假如漢武帝在當年獨尊墨家,又是何景象呢?

作者:lijie假如漢武帝沒有獨尊儒術,而是獨尊墨家,可能漢朝支撐不了多久。因為墨家思想是行不通的。
作者:lijie

假如漢武帝沒有獨尊儒術,而是獨尊墨家,可能漢朝支撐不了多久。因為墨家思想是行不通的。為什麼這麼說?墨家提出“尚賢”、“尚同”、“兼愛”、“非攻”看上去真的很美好,要實現這些首先得需要這個國家的領導者無私心,品行高潔,願意和天下百姓“平起平坐”。

墨家遵守的是“兼愛”的思想,就是“兼相愛”,也就是對所有的人都是無一視同仁的愛。

這是相對於儒家提出的“仁愛”來說的,“仁愛“的思想就是對所有人的愛都是有差別的愛,要求一個人先從親人朋友那裡去愛,然後這種愛逐漸蔓延到社會、國家乃至整個世界,愛的程度在一步步降低。

墨家之所以提出“兼愛”,就是因為墨家看到了儒家“仁愛”思想的邏輯問題,即如果一個人從自己的親友做起,逐漸把愛傳播到整個社會、國家和世界,而這種愛是一步步遞減的,那麼按照這個邏輯來說,自己才是最重要的,對自己的愛應該是最多的。但是墨家的“兼愛”思想也有很大的問題,就常識而言,一個人不可能無緣無故地愛別人。儒家的“仁愛”是有根據的,你的父母自然是你的父母,你的孩子自然是你的孩子,你自然愛他們,但是你怎麼能愛一個你不認識的陌生人呢?而你不分青紅皂白地愛著每一個人,也就是說,你愛你的父母和你的孩子就像愛任何人一樣,這在現實中是沒有人能做到的。

那麼如果兼愛思想得以實現的話,會發生什麼呢?我們就從“兼愛”思想的邏輯的推理便知道了。

無私的愛,其實是極度自私的愛。

儒家主張仁愛,仁愛的結果就是把愛分成了等級,分了等級,那麼社會就會不公平,其結果只能是口頭上講得頭頭是道,冠冕堂皇;心裡面盡是奸詐醜惡,卑鄙無恥。所以就要施行“兼愛”,兼愛就是兼相愛,交相利。前者強調平等,後者強調互利。平等意味著公平,互利意味著正義。

墨子宣導的合理社會是勞動者的天堂,高度肯定勞動的價值,社會財富分配原則就是出力多,多得,不出力的少得。墨子主張社會財富按勞分配,從各盡所能,機會均等,人人都要勞動並為社會做貢獻。既然是社會按勞分配,按能力分配,社會的管理就是有能力的人優先,無能者下之。尊卑貴賤,都是根據能力分配。

但墨子的學說中,公平正義,人的需要,互利互愛,人的需要,人們必須無時無刻都要進行勞動,沒有任何的娛樂活動。墨子在肯定公平正義同時,對公平正義的要求太過於刻薄,在墨子看來,只要大家都一起過苦日子就是幸福,但這種幸福對大多數人來說,卻是叫苦連天。

為了實現這種理想,墨子主張天下選最賢能的人擔任國君,地方上由最賢能的人擔任地方長官。而對於國君和地方長官,所有人都要無條件服從。墨家的首領鉅子,對弟子有著絕對的權威,他的所有的言行,弟子都不能反對只能無條件服從,哪怕是要弟子們去上刀山下火海,弟子們都會毫不猶豫地去。

誰會想要這樣的社會?誰會服從?囙此,墨子的主張根本無法實現。

墨子的思想剛誕生時,名滿天下,一時間成為顯學,但是迅速沒落,以至於在司馬遷的史記中也只有20幾個字:“蓋墨翟,宋之大夫,善守禦,為節用,或曰並孔子時,或曰在其後。”實際上,當時的儒家、法家以及道家後來都成為了千年來封建王朝的主流思想,只有墨家被歷史迅速埋沒,其原因就在於根本無法實行。

如果按照墨家的學說,那麼漢武帝就不能當皇帝了,他會把皇位讓給最有賢能的人,漢武帝是不會這樣做的。天下的百姓也不會這樣做,百姓雖然想要公平正義,但是他們更需要的是美好的生活。可以說,只要有美好的生活,即使沒有公平正義,人們也是可以接受的.

資料標籤:
本文標題: 假如漢武帝在當年獨尊墨家,又是何景象呢?
永久網址: https://www.laoziliao.net/doc/1713522932682856
相关資料
《論語》跟不上時代,會不會被淘汰?
作者:lijie在中國的傳統文化中,,儒釋道是中流砥柱,儒家是主導。而如果選擇一種儒家文化的代表作,毋庸置疑首推《論語》。
標籤:
佛教的“四大皆空”真正含義
作者:lijie提到佛教的“四大皆空”,很多人都以為是空了酒色財氣。其實啊,這是對佛教的思想意識的不瞭解。
標籤:
即使有煩惱,佛教精神也能讓心靈在陽光下怡然自得
作者:lijie佛教的精神可體會但不能用語言來表達。對於佛教我們都很熟悉,但真正瞭解佛教的本質和精神的人卻很少,信佛的人是一種信仰,是對佛的崇拜,是對佛教精神的虔誠。
標籤:
中庸之道對構建和諧社會有影響嗎?
作者:lijie說到中庸之道,多數人認為中庸就是平庸,保守,妥協,不求上進,平均主義,沒有原則的折中主義。如果從儒家典籍《中庸》中去尋找答案。
標籤: