1949年4月21日，中国人民解放军百万雄师渡过长江，向国民党军队发起了全面进攻。之后，解放军进入了南京，南京国民政府倒台。国民党政府在全国的统治，从此宣告结束。但此时的国民党军队仍然在进行负隅顽抗。
解放军部队乘胜追击，1949年9月30日，重庆解放之后，蒋介石逃往台湾。12月，在大陆的势力基本上被消灭，因此只得宣告“引退”，而退守台湾。事实上，在逃往台湾的时候，蒋介石命令手下，将大陆的许多物资都运往了台湾。其中包括大量储存的黄金、美元，甚至是一些古董字画。
在蒋介石看来，这些都是日后发起“反攻”的资本，有了资金就有了装备，就有了建设的资本。根据史料显示，蒋介石在1948年到1949年之间运往台湾的黄金，总价值到达了5亿美元。而事实上，除了这些黄金储备等具有直接价值的物品之外，在当时，蒋介石还带走了三个人，而这三人的价值，远远要比黄金字画要贵重，但是却很少有人知道。
这三人就是当时国内在儒、释、道领域的代表人物。首先第一个就是七世章嘉活佛，从清康熙时期开始，章嘉呼图克图就成为了内蒙古地区境内格鲁派最大转世活佛，被称为是“四大活佛之一”。
第一代的章嘉原本出生在一个张姓的家族当中，后改为章嘉。康熙三十三年，章嘉一世就受到康熙皇帝的旨意，去到北京的法源寺担任主持。五十二年，康熙皇帝正式任命章嘉一世开始掌管西藏以东的格鲁派。
到了章嘉七世时，已经是光绪十六年了。出生于青海的章嘉七世在8岁的时候，奉旨入京。之后，光绪皇帝亲自接见了他，正式封他为七世章嘉呼图克图，长期住在北京。辛亥革命之后，章嘉七世就公开发表声明，拥护中华民国政府，并开始为了共和民主事业而奔走。
在当时的中国，面临着内蒙古地区的守旧势力想要将内蒙古从中国分裂出去，建立全新的国家。而也正在这时，章嘉七世站了出来，亲自前去劝说谈判，并且还将当时民国政府所颁布的三民主义，翻译成为少数民族人民的语言，进行传播。
抗日战争期间，章嘉七世也多次在民族大义的面前，守住了底线，拒绝了日本军队想要拉拢的邀请。1947年，章嘉七世成功地当选为当时中国佛教协会的理事长，管理国内的佛教事务。1949年，国民党军队节节败退，只得放弃大陆，退守台湾。而章嘉七世，也跟随着蒋介石，去到了台湾。
作为中国佛教协会的理事长，章嘉七世在当时的国家宗教方面有着一定的话语权。这样一位在爱国方面有着很高觉悟的宗教人士，在去到台湾之后，便再也没有回来过，直到1957年在台湾去世。但是仅就宗教方面，章嘉七世在当时的台湾做出的贡献也不可小看，因此在蒋介石的眼中，将他带到台湾，比之前的黄金和字画，还要珍贵。
另外一个人就是被称为是第31代的衍圣公孔德成，所谓衍圣公，就是孔子嫡长子孙的世袭称号。这个称号从宋朝开始，一直延续到民国时期。在1935年，民国政府正式取消了衍圣公的称号，而孔德成，作为孔子的第77代孙，便成为了最后一个衍圣公。
在明朝初期，衍圣公相当于一品文官，虽说到了近代时期，地位远不及封建时期高，但作为孔子的后代，孔德成在当时的社会上还是享有很高的声誉。他不仅文化功底深厚，同时担任多所高校的教授，在教育方面也享有盛誉。
同样，孔德成也是一位爱国人士，在抗日战争期间，日本官员曾经多次邀请他到日本参加孔庙的落成典礼，但他都予以拒绝。在国内，他多次展开研讨会，研究和弘扬孔子的学术思想和民族精神。
在1949年4月的时候，孔德成受到蒋介石的邀请，去到了台湾。从此之后，便一直在台湾进行儒学、国粹等方面的研究，直至离世。
最后一个人，就是被称为是天师道第六十三代天师的张恩溥。在道教文化中，天师道又被称之为“五斗米道”，是东汉时期张道陵首次创立。而张道陵作为道教文化中的四大天师之一，享有很高的地位。张恩溥则是天师道的第六十三代天师，出生于清朝的光绪三十年。
作为天师道的传人，张恩溥从小就学习各种道教经典，具有很深的国学功底。二十岁的时候，张恩溥正式执掌天师印，成为了第六十三代天师。在此之后，张恩溥便在国内开始道教活动。抗战期间，为了躲避战火，张恩溥选择归隐龙虎山。等到抗战结束之后，张恩溥再次出山，执掌国内的道教组织。
在他的带领下，道教协会成立，宣扬教义，翻译道教经典。同样，在1949年大陆解放之后，张恩溥跟随着蒋介石到达了台湾，在台湾进行道教活动，建立了中华道教总会，并开展对外国的传教布道的活动。
作为近代中国在儒、释、道三个方面的代表人物，这三人在当时的中国社会上具有着巨大的影响力。同时，这三人也是中国传统文化的传承者。因此，在蒋介石的心中，这三人要比带去的黄金和字画贵重得多，但是如今人却很少有知道的。