老周
摘要：战国末年，国力强盛的秦国一举扫平六国，一统天下，建立了中国历史上第一个大一统的王朝。那么，秦灭六国到底是顺应历史潮流的正义之举，还是军国主义的侵略扩张？
近日，随着《大秦赋》的播出，战国末年这段波澜壮阔的历史再次引起了人们的关注和讨论。争论的焦点就是国力强盛的秦国一举扫平六国，一统天下，建立了中国历史上第一个大一统的王朝。对于秦灭六国到底是顺应历史潮流的正义之举，还是军国主义的侵略扩张？
有的人认为，尽管秦始皇是暴君，但秦灭六国应该还是顺应历史潮流，顺应时代发展的正义之举。还有稍微中庸一点的，则有“顺天逆民”的观点，认为是顺应了天道，但给六国民众造成了很大损害——毕竟在这个过程中，人口锐减，各国（包括秦国）百姓饱受战乱之苦是个不争的事实。但老周不敢苟同，难道天道会和民意相悖？如果违反了广大民众的意愿，那又算哪门子的天道？
秦之所以能灭六国，就是因为国力大大超过了另外六国中的任何一国，而秦国从一个地处偏远的蛮荒小国迅速崛起，就是始于商鞅变法。
那么，老周就从商鞅变法说起，对于商鞅变法，可以洋洋洒洒写出几十万字的文章，这里就不浪费大家的时间，且让老周来简单地归纳概括一下，商鞅是法家的代表人物，在他的积极推动下，秦国以法家理论为治国理念，这也是当时战国七国中唯一的一个特例，而其余六国还是相对腐朽的贵族政治治国。商鞅的治国之道也就是商鞅变法的主要内容分为对内、外外两方面，其中对内的核心就是——驭民，并具体提出了“驭民五术”：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。
弱民是商鞅变法核心中的核心，《商君书》里的原文是：“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。……又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。”
商鞅完全是将百姓和国家对立起来，百姓强了国家就弱了，百姓弱了国家就强了。治理国家的政策，首先就是削弱百姓的力量。政府执政不为百姓，百姓的生活水平上不去，就会成为弱势群体，政府一心为民，做让百姓高兴的事情，那么百姓就强了。因此，商鞅强烈主张削弱百姓的力量。
贫民就是要让百姓挣扎在贫困线上，使百姓“家无积粟”，因为商鞅认为，“家有余食，则逸于岁”。百姓只有连隔夜米都没有才会顺从于统治，而只要家里有了多余的粮食，就不会老实实耕作了。
疲民就是让百姓疲于奔命，不让百姓空闲下来，从而只能专心务农，不能心生杂念。说白了，就是不断折腾百姓。
辱民就是羞辱百姓，使百姓彻底丧失做人最起码的尊严，商鞅认为“民辱则尊官”，只有这样才能让百姓敬畏政府的权威。
愚民就是愚昧、禁锢人的思想，商鞅认为“民愚则易治”，只有百姓没有了独立的思想和判断，才容易统治。
总之，商鞅认为“谈说之士资在于口，处士资在于意，,勇士资在于气，技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。故天下一宅，而圜身资。民资重于身，而偏托势于外。抉重资，归偏家，尧舜之所难也，故汤武禁之，则劝立而名成。 ”这段话翻译成现代白话就是说，能说会道的人靠的是嘴巴，隐士靠的是思想，勇士靠的是气力，手工业者靠的是双手，商人靠的是自身的才智。他们把天下看成自己的家，浑身都是本钱。他们把自己的本钱看得很重要，从而借此依托外部势力；带着这些本钱效力于私人门下。这样的人，尧舜也难以统领他们，所以汤武禁止他们，这才能立功成名。说的更直白一些，就是要将百姓所依仗的思想、才干、力量、财富、技艺甚至尊严等等全部都予以剥夺，从而迫使百姓只能屈从于国家机器，成为整个国家机器附庸。才能苟且地活着！
