中庸之道對構建和諧社會有影響嗎?

作者:lijie說到中庸之道,多數人認為中庸就是平庸,保守,妥協,不求上進,平均主義,沒有原則的折中主義。如果從儒家典籍《中庸》中去尋找答案。
作者:lijie

說到中庸之道,多數人認為中庸就是平庸,保守,妥協,不求上進,平均主義,沒有原則的折中主義。如果從儒家典籍《中庸》中去尋找答案。則對中庸的定義是:“喜怒衰樂之末發謂之中,發而皆中節謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。”從字面上理解,大致意思意是人心裡的喜怒哀樂等情緒不表現出來,稱之為中。當情緒表達出來時候,能够用中和的狀態來調節,就是和。我們可以從以下幾個方面來瞭解中庸之道。

1.君子之道:《中庸》引用孔子的話,講“君子中庸,小人反中庸”,“君子之中庸也,君子而時中”,什麼意思?是君子每時每刻都遵守中庸的要求,他的一言一行都符合中庸的道理,而小人因為心中無顧慮和恐懼,說話做事違背中庸的準則。據瞭解,君子是踐行中庸的,根據人生不同階段和狀況,做出不同的選擇,來體現人生的價值。

2.定位之道定位就是人生該做什麼。儒家認為人生各有不同,不同人有不同人格理想,生活該怎麼辦?離不開“格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下”。“君子素其比特而行,不願乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難”。君子安於現狀,做自己該做的事,不考慮地位之外的名利。身居富貴地位,就做富貴人該做的事;如果貧窮,就做窮人該做的事,如果夷狄的地位,就做夷狄應該做的事;如果處在患難之中,就做患難之中應該做的事。君子懂得安於本分,從不做任何越位的事情,君子從“天地比特焉,萬物育焉”中汲取人生智慧。定位之道告訴我們,人生最大的問題是定位。

3.實事求是:也就是《中庸》裏所講的“誠”。“誠者,天之道也,誠之者,人之道也。”,也就是要求人道與天道相一致,表明人性的善良,沒有誠,人們就不能認識和體察天之道,也不能理解和把握人之道。我們只要一切從實際出發,付出足够的誠意,努力付諸實踐,就能掌握事物發展變化的規律。所以中庸所講“誠”最終回歸到為人處世的“善”上,真從誠出發,實事求是,才能得到好的結果,這是最簡單的中庸之道。

4.忠恕之道:《中庸》講,“己欲立而立人,己欲達而達人”如果自己想要有所作為,也要幫助別人有所作為;如果你想掌握一切,你也應該讓別人掌握一切。這是從主觀和積極的方面來說,說明一個人要善於主動為別人著想,幫助別人。忠恕之道告訴我們,“己所不欲,勿施於人”就是把自己的心和別人比較,不要把自己不想要的强加給別人,永遠設身處地為別人著想。也是解决人際關係的良藥。

5.平衡之道:中庸即是不偏不倚,不走極端,講究適可而止,講究掂量分寸。表現在為人、處事上講究為人處事的動態平衡。因為平衡是事物相互依存的規律,也是事物之本,只有達到平衡,事物才會發展。所以中庸之道告訴我們,在處理事物時,要平衡利益、權力、選擇和機會。

在當今社會,有些人過分追求物質欲望,有些人工作上過分消耗自己還在堅持,有些人對金錢過度的揮霍,有些人則是愛財如命,這都不是正常的生活方式。我們要科學地、辯證地看待中庸之道,汲取中庸之道的精神因素,對於實現社會和諧的理想具有重要意義。”中庸“的不偏不倚、無過無不及、中正以及中和的思想能使人身心和諧,並且能够處理好人際關係、人與自然的關係,從而實現社會的整體和諧,弘揚中庸之道對構建和諧社會具有重要作用。

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