邵子自言“四不出”：大風、大雨、大寒、大熱也。愚謂非特不可出門，即居家亦當密室靜攝，以養天和；大雷大電，尤當緘口肅容，敬天之怒。如值春秋佳日，扶杖逍遙，盡可一抒沉鬱之抱。
偶然近地遊覽，茶具果餌，必周備以為不時之需。置食簏，竹編如盒，疊作數層，外以環約之，使一手可提。《記·王制》曰：“膳飲從於遊，乃兼具酒食。”如近地亦非必備。
春秋寒暖不時，即近地偶出，綿、夾衣必挈以隨身。往往頃刻間，氣候迥異。設未預備，乍暖猶可，乍凉即足為患。
乘興而出，不過邇在村郭間，可泛小舟，舟前後必障蔽。樂天詩，所謂“一莖竹篙剔船尾，兩幅青幕覆船頭”也。舟中不能設椅，屹坐搖杌，殊覺不寧。制環椅無足，平置舟板上，與坐環椅無別。居家時不妨移置便榻，亦堪小坐。舟中別置褥，厚而狹者，可坐可臥；另置枕，短而高者，可靠手、可枕首。微覺懶倦，有此則坐臥胥安。
足力尚健者，備遊山鞋。每制必二緉[liǎng古代計算鞋的組織，相當於“雙”]，上山則底前薄後厚，下山則底前厚後薄，趁宜而著，命童子攜之。古人有“登山屐”，去屐前齒，亦此意。摺疊凳：遊具也。四足，兩兩交加，連則但具前後，以木棉縷繃為面，軟而可折，今俗稱“馬踏子”。其制自前明，見《三才圖會》。予詩有“穩坐看山權當榻，不妨摺疊入遊囊”之句。凡出門，命攜以相隨，足力倦即堪少坐，不必專為遊山也。
太白詩：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。”又東坡戴笠行雨中，繪《笠屐圖》。笠為古人所恒用，禦雨兼障日。夏秋之初，或倚杖而出，亦可預辦。制以棕與藤，俱嫌少重，竹為骨，皂紗蒙其上，似較輕便。另用紗二寸許，垂於笠邊，謂之“笠簷”，亦堪障日。
老年出不遠方，無過往來鄉里。《曲禮》曰：“行役以婦人”，謂設有不得已而遠行，所以慮之周也。以婦人者，婦人舉動柔和，故用之。然此亦古人優體衰羸，不嫌過於委曲。苟有勤謹童僕，左右習慣者，未始不可用。
遠道行李，必作信宿計，各項周備外，其要尤在床帳。辦闊大摺疊凳二（其制見前），或棕綳之，或皮繃之，兩凳相接而排，長廣恰如床式。聞軍營中多用此。帳用有骨子可以架起者。（制詳四卷帳內）
嚴冬遠出，另備帽，名“將軍套”。皮制邊，邊開四口，分四塊：前邊垂下齊眉，後邊垂下遮頸，旁邊垂下遮耳及頰。偶欲摺上，扣以紐，仍如整邊。趁寒趁暖，水陸俱當。