太平天国如果没有发生内讧厮杀,清朝、曾国藩是他们的对手吗?

太平天国就算没有发生内讧,他们依然推翻不了清朝,曾国藩依然是他们最大的对手。

著名思想家Max(对,就是那位影响世界的思想家老马哥)在研究近代英国、法国、德国农民之后认为:“小农人数众多,他们的新世界生活条件相同,但是彼此间并没有发生多种多样的关系他们的生产方式不是使他们互相交往,而是使他们互相隔离。”

“既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶层的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就很难形成一个有着共同利益的阶层阶层。加上各个小农彼此间只存在有地域的联系,由于他们利益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系,形成任何的全国性的联系,形成任何一种组织,所以他们就无法形成一个有着共同利益的阶层。”

为此Max得出一个石破天惊的结论:

“所以农民阶层是不能代表自己的,农民阶层必须是别人来代表农民阶层。农民阶层的代表一定同时是农民阶层的至高主宰,是高高站在农民阶层上面的至高权威,是拥有不受任何人限制的权力之人。”

“从农民阶层的历史局限性而言,由于农民是小生产者和小私有者,农民自身的奋起反抗有可能打破旧政权,独立地建立新政权,而但是却无法创造一个新世界,农民阶级只会重新走上老路子。”

于是,我们可以这样说,古代农民起义首领同时也是农民阶层的至高主宰,农民阶层的至高主宰在古代封建社会只会变成新一代帝王。

于是推翻旧王朝,建立新王朝,自己登基为帝王就成了所有农民起义首领的理想归宿。

就算农民起义成功了,也只能建立新的封建王朝,无法建立新世界,社会依然只是古典封建社会,和上一个封建王朝没有任何变化,比如朱元璋建立的明朝。

说明白了农民的局限性,下面来说一说为什么太平天国无法成功的原因。

太平天国诸王在攻下南京不久之后,还没站稳脚跟,就开始全面腐化,开始尽情享乐,不仅如此,还互相争夺权力,最后演变成自相残杀,而且发生自相残杀之后,洪秀全还依然不思改弦更张,而是变本加厉,使洪家封建王朝更加腐化,更加堕落,太平天国最后崩溃,是太平天国包括洪秀全、杨秀清在内的所有高层的素质缺陷与行为失误所致,不是一句“农民阶级的历史限性”便能解释的十分清楚的。

农民阶级的历史局限性决定了太平天国政权只能是新瓶装旧酒,新封建王朝替代旧封建王朝,而洪秀全、杨秀清等高层的素质缺陷与失误(特别是洪秀全),倒是构成了太平天国半途被消灭的主要原因。

二者之间既有联系,又有区别。前者属于共性范畴,后者则属于个性范畴。

金田起义的时候,洪秀全及其兄弟们所立足的社会环境已远非刘邦或朱元璋所处的时代可比。

在这个社会环境里,不仅存在起义将士同清朝统治者之间不共戴天的矛盾和斗争,而且存在中华民族同西方外来侵略者之间的尖锐矛盾和斗争;不仅存在西方列强利用中国内战趁火打劫谋求利益的危险,而且存在清朝统治者为了自己的统治权力同西方列强暂弃前嫌携手对付起义军的可能;不仅国内阶层矛盾和国内民族矛盾要受中外民族矛盾的制约,而且在中外民族矛盾的两极,还存在尽快缩小中外差距的现实要求和“师夷之长技以制夷”的历史进程之路。

面对如此错综复杂的社会环境,即使刘邦或朱元璋再世,也难免力不从心,时时刻刻不可稍懈。

而较之刘邦或朱元璋,无论是胸怀胆识还是才能人品,还是意志毅力,太平天国首领洪秀全都相去甚远。

通过各种文献资料,确凿的史实大致可以表明:洪秀全一开始就不像刘邦和朱元璋一样不是以过人的胆识和才智取信于人,奠定其群龙之首的起义领袖地位,其成功是某些机遇所致。

既有才华又不计名利的冯云山在广西紫荆山一带的艰苦传教过程中不厌其烦地把表兄洪秀全推向神位,这在洪秀全个人乃至整个太平天国的创业史上都是举足轻重的一着。

与其说洪秀全1837年落第归乡后的那场大病与“异梦”之于起义大业具有决定性的作用,还不如说是表弟冯云山的无私臂助成全了他,帮他圆了这个起义“异梦”。

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要指出很重要的一点:洪秀全将西方教中的天父观念与平等观念为己所用,以“天父”的名义与平均主义号召天下,此举虽不乏特色,但在农民起义中的创新并不多。

朴实而机智的农民起义者利用宗教来编造传说来发动起义,自古皆然。比如陈胜吴广编造的“篝火狐鸣”故事,比如刘邦杜撰的“赤帝子斩白帝子”传说,比如张角手中的太平道,比如朱元璋手中的明教等等,举不胜举。

