皇太極的廟號是太宗,為何康熙帝可以稱聖祖?

廟號是中國君主死後在廟中被供奉時所稱呼的名號,起源於重視祭祀與敬拜的商朝。從漢朝開始,皇帝們的統治時期,都用年號進行紀年,在皇帝去世後,都會被後代追封相應的廟號,用於太廟祭祀。

廟號是中國君主死後在廟中被供奉時所稱呼的名號,起源於重視祭祀與敬拜的商朝。下麵老資料網小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。

從漢朝開始,皇帝們的統治時期,都用年號進行紀年,在皇帝去世後,都會被後代追封相應的廟號,用於太廟祭祀。

廟號的起源和設立是在商朝,在當時只要是在當時對國家有貢獻的先王,都會被後代追封相應的廟號,體現永世祭祀的含義,只是當時的廟號並沒有後來那麼多,只有三種,第一個是太宗,第二個是高宗,第三個是中宗,這三種廟號代表著對當時國家不同的貢獻。

不過到了商朝滅亡後,周朝沒有延續商朝使用廟號的傳統,囙此周朝的歷代的大王們,只有諡號沒有廟號,到了秦始皇統治時期,廟號和諡號被秦始皇廢除,秦始皇之所以廢除這兩項制度的原因,是不想他死後被子孫和朝臣議論自己的功過,直到漢朝時期,廟號和諡號這一制度,才被恢復,從漢朝開始後,一直被沿用到清朝滅亡。

只是漢朝時期的廟號評定較為嚴格,沒有太大的貢獻和德行是不能有廟號的,在西漢時期,有廟號的皇帝只有四個,第一個皇帝是劉邦,他的廟號是太祖,第二個皇帝是劉恒,他的廟號是太宗,第三個皇帝是劉徹,他的廟號是世宗,第四個是皇帝劉洵,他的廟號是中宗。

而到了東漢時期,擁有廟號的皇帝只有三人,第一位皇帝是劉秀,他的廟號是世祖,第二比特皇帝是劉莊,他的廟號是顯宗,第三位皇帝是劉炟,他的廟號是肅宗。

不過從三國時期之後,廟號的評定相對兩漢時期,就變得十分寬鬆了,只要不是亡國之君,都有相應的廟號,廟號在選字方面多數會選擇帶有褒義含義的字,不過也有選貶義的時候,之所以選擇貶義的詞語,主要還是因為有些皇帝較為昏庸無能,而其他褒義的詞語呢,也是根據每個執政時期的貢獻,進行相應的用法。

太祖這一廟號是用於開創王朝基業的皇帝,拿清朝作為例子,努爾哈赤從之前的建州女真首領到最後建立大金國,成為大金國的汗王,雖然努爾哈赤在世的時候,並沒有將國號改為清,但是依然不影響努爾哈赤在之後被追封為清太祖,因為後來的清朝就是在努爾哈赤所建立的大金國的基礎上建立的,努爾哈赤作為清朝基業的開創者,被追封為清太祖,也確實是合情合理的。

之後將國號改為大清同時稱帝的皇太極,雖然對於清朝的開國有著很大的功勞,但是實際的基業還是努爾哈赤創立的,清朝在雖然皇太極的手裡發揚光大,依然還是在父親努爾哈赤所留下的基礎上,而且在當時清朝還是屬於半壁江山,當時的明朝還沒有正式的滅亡,清軍也沒有在皇太極統治時期入關,皇太極對於清朝的重要意義遠比他的父親努爾哈赤和兒子福臨,也就是順治皇帝統治時期滅明朝,清軍入關進入北京城,從而統一全國的歷史意義大。

太宗雖然地位可能不如其他帶祖字的廟號那樣的高,但還是很重要的,太宗對於王朝起著進一步的奠基作用,如果沒有太宗在中間進行奠基的話,王朝的發展是走不遠的。

而康熙皇帝之所以能在後來被後人追封為清聖祖,主要是因為在康熙皇帝統治時期,出現了盛世,將清朝的統治帶向了一個新的高度,開創出了另一個時代,囙此康熙皇帝的廟號當中才會出現祖字,而廟號中出現的聖字,主要是因為康熙皇帝實行仁政且統治時期政治清明,體現出了康熙皇帝的聖明,囙此才會被追封為聖祖。

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