《长歌行》自开播以来，口碑就两极化，而被吐槽最多的点就是“抹黑大唐”“与历史不符”。4月11日，齐鲁晚报发表采访文章，让这些吐槽显得有点尬。
中国唐史学会会长、陕西师范大学唐史研究所所长杜文玉教授在接受齐鲁晚报记者采访时是这样评价《长歌行》的：
在电视剧创作上的“破圈”——内容创新、艺术创新、价值引领、生态优化方面，发挥着非常好的行业标杆力量。
能够得到史学家如此高的评价，《长歌行》究竟在哪些方面做到了“尊重”历史的传奇改编呢？对此，杜文玉教授也是列出了几点论证。
首先是剧中的人设。
《长歌行》中出现的主要任务包括李建成、李世民、魏徵、杜如晦、房玄龄、李瑗、王君廓、罗艺、魏叔玉、孙思邈、李承乾、称心、李靖等，都是真实的历史人物，且这些人物的身份与地位大都符合历史真实情况。
剧中奕承公主的原型是前隋公主义成，虽然在细节方面有所虚构，但基本符合其人物性格。
作为一部励志传奇剧，《长歌行》在构建虚构人物的时候，也照顾到了历史事件。比如永安公主乐嫣，起初钟情于魏叔玉，后来爱上了皓都。
杜文玉教授指出，在历史上的真实情况是，唐太宗本来将其女衡山公主许配给魏叔玉，魏徵死后，太宗怀疑其阿党，遂颁诏解除了婚约。
看来，编剧在撰写剧情的时候真的用心了，根据历史人物的命运走向，给乐嫣安排了一段这样的姻缘。
二是剧中历史背景。
除了大家熟知的玄武门之变外，《长歌行》中也涉及了部分历史事件：
“一代名相”魏徵原为李建成的部下，后被李世民收揽为自己的得力臣僚；河北地区原为李建成的势力范围，故李世民派魏徵巡视河北，安抚人心；李世民亲自进抵渭桥与草原部落对话约盟；李世民命李靖为行军大总管率大军征讨草原部落，获得大胜等，皆与史书记载完全一致。
三是剧情细节构成。
杜文玉教授还发现了一些具体的情节，有确切的历史记载：
如李世民立其子李承乾为太子，而李承乾做事荒唐，漫游无度；幽州都督庐江王李瑗死于其部将王君廓之手；名相杜如晦病死于贞观四年，剧中遂有多处表现其带病奔波并最终病死的场景；唐军平定草原部落后，迎回了隋炀帝皇后萧氏及其孙杨政道等。
四是典章制度。
杜文玉教授介绍说，在典章制度方面，《长歌行》均与历史真实相对应。如李世民之女乐嫣，其父为秦王时封县主，其父为太子时为郡主，其父为皇帝时为公主，李长歌为太子李建成之女则封郡主，完全符合唐制。在称呼方面，剧中把县令称为明府，对草原部落特勤等官职的称呼，也符合当时草原民族的实际情况。
五是服化道设计。
杜文玉教授透露，“唐初规定，三品以上官服紫，五品以上服绯（红色）、六品七品服绿，八品九品服青”。
剧中不同等级的官员，在服色上都有确切的体现，甚至同一人物，在不同时期，随着官职的升迁，其服色也都随之发生变化。在妇女的服饰方面，该剧体现出了唐初妇女服饰与盛唐时期的不同，甚至在胡人服饰方面也有所体现，如窄袖翻领等。
看完杜文玉教授对于《长歌行》的评价之后，巫月这颗悬着的心终于放下了。
由于对唐朝繁盛的向往，以及对诸多唐朝故事的喜爱，巫月起初也是对《长歌行》这个朝代定位抱着些许犹疑的态度，总想着它要是架空历史朝代会更好。但杜文玉教授的这篇采访报道，就像一颗定心丸，让《长歌行》腰板硬了起来。
其实，作为一部励志传奇剧，《长歌行》本就在把“纯属虚构”打在了公屏上，就算是有“违反历史事实”的地方，也不该是这部剧本身的问题。
而作为大女主成长路线的励志传奇剧，《长歌行》也是非常用心的，全程智商在线。
比如，就李长歌偷了太子玺之后伪造诏书，看似毫无破绽可循的时候，庐江王李瑗竟然用了一汪水看出了端倪。民间用墨与皇室不同，这样的细节想来观众都没有注意到。
李长歌认出隼和穆金的时候也是相当机警，虽然带着面具，但长歌还是循着声音知道了眼前两个人的真实身份。
不仅如此，在李长歌的成长道路上，没有了战无不胜的“金手指”和“主角光环”，更加贴近“励志”的主基调。
从天堂到地狱，从明媚到暗黑，李长歌经历的一连串“打击”，让她不断地质疑着自己的信念，也不断寻找着自己想要坚守的道。很多时候，也只有这样的经历，才能真正铸就起不见不催的心。
目前，《长歌行》在豆瓣开出6.4，不知道杜文玉教授的这篇报道出来后，会不会形成低开高走的局面呢？