以平均主义的主张来鼓动农民百姓,至少从宋朝就有相关的口号,其中明末李自成提出的“均田免粮”口号更是风靡全国,风头无二。

至于太平天国平均主义纲领的号召力,还很难说比李自成“均田免粮”一语的号召力更出色。

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晚清时期清朝不仅吏治腐败,而且八旗、绿营军旅腐朽不堪,加之灾荒四起,灾民遍地,各种起义活动频繁,清朝统治者疲于应付,百姓怨声载道。太平军在广西的顺利发动,以及起义军前期的势如破竹,在较大程度上就得益于各地起义军对清军的牵制以及对太平军的响应。

然而由于西方是用武力打开中国国门的,西学传播与接受在中国很受民众和官僚士绅阶层排斥,太平天国又很难用实际措施消解广大民众、官僚士绅阶层对西方的抵触情绪,单纯的武力征服并非是长久之计。

农民起义军更需要得到士绅阶层的人支持和帮助,就像刘邦需要萧何张良、朱元璋需要李善长刘伯温一样,就算李自成也有宋献策和牛金星来投靠。

而洪秀全身边从来没有过真正意义上的士绅阶层的知识分子投靠(有西方思想和国际视野,写出《资质新篇》的洪仁玕本质上是洪秀全的族人,不算来自士绅阶层的知识分子)。

况且,太平天国所用的西方教给太平天国带来了许许多多致命弊端和隐患。

其中最为致命的就是“天父下凡”。真正的首领洪秀全居然在太平天国中不是属于唯一的权威,在他之下的杨秀清享有“天父下凡”的神圣权威,连萧朝贵也能乔装扮演“天兄下凡”,一国之主洪秀全却没有这些权威。

既然杨秀清和萧朝贵有能力把“二兄”洪秀全捧上天,他们自然也有能力随时把这位所谓的人间王摔回地上。他们有办法把洪秀全推上神位,也有办法把他架空,甚至当众羞辱,随心所欲。

在封建时代,任何一个王朝有且只能有一个权威,一个帝王。

可以说,天京事变和太平天国覆灭好像原本就是由起义的兴起所决定的。

对于太平天国内部潜在的这种隐患和危机,无论是创立拜上帝教的天王洪秀全,还是扮演“天父下凡”的杨秀清和扮演“天兄下凡”的萧朝贵,还是颇有谋略的南王冯云山,他们都没有显示什么过人的见识和才具。

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洪秀全不仅不是太平天国中的唯一权威,而且自身问题非常的大。

中国历史上似乎还没有哪一个稍有志向的起义军首领像洪秀全那样既平庸,又刚愎自用,也没有哪一个开国君主像洪秀全那样急于寻求享乐。

在起义初期,洪秀全就不像刘邦、朱元璋、李自成一样身先士卒,而是“每至一处,必深藏不出”,在太平军同清军的殊死搏斗中,洪秀全就一直在最安全的地方,要知道杨秀清和萧朝贵都在战争的一线上,为此萧朝贵还阵亡在前线上。

从整个太平天国史来看,洪秀全这个秀才没有显示出任何出色的治军治国治民的能力,反而矿工出身的杨秀清显示出了极其出众的治军治国治民的能力,加上打仗身先士卒,太平军上上下下都更敬畏杨秀清。

而且在天京事变后,洪秀全应该重振纲纪,但是洪秀全反而更加昏聩无能。

虽然掌握了太平天国所有的军政大权,却将所有权力扔给了洪氏家族手中之后,然后继续作他的宫廷诗,却让成事不足败事有余的两个兄长一伙人去主持军国大事,导致翼王石达开出走。

根据李秀成回忆,当石达开回京的时候,“合朝同举翼王提理政务,众人欢悦。主有不乐之心,专用安、福两王,安王即是王长兄洪仁发,福王即王次兄洪仁达,主用二人,朝中之人甚不欢悦。此人又无才情,又无算计,一味古执,认实天情,与我天王一般之意见不差,制翼王,是以翼王与安、福王二人结怨,被忌挟制出京”。

洪秀全则终日深居宫中,“不喜见人,不察阅军报,虽其子称幼主者,亦不得见。伪宫人言,三十岁矣,未见过伪天王”。

不仅如此,洪秀全还昏聩到把军政大权交给不满10岁的“外甥”萧有和,这完全把太平天国军政大事当成儿戏。

为此李秀成还说道:“我天王第一重用幼西王萧有和,第二重用王长兄洪仁发、王次兄洪仁达,第三重用干王洪仁开,第四重用驸马钟姓黄姓”,连天京各重要的城门要隘,都是由洪姓将领和士兵进行掌管和巡查。”

太平天国变成名副其实的洪家王朝。

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由于异姓太平军将领们对洪秀全的任人唯亲那一套深为不满,洪秀全又试图以滥封王爵来维系人心,其结果自然是适得其反。

