气节也成为了中华儿女刻在骨子里的骨气，在人们心中烙下了深刻的印痕。
可令人不解的是，这样的英雄人物在教材改版的时候，被悄悄移走了，而经过深思熟虑，2003年，决定将这两个人物移除出教材的人叫做余桂元。
他是2003年中学历史教材的编纂的负责人之一，他还有另外一个身份——教材主编。关于文天祥、岳飞这样的英雄被划出教材，也给出了正面的结束。
关于这个问题，他也思考了很久，思考到这两名英雄对历史以及对大家的影响，但他最终还是决定将他们的“民族英雄”字样删除，根据余桂元解释：“文天祥和岳飞都抗击过外敌，包卫国山河，但不管是金还是元，都不是我们民族真正的敌人。”
他们不仅不属于“外敌”，还属于我们民族的一部分；而狭义的“民族英雄”定义是：“反抗外来民族的侵略、压迫中做出杰出贡献的人物。”所以余桂元摘除了两人的民族英雄称号。
按照这个说法，余桂元也是本着严谨的角度，所以认为不能将其称之为民族英雄，但不听到了这个结束，大伙儿心中的不满还是难以平复，甚至认为余桂元这是在“哗众取宠”，这件事情甚至引起了许多历史学家、文学家的批判。
大家反应这么强烈也是出于多方面考虑，而且也并非没有道理，从广义上讲，“民族英雄”指的是：“在和平、变革时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。”只要他们做了为国为民的好事，或者创造出让本民族的受益的发明，都能算民族英雄。
因此，蒙恬、高仙芝、岳飞、韩世忠、文天祥、林则徐等人都属于民族英雄，他们在特定的历史时期，做出了有利于百姓和人民，深明大义的事情，如果“精忠报国”、“视死如归”的名将都算不上英雄，是不是太不公平了？
而且，自古以来，文天祥和岳飞就是人们纪念的对象，突然除名民族英雄，导致历史教材前后出现断层，也会引起学生们的困惑，不利于学子们了解历史真相和事实。但这件事至今依旧没有一个明确的论断。