同治皇后自称大清门抬进来的皇后,慈禧暴怒,这大清门有啥讲究?

没能从大清门入宫是慈禧心中的痛。同治皇后自持是“大清门抬进的皇后”而讥讽慈禧,慈禧气得牙痒痒,直接变为泼妇。如此令清廷后妃在意的大清门,究竟有啥讲究?

古代的“门”有尊卑之分 古代讲究坐北朝南,因此也就分出了前和后。明清时期的北京城,有外城、内城、皇城和紫禁城四座城池,而这四座城池则由一条贯穿南北的中轴线串联而成。 如此,北京城也就有了前后之分,譬如相对于正阳门、天安门,地安门就是实打实的后门。 在人们的观念里,前门就是正门,从前门走,意味着堂堂正正,只有那些上不得台面的人,才会畏畏缩缩从后门而入。后来人们将为利益蝇营狗苟、过度钻营的行为就称为“走后门”。

久而久之,从哪个门走,已经不是简单的过路问题,而是上升到了身份等级观念的问题。

譬如《红楼梦》里,宁荣二府作为敕造府邸,它的正大门一般时间不会开,只有遇到重大活动日子才会打开,像家族祭祀、迎接宫里来的贵妃、接圣旨等等。而林黛玉作为外孙女,初次进府也只是从角门进去。

象征着至尊至贵身份的大清门

大清门位于皇城天安门的南面,再往南,便是内城的正阳门。大清门最初建于明朝永乐年间,明朝时,被称为“大明门”,满清入关后,将其改为“大清门”,直到后来民国元年,又将其改为“中华门”,现在是人民英雄纪念碑。

看到这里我们应该很清楚了,这个位于天安门和正阳门之间的大门,无论哪个朝代都具有非常重要的意义,所以在明清时期,它也被称为“皇城第一门”,是皇权的象征。

在这种文化内涵下,决定了大清门不可能是一般人能随意进出的了。按清朝规制,出入大清门的人只能是太上皇、皇太后、皇上和皇后。

所以,清朝的后妃入宫,是有很大区别的。

接嫔妃入宫,谓之“迎接”,她们坐的喜轿是翟舆,进宫则由神武门而入,神武门是紫禁城的后门。

而如果是皇后入宫,那就讲究多了。迎皇后入宫,谓为“迎娶”,皇后所乘凤舆是九辇金凤顶大仪车,自大清门、天安门、午门直达皇帝居住的乾清宫。

因为清朝的许多皇帝都是成年继承皇位的,在他们坐上皇位前,已经娶妻生子,这就不存在皇帝大婚迎娶皇后的场面。

所以整个清朝,真正从大清门而入的皇后只有5个人,她们是:

1,顺治14岁时迎娶的博尔济吉特氏,这是大清门进来的第一位皇后,不过三年后便被顺治废掉了;

2,顺治17岁时迎娶的博尔济吉特氏(前一个废后的堂侄女),这桩婚姻照样被顺治认为是政治婚姻,所以她也不被顺治所喜,甚至一度想再废后,因为孝庄极力阻止只好作罢;

3,康熙12岁大婚迎娶的赫舍里氏,这对帝后倒是恩爱非常,可惜赫舍里命薄,22岁便因难产大出血而死;

4,同治17岁大婚迎娶的阿鲁特氏,也就是开头说到的同治皇后;

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5,光绪19岁时迎娶的叶赫那拉氏,她是慈禧的侄女。很显然这是一桩政治婚姻,所以光绪对这位皇后很是抵触,反而宠爱珍妃,有传光绪一生没有碰过这位皇后,也不知真假,但可以肯定的是,她的一生活得非常的憋屈。

以上帝视角来看,从大清门而入的这五位皇后,结局都很是悲凉。可是放在当时,于当事人而言,这是无上的荣耀。

确切来说,皇帝就像古代的任何一位男人,他的妻子只有一位,那就是皇后,而那些嫔妃不过是小妾而已,甚至在这个家庭里的地位还不如民间的小妾。

众所周知,慈禧是选秀时坐着“关防车”,以贵人的身份,自神武门、贞顺门入宫的。这成为后来站在权力顶端的慈禧不愿回想的历史,没能以至尊至贵的皇后身份入宫,对于好胜心极强的她而言,是一生的痛。

而阿鲁特氏的话,正戳中了她的痛点。

天生的皇后

阿鲁特氏生于咸丰四年,父亲是满清“立国二百数十年满、蒙人试汉文”唯一摘得状元桂冠的旗人崇绮,当时,满清统治者为了笼络汉族知识分子,一般一甲的前三名都是汉人获得,所以崇绮被钦点状元,足见其才学过人。

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这样一个书香门第,阿鲁特氏自幼熏陶于文华氛围中,加上良好的教育,使得她具有非常深厚的文化素养,她不仅能写得一手好书,连唐诗宋词也倒背如流,据说后来入宫后,同治每每以某句唐诗问之,阿鲁特氏都能将整篇诗文背出,令同治大感佩服,对她越发喜爱。

如此秀外慧中,淑慎端庄的阿鲁特氏,在年少时其美名便传遍了满蒙各部。在许多人看来,这就是未来的皇后。

待选时埋下悲剧因子

按祖制,皇帝14岁就该大婚亲政,可是慈禧舍不得交权,各种推脱,直拖到同治17岁,才不得不为他选后妃、举办婚礼。

待选时,端庄贤达的阿鲁特氏深得慈安喜爱,认为这就是母仪天下的样子。可慈禧却看中了员外郎凤秀的女儿富察氏。

两位太后意见不同,那就只好叫同治自己选,慈禧自以为同治是她所生,会遵从自己的意见,未想同治也对阿鲁特氏一见倾心,很自然选了阿鲁特氏为皇后。慈禧向来争强好胜,如此对立局面儿子都不照顾自己面子,让她异常恼怒。