根据现在出土的秦简，秦律的严苛用今天的眼光来看，简直是令人发指的残暴恐怖统治；思想上，焚书坑儒，统一思想统一言论；经济上，“什税伍”，也就是征收收入50%的高税收，这是中国历朝历代最高的苛税。在这样的秦制下，百姓的生活会是怎样一种情形，自己可以脑补。
更恶劣地是，商鞅还提出了“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”意思就是用善良的百姓去管理奸恶的百姓，国家必定大乱，而用奸恶百姓去管理善良的百姓，国家才会强盛。我的个天，这是什么流氓理论，要用奸恶之徒来管理善良百姓，这样即便国家强盛了，那么善良百姓的处境会好过吗，生活会幸福吗？
这样邪恶无耻的理论，千百年来即便是声称推崇儒家思想的历代帝王，都在有意无意践行这套理论，从而成为中国传统文化中最为龌龊最为恶毒的糟粕，而生活在最底层的百姓历经千百年的“被驭”，奴性更是早已深入骨髓，这就是商鞅带给中华民族最大的祸害和流毒，所以他最后被车裂（也就是俗称的五马分尸）而死，真是咎由自取死有余辜！
当百姓彻底顺从了统治之后，就要给小恩小惠的甜头了——这就是心理学上最经典的“饿狗理论”，也就是被饿得越久的狗，只要给一点食物，就会越忠诚！而这小恩小惠，自然就是用军功去博取爵位，当然想要用军功来换爵位也不是那么容易的，这里就不多展开了。而军功怎么来，当然就是对外侵略扩张了！
因此，秦国通过商鞅变法建立起来的国家体制，其本质就是对内独*裁专*制，对外侵略扩张，而这种体制，用今天的眼光来看，本质就是最典型的军国主义！赤裸裸的法西斯——法西斯就是拉丁文“Fasces”的中文译音，原来是指中间插着一把斧头的束棒，这是古罗马执政官的权力标志，就是象征对内强权、暴力、恐怖统治，对外侵略掠夺——这和秦国的情况又是何其相似啊！
试问，在这样邪恶的树上怎么可能结出正义之果？
接着就来说说秦灭六国的正义性，凭什么说秦灭六国就是正义的？难道就因为秦国国力强拳头大，有扫灭六国的实力？除此之外，老周再看不出有什么合理解释了。
如果按照这个逻辑，那么二战时纳粹德国侵略吞并欧洲各国，日本侵略吞并亚洲各国，也同样是正义的了？
还有人会认为大一统是正义的，是顺应历史潮流的，那么，战国时的六国就该被灭，二战时的欧洲各国、亚洲各国就不该被灭？
如果秦的大一统是正义的，为什么纳粹德国对欧洲的大一统，日本对大东亚的大一统怎么就成了不正义的呢？本质上完全一样，别无二致，而且秦军在战争中杀降坑俘，屠戮平民的战争罪行也一点不比德日法西斯少啊。
所以，秦的大一统和德日轴心国在二战时的侵略扩张，本质上完全一样，都是军国主义对内酷烈对外贪婪，都是充满了邪恶残暴的非正义战争！
所谓大一统就一定是正义的，顺应历史发展潮流的，就更是荒谬了。欧洲的面积和中国差不多，地理纬度也相似，并没有出现大一统，但却出现了文艺复兴、工业革命，欧洲的文明一点也不比大一统的中华落后，甚至在近代还超越了中华文明。欧洲各国的百姓，也没见哭着闹着要大一统啊。
难道大一统就是表示一个国家的强盛吗？这又是一个悖论。衡量一个国家是否强盛的标准，美国黑人运动领袖马丁·路德·说的好：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽。而在于它的公民的礼貌素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。”
由此可见，歌颂秦国所谓的强盛，所谓的大一统，其本质就是对强*权和暴*政的歌颂，无视万千底层千百万百姓的疾苦甚至是生存。处心积虑用心良苦为暴秦的侵略洗地，粉饰成顺应历史潮流的正义之举，其本质就是向强权的谄媚和膜拜，其心可诛，其形可恶！
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