《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著、清代蔡元放改編的長篇歷史演義小說，成書於清代乾隆年間。下麵老資料網小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
《東周列國志》寫的是西周結束（西元前789年）至秦統一六國（西元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富複雜。小說描寫了周幽王兇殘無道，周平王東遷，諸侯國爭霸，士大夫勢力日益壯大，最終形成七雄對峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰爭給人民帶來的深重災難；歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識的將相勇夫。小說的佈局謀篇主次分明，錯落有致。每一故事既可獨立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人入勝。
第七十八回會夾穀孔子卻齊墮三都聞人伏法
話說齊景公見晋不能伐楚，人心星散，代興之謀愈急，乃糾合衛、鄭，自稱盟主。
魯昭公前為季孫意如所逐，景公謀納之，意如固拒不從，昭公改而求晋，晋荀躒得意如賄賂，亦不果納，昭公客死。意如遂廢太子衍及母弟務人，而援立庶子宋為君，是為定公。因季氏與荀躒通賄，遂事晋而不事齊。
齊侯大怒，用世臣國夏為將，屢侵魯境，魯不能報。未幾，季孫意如卒，子斯立，是為季康子。
說起季、孟、叔三家，自昭公在國之日，已三分魯國，各用家臣為政，魯君不復有公臣。於是家臣又竊三大夫之權，輾轉恣肆，淩鑠其主。今日季孫斯、孟孫無忌、叔孫州仇，雖然三家鼎立，邑宰各據其城，以為己物，三家號令不行，無可奈何。
季氏之宗邑曰費，其宰公山不狃；孟氏之宗邑曰成，其宰公斂陽；叔氏之宗邑曰郈，其宰公若藐。這三處城垣，皆三家自家增築，極其堅厚，與曲阜都城一般。
那三個邑宰中，惟公山不狃尤為強橫，更有家臣一人，姓陽名虎字貨，生得鴛肩巨顙，身長九尺有餘，勇力過人，智謀百出，季斯起初任為腹心，使為家宰，後漸專季氏之家政，擅作威福，季氏反為所制，無可奈何。季氏內為陪臣所制，外受齊國侵淩，束手無策。
時又有少正卯者，為人博聞強記，巧辯能言，通國號為“聞人”，三家倚之為重。卯面是背非，陰陽其說，見三家則稱頌其佐君匡國之功，見陽虎等又托為强公室抑私家之說，使之挾魯侯以令三家，挑得上下如水火，而人皆悅其辨給，莫悟其奸。
內中單說孟孫無忌，乃仲孫貜之子，仲孫蔑之孫。貜在位之日，慕魯國孔仲尼之名，使其子從之學禮。
那孔仲尼名丘，其父叔梁紇嘗為鄒邑大夫，即逼陽手托懸門之勇士也。紇娶於魯之施氏，多女而無子，其妾生一子曰孟皮，病足成廢人，乃求婚於顏氏，顏氏有五女，俱未聘，疑紇年老，謂諸女曰：“誰願適鄒大夫者？”諸女莫對，最幼女曰徵在，出應曰：“女子之義，在家從父，惟父所命，何問焉？”顏氏奇其語，即以徵在許婚。
既歸紇，夫婦憂無子，共禱於尼山之穀。徵在昇山時，草木之葉皆上起；及禱畢而下，草木之葉皆下垂。是夜，徵在夢黑帝見召，囑曰：“汝有聖子，若產必於空桑之中。”覺而有孕。
一日，恍惚若夢，見五老人列於庭，自稱“五星之精”，狎一獸，似小牛而獨角，文如龍鱗，向徵在而伏，口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，繼衰周而素王。”徵在心知其异，以繡紱系其角而去。
告於叔梁紇，紇曰：“此獸必麒麟也。”及產期，徵在問：“地有名空桑者乎？”叔梁紇曰：“南山有空竇，竇有石門而無水，俗名亦呼空桑。”徵在曰：“吾將往產於此。”紇問其故，徵在乃述前夢，遂攜臥具於空竇中。其夜，有二蒼龍自天而下，守於山之左右，又有二神女擎香露於空中，以沐徵在，良久乃去，徵在遂產孔子。石門中忽有清泉流出，自然溫暖，浴畢泉即涸。
今曲阜縣南二十八裏，俗呼女陵山，即空桑也。
