引言
2006年，考古学家在陕西省乾陵附近，发现了一位唐朝光禄大夫的墓，通过墓碑资料可以得知这位光禄大夫叫做李玟，在他墓中还发现了大量为我国研究唐朝历史有很大帮助的文献书籍。虽然这位光禄大夫在历史上籍籍无名，但是他墓碑上的一段话却令考古学家十分疑惑——“唐天皇大帝则天顺圣天后属官光禄大夫李玟”。
这一句话将墓主人的身份官职和年代都已经表述清楚——他是唐朝天皇天后的属官。则天顺圣天后便是武则天的谥号，那么“天皇大帝”又是什么呢？很多人都知道“天皇”是日本皇帝的称呼，为什么这种称呼会出现在唐朝时期的墓碑中呢？难道说第一位天皇其实是中国人？
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其实，这也没有什么特别值得惊异之处，因为在唐朝的史书上记载有这种称呼的来由。它始于中国的第一位女皇——武则天。武则天在成为皇后不久之后，唐高宗李治便由于头痛而经常头昏眼花，处理政务时非常吃力，便将很多朝廷要务交由武皇后处理批阅。这也让武皇后逐渐掌握了朝中大权，后来唐高宗渐渐发现了这一点，虽然他与武皇后感情甚笃，但是他也怕武皇后专权，于是便和上官仪商量要废掉武皇后，但这件事被武皇后夺取了先机，唐高宗不但没能废掉武皇后，还让武皇后抓住了这个机会，将上官仪满门抄斩。
几年后，唐高宗李治的头痛越来越严重，他便让太子李弘监国。此后唐高宗和武皇后便称之为天皇天后，在《资治通鉴·唐纪》中也有记载：“皇帝称天皇，皇后称天后，以避先帝、先后之称。”同时人们也将李治和武则天并称为“二圣”。
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在唐高宗李治过世之后的谥号就是“天皇大帝”，这就是中国历史上出现“天皇”二字最早的记录。当然在上古神话中，中国也曾经出现过“天皇”，只是并非为正史记录，由于其年代太过久远已不可考。在唐朝之后，这种称呼并没有流传很广，因为很明显中国的帝王更喜欢“皇帝”这个称号。但是中国的邻国日本似乎就很喜欢“天皇”这个称呼，所以他们便将这个称呼在日本继承并延续至今。
根据日本《飞鸟净御原令》中的记载，在日本“天皇”这个称呼最早出现在公元689年，正是武则天执政时期。当时日本派遣了很多使者到中国学习，接受了很多来自唐朝的文化。也正是因为这一点，唐文化在日本很多地方也得到了保留。所以日本皇帝被称为“天皇”，很有可能是受到了唐朝的影响。而在此之前，日本的君主并没有“天皇”这一称呼。
根据现存的史料记载也可以看出这一点，日本第三十三代君主推古女王在向隋炀帝上书时的落款为“日出处天子”，而并非“天皇”，这一点也验证了前文的说法。
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其实从推古女王的自称中，还可以看出一个史实，那就是当时的日本也不叫“日本”。日本的史书中，并没有明确记载“日本”是何时成为国名的。而早在中国汉朝时期，日本就有过与中国的交流，当时的汉人见日本人身材不高，比较矮小，便戏称为“矮国”。因为这种称呼实在太过无礼，后来又转化为“倭国”，之后很长一段时间在中国都将日本称呼为“倭国”。
后来随着与中国打交道增多，日本人渐渐知道了这个称呼的含义，所以并不乐意被这样称呼，在公元670年，唐高宗李治出兵灭了高句丽，周边很多国家都派遣使臣前来祝贺，日本也是来祝贺的国家之一。当时派遣到中国来的使者略通中文，当然也很讨厌“倭国”这个称呼，所以在觐见唐朝帝后时，便提出更改国名。当时是武则天代替李治执掌朝政，因为日本使者自称国土靠近日出的地方，便将“倭国”改名为“日本”。
此事也记载于我国史书，在《新唐书》中记载：“咸亨元年（公元670年），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。”在朝鲜的史书《三国史记》中也有这个记载。
结语
唐文化对于日本的影响，一直延续至今。就像“天皇”这一称呼，虽然没有明确记载于史书，但根据各方面的记录来看，日本确实很有可能是受了唐朝的影响，将这个称呼沿用至今。
参考资料：
《新唐书》
《资治通鉴·唐纪》