所以她将这种恼怒转化为对阿鲁特氏的忌恨。

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当然,正常来说,慈禧不大可能仅仅因为“选秀风波”忌恨上这位儿媳妇,更大的可能还有:

一,阿鲁特氏的外祖父端华,当年是咸丰临终指定的“赞襄政务八大臣”之一,后来被慈禧赐死,自己政敌的外孙女现在要当自己的儿媳妇,还是一国之母,心胸狭窄的慈禧当然感到膈应和恐慌。

二,阿鲁特氏年纪较同治还大两岁,从小又博学多闻,行举成熟端庄,估计不好摆弄。而她所看中的富察氏虽然俏丽但年纪小,阅历浅,一看就好摆布。

无论如何,阿鲁特氏进宫后,等待她的将是慈禧设下的重重难关。

婆媳“对决”

慈禧本来就对阿鲁特氏心生不满,可在阿鲁特氏进宫后,与同治琴瑟和鸣,夫唱妇随,这更令她更为不悦。

不久,她便常常召同治到自己跟前,跟同治夸赞慧妃富察氏的贤惠和温柔,同时不忘贬损阿鲁特氏粗野无礼,需要给她教教规矩:

“慈禧皇太后怜慧妃之未得尊位也,召穆宗,谕以慧妃贤慧,虽屈在妃位,宜加眷遇。皇后年少,未娴宫中礼节,宜使时时学习”《庸盒笔记》

同治不蠢,当然知道慈禧的意思,原本就对慧妃不感冒的他,经慈禧再三强迫,越发讨厌这位慧妃,可他为了皇后不被慈禧更加忌恨,也不敢轻易去找皇后。

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就这样,原本相爱的一对夫妇,在慈禧的淫威之下,只得各自形单影只。而在这段苦闷的日子里,同治为了打发寂寞,学会了出宫“微服私访”,为此染上了脏病。

慈禧再三刁难,可是阿鲁特氏仍旧我行我素,阿鲁特氏生性刚烈,在她看来,自己出生门第高贵,又是大清门抬进来的至尊至贵的皇后,名正言顺,慈禧也不敢对自己怎样。自己更没必要对她阿谀奉承,虽然有人曾劝她讨好慈禧,但都被她所拒绝。

她出身名门,自幼深受礼教熏陶,端庄娴雅,气度非凡。譬如她陪慈禧看戏,每到一些男女暧昧的剧情,慈禧看得津津有味,她却转身面向墙壁,慈禧几次叫她转过来,她也不听。她的端庄正派,越发显得慈禧低俗和轻浮,难免叫慈禧越发记恨。

慈禧就这么处处刁难着阿鲁特氏,阿鲁特氏则处处逆来顺受,同治病倒在床,阿鲁特氏如果近身侍候,被慈禧知道便骂其“狐媚”、“勾引皇帝”,谓之想害死皇帝。而阿鲁特氏一旦不过来了,慈禧又骂其无情无义,不念夫妻之情,横竖怎样做,慈禧都要抓着阿鲁特氏痛骂。同治看在眼里,痛在心上,却无可奈何。

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有一日,趁着慈禧不在,阿鲁特氏悄悄跑到同治床边,夫妇二人见面,未语泪先流,同治先开口安慰她:

“多忍耐些时光,将来总有出头之日。”

谁承想此时慈禧正在外面偷听,听到此言大为光火,马上闯将进来,拽着阿鲁特氏的头发往外拖,一边破口大骂:

“好个狐媚子,又来勾引皇帝”

阿鲁特氏满心苦楚,开口道:

“太后手下留情吧,好歹儿媳也是大清门抬进来的”。

不说不打紧,这一说重重勾起了慈禧的痛处,在她看来,这是阿鲁特氏在讥讽自己出身低贱,只配从紫禁城后门进来。她恼羞至极,愤怒至极,下令杖责了阿鲁特氏。

病床上的同治眼睁睁看着这一幕,吓晕了过去。

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同治十三年十二月初五,同治因病驾崩。等待阿鲁特氏的将是疾风暴雨。

因为一直被慈禧干涉婚姻生活,导致同治死后没有子嗣。一般来说,这种情况也可以找个侄子立嗣,作为同治的儿子继位。如此阿鲁特氏则升为皇太后,就算新帝年幼,阿鲁特氏也可以来个垂帘听政。

可有慈禧在,这种可能就无法实现。

慈禧凭借自己的权威,无视祖宗家法,将同治的堂弟载湉扶上皇位,这既是她的侄儿,也是她的亲外甥。彼时载湉不过四岁小儿,如此一来,慈禧又可以继续高坐皇太后之位垂帘听政,而阿鲁特氏太后做不成,皇后也是过去式,现在她只是皇帝的寡嫂,处境尴尬。

这种尴尬处境也没持续多久,光绪元年二月二十日,阿鲁特氏在储秀宫结束了她22岁的人生,彼时距离同治去世仅仅75天。

青春年华的阿鲁特氏,无灾无病突然去世,当然是非正常死亡。关于阿鲁特氏的死有几种说法,有吞金说,有绝食说,有服毒说,无论哪种死法都是自尽而死。

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可怜阿鲁特氏,出身名门,端庄娴雅,才华横溢,简直是为做皇后而生,进宫后又与皇帝伉俪情深,如果不出意外,这一生将过得顺风顺水,羡煞旁人。谁承想遇到的婆婆是几百年一见的毒妇——集权欲、物欲和心理扭曲于一身的慈禧。若知道是这么个结果,当初崇绮家在选秀时,应该是另一种做法吧?

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