孔子生有异相，牛唇虎掌，鴛肩龜脊，海口輔喉，頂門狀如反宇，父紇曰：“此兒秉尼山之靈。”因名曰丘，字仲尼。仲尼生未幾而紇卒，育於徵在，既長，身長九尺六寸，人呼為“長人”。有聖德，好學不倦，周遊列國，弟子滿天下，國君無不敬慕其名，而為權貴當事所忌，竟無能用之者。
是時適在魯國。無忌言於季斯曰：“欲定內外之變，非用孔子不可。”季斯召孔子，與語竟日，如在江海中，莫窺其際，季斯起更衣，忽有費邑人至，報曰：“穿井者得土缶，內有羊一隻，不知何物？”斯欲試孔子之學，囑使勿言，既入座，謂孔子曰：“或穿井於土中得狗，此何物也？”孔子曰：“以某言之，此必羊也，非狗也！”斯驚問其故，孔子曰：“某聞山之怪曰夔魍魎，水之怪曰龍罔象，土之怪曰羵羊，今得之穿井，是在土中，其為羊必矣！”斯曰：“何以謂之羵羊？”孔子曰：“非雌非雄，徒有其形。”斯乃召費人問之，果不成雌雄者，於是大驚曰：“仲尼之學，果不可及。”乃用為中都宰。
此事傳聞至楚，楚昭王使人致幣於孔子，詢以渡江所得之物，孔子答使者曰：“是名萍實，可剖而食也！”使者曰：“夫子何以知之？”孔子曰：“某曾問津於楚，聞小兒謠曰：‘楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而嘗之甜如蜜。’是以知之。”使者曰：“可常得乎？”孔子曰：“萍者，浮泛不根之物，乃結而成實，雖千百年不易得也，此乃散而複聚，衰而復興之兆，可為楚王賀矣！”使者歸告昭王，昭王嘆服不已。
孔子在中都大治，四方皆遣人觀其政教，以為法則。
魯定公知其賢，召為司空。
周敬王十九年，陽虎欲亂魯而專其政，知叔孫輒無寵於叔孫氏，而與費邑宰公山不狃相厚，乃與二人商議，欲以計先殺季孫，然後並除仲叔，以公山不狃代斯之比特，以叔孫輒代州仇之比特，己代孟孫無忌之比特。
虎慕孔子之賢，欲招致門下，以為己助，使人諷之來見。孔子不從，乃以蒸豚饋之，孔子曰：“虎誘我往謝而見我也！”令弟子伺虎出外，投刺於門而歸，虎竟不能屈。
孔子密言於無忌曰：“虎必為亂，亂必始於季氏，子預為之備，乃可免也！”無忌偽為築室於南門之外，立栅聚材，選牧圉之壯勇者三百人為傭，名曰興工，實以備亂；又語成宰公斂陽使繕甲待命，倘有報至，星夜前來赴援。
是年秋八月，魯將行禘祭，虎請以禘之明日享季孫於蒲圃，無忌聞之曰：“虎享季孫，事可疑矣！”乃使人馳告公斂陽，約定日中率甲由東門至南門，一路觀變。
至享期，陽虎親至季氏之門，請季斯登車，陽虎在前為導，虎之從弟陽越在後，左右皆陽氏之黨，惟禦車者林楚世為季氏門下之客，季斯心疑有變，私語林楚曰：“汝能以吾車適孟氏乎？”林楚點頭會意，行至大衢，林楚遽挽轡南向，以鞭策連擊其馬，馬怒而馳，陽越望見，大呼：“收轡！”林楚不應，複加鞭，馬行益急，陽越怒，彎弓射楚不中，亦鞭其馬，心急鞭墜，越拾鞭，季氏之車已去遠矣。季斯出南門，徑入孟氏之室，閉其栅，號曰：“孟孫救我！”無忌使三百壯士，挾弓矢伏於栅門以待。須臾，陽越至，率其徒攻栅，三百人從栅內發矢，中者輒倒，陽越身中數箭而死。
且說陽貨行及東門，回顧不見了季孫，乃轉轅複循舊路，至大衢，問路人曰：“見相國車否？”路人曰：“馬驚，已出南門矣！”語未畢，陽越之敗卒亦到，方知越已射死，季孫已避入孟氏新宮。
虎大怒，驅其眾急往公宮，劫定公以出朝，遇叔孫州仇於途，並劫之，盡發公宮之甲與叔孫氏家眾，共攻孟氏於南門。無忌率三百人力拒之，陽虎命以火焚栅，季斯大懼，無忌使視日方中，曰：“成兵且至，不足慮也！”言未畢，只見東角上一員猛將，領兵呼哨而至，大叫：“勿犯吾主！公斂陽在此！”陽虎大怒，便奮長戈，迎住公斂陽廝殺，二將各施逞本事，戰五十餘合，陽虎精神愈增，公斂陽漸漸力怯，叔孫州仇遽從後呼曰：“虎敗矣！”
即率其家眾，前擁定公西走，公徒亦從之，無忌引壯士開栅殺出，季氏之家臣苫越亦帥甲而至，陽虎孤寡無助，倒戈而走，入歡陽關據之。
三家合兵以攻關，虎力不能支，命放火焚萊門，魯師避火卻退，虎冒火而出，遂奔齊國。
見景公，以所據歡陽之田獻之，欲借兵伐魯。大夫鮑國進曰：“魯方用孔某，不可敵也，不如執陽虎而歸其田，以媚孔某。”景公從之，乃囚虎於西鄙，虎以酒醉守者，乘輜車逃奔宋國。