“起初是有大功的才封王,到后来就乱了,由广东跟出来的都封王,本家亲戚也都封王,捐钱粮的也都封王,竟有二千七百多王。”

“尽乱封之,不问何人,有人保者俱准。司任保官之部,得私肥己,故而保之。有些有银钱者,欲为作乐者,用钱到部,而又保之。无功偷闲之人,各有封王,外带兵之将,日夜勤劳之人,观之不,力少从戎,人心不服,战守各不争雄,有才能而主不用,庸愚而作国之栋梁。”

及至太平天国管辖区连连失陷,危及太平天国的生存的时候,洪秀全仍然“不问国中军民之事,深居宫内,永不出宫门,欲启奏国中情节保邦之意,凡具奏言,天王言天说地,并不以国为事”。

当李秀成奏告“合城无食,男妇死者甚众”的时候,洪秀全居然下诏曰“合城俱食甜露,可以养生”。他所称的“甜露”,即“地生各物,任而食之”。

面对湘军重重围困天京,形势危急,李秀成建议“让城别走”,洪秀全为之“大怒,严责难当”,却又拿不出任何缓解燃眉的办法。

李秀成为民请命忍辱再奏请洪秀全的时候,洪秀全还在振振有词地翻出已经失去灵光的天父训斥之:“朕奉天父圣旨、天兄圣旨,下凡作天下万国独一真王,何惧之有!不用尔奏,政事不用尔理,尔欲外去,欲在京,任由于尔。朕铁统江山,尔不扶,有人扶。尔说无兵,朕之天兵多过于水,何惧曾妖者乎!尔怕死,便是会死。政事不与尔相干,王次兄勇王执掌,幼西王出令,有不遵幼西王令者,合朝诛之。”

洪秀全如此昏聩,这样一对比,清朝咸丰皇帝和慈禧太后等昏聩无能的统治者也能勉勉强强看的过眼。

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洪秀全编造的天父传说早就蒙蔽不了别人,却能最终蒙蔽他自己,这是洪秀全的悲哀,也是太平天国的悲哀。

曾经使清朝统治者惶惶不可终日的太平天国的前程就是被比他们更昏聩无能的洪秀全一手断送的。

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自从太平天国定都南京之后,与清朝的战事频发,前线一向吃紧,然而太平天国诸王的排场与阔气不仅无碍,反而有增无减,俨然一副今朝有酒今朝醉的样子。

洪秀全的才能别说和成功的农民起义首领刘邦、朱元璋等优秀政治家军事家相比,就算和失败的农民起义首领陈友谅、张士诚、李自成等人相比,都比较逊色。

可以这样说,太平天国的首领洪秀全无异于一个政治暴发户在向社会宣泄自己的得意,或者向社会寻求政治报复,实无优秀的农民起义首领或是政治家的气质可言。

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所以太平天国运动注定是失败的,就算没有天京事变,就算没有曾国藩,也是注定失败的,因为太平天国比清朝更堕落,更烂。

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料友留言(数量:2条)

料友:老资料网友727 2021-05-15 08:56
小编这说法大错特错,假如太平天国没有内讧自相残杀,天国的东王老杨和翼王老石有足够的能力、实力吊打清潮和湘勇,内讧前老石两次打败老曾就是最好的铁证,可以说假如天国无内讧肯定消灭清潮,且是时间上很快消灭清潮,因为天京事变前很多其他反清势力都愿归顺天国,接受天国领导,消灭大清是指日可待。只可惜遇上老洪这种超级自私的领导,遇上老韦这种同样自私的实权老三,不计后果的大量残杀同胞,令如日冲天的天国短时间分离瓦解。所以说小编的说法大错特错。
料友:小曦 2021-05-18 10:41
洪秀全天下没坐稳清军没杀干净就先享受起来,这是一错,人家朱元璋天下大定还生活节约。洪秀全天在青田起义,没占一城就在乡里封了五个王,加上自己封天王,就是6个王。这是二错。人家刘邦是,广纳粮缓称王,天王在上东王統领四王,天王不问政治东王大权独断。作为统治者没有兵权没有集权。注定有内乱,这是三错。李世民一奶同胞的兄弟都能自相残杀何况他和东王是名义上的称兄道弟。在青田起义没有大的志向,没有在清朝配过来之前攻打南宁等省级县级市级都城。而是在乡村,偏安一隅坐的土上皇。等着清军来剿灭。这时又去攻打重兵的城镇。久攻不下一直南进,到南京有了成果,又不集中军力北进只派两万人北阀。南京方面又还四处用兵。南京空需,四面楚歌,北阀全军覆没南京城一围就是几年,而且还围了多次一直围到灭国。四处用兵兵力不集中。这是三错。纵观历史,能做一点都能成就帝王之业。可惜洪秀全没整明白自己。
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