宋使居於匡，陽虎虐用匡人，匡人欲殺之。複奔晉國，仕於趙鞅為臣，不在話下。宋儒論陽虎以陪臣而謀賊其家主，固為大逆，然季氏放逐其君，專執魯政，家臣從旁竊視，已非一日，今日效其所為，乃天理報施之常，不足怪也。有詩雲：
當時季氏淩孤主，今日家臣叛主君。
自作忠奸還自受，前車音響後車聞。
又有言魯自惠公之世，僭用天子禮樂，其後三桓之家，舞八佾，歌雍徹，大夫目無諸侯，故家臣亦目無大夫，悖逆相仍，其來遠矣。詩雲：
九成幹戚舞團團，借問何人啟僭端？
要使國中無叛逆，重將禮樂問《周官》。
齊景公失了陽虎，又恐魯人怪其納叛，乃使人致書魯定公，說明陽虎奔宋之故，就約魯侯於齊、魯界上夾穀山前，為乘車之會，以通兩國之好，永息干戈。
定公得書，即召三家商議。孟孫無忌曰：“齊人多詐，主公不可輕往。”季孫斯曰：“齊屢次加兵於我，今欲修好，奈何拒之？”
定公曰：“寡人若去，何人保駕？”無忌曰：“非臣師孔某不可！”定公即召孔子，以相禮之事屬之。乘車已具，定公將行，孔子奏曰：“臣聞‘有文事者，必有武備’，文武之事，不可相離。古者，諸侯出疆，必具官以從，宋襄公會盂之事可鑒也，請具左右司馬，以防不虞！”定公從其言，乃使大夫申句須為右司馬，樂頎為左司馬，各率兵車五百乘，遠遠從行，又命大夫茲無還率兵車三百乘，離會所十裏下寨。
既至夾穀，齊景公先在，設立壇比特，為土階三層，制度簡略。齊侯幕於壇之右，魯侯幕於壇之左，孔子聞齊國兵衛甚盛，亦命申句須、樂頎緊緊相隨。時齊大夫黎彌以善謀稱，自梁邱據死後，景公特寵信之。
是夜，黎彌叩幕請見，景公召入，問：“卿有何事，昏夜來此？”黎彌奏曰：“齊、魯為仇，非一日矣，止為孔某賢聖，用事於魯，恐其他日害齊，故為今日之會耳。臣觀孔某為人，知禮而無勇，不習戰伐之事，明日主公會禮畢後，請奏四方之樂以娛魯君，乃使萊夷三百人假做樂工，鼓噪而前，覷便拿住魯侯，並執孔某，臣約會車乘，從壇下殺散魯眾，那時魯國君臣之命，懸於吾手，憑主公如何處分，豈不勝於用兵侵伐耶？”景公曰：“此事可否當與相國謀之。”黎彌曰：“相國素與孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣，臣請獨任！”景公曰：“寡人聽卿，卿須仔細！”黎彌自去暗約萊兵行事去了。
次早，兩君集於壇下，揖讓而登，齊是晏嬰為相，魯是孔子為相，兩相一揖之後，各從其主，登壇交拜，敘太公、周公之好，交致玉帛酬獻之禮。
既畢，景公曰：“寡人有四方之樂，願與君共觀之！”遂傳令先使萊人上前，奏其本土之樂，於是壇下鼓聲大振，萊夷三百人，雜執旍旄、羽袚、矛戟、劍楯，蜂擁而至，口中呼哨之聲，相和不絕，曆階之半。
定公色變，孔子全無懼意，趨立於景公之前，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，本行中國之禮，安用夷狄之樂，請命有司去之！”晏子不知黎彌之計，亦奏景公曰：“孔某所言，乃正禮也！”景公大慚，急麾萊夷使退。
黎彌伏於壇下，只等萊夷動手，一齊發作。見齊侯打發下來，心中甚慍，乃召本國優人，吩咐：“筵席中間召汝奏樂，要歌《敝笱》之詩，任情戲謔，若得魯君臣或笑或怒，我這裡有重賞。”原來那詩乃文薑淫亂故事，欲以羞辱魯國。
黎彌昇階奏於齊侯曰：“請奏宮中之樂，為兩君壽。”景公曰：“宮中之樂，非夷樂也，可速奏之。”黎彌傳齊侯之命，倡優侏儒二十餘人，异服塗面，裝女扮男，分為二隊，擁至魯侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齊歌的都是淫詞，且歌且笑，孔子按劍張目，覷定景公奏曰：“匹夫戲諸侯者，罪當死。請齊司馬行法！”景公不應，優人戲笑如故，孔子曰：“兩國既已通好，如兄弟然，魯國之司馬，即齊之司馬也！”乃舉袖向下麾之，大呼：“申句須、樂頎何在？”二將飛馳上壇，於男女二隊中，各執領班一人，當下斬首，餘人驚走不迭。
景公心中駭然，魯定公隨即起身，黎彌初意還想於壇下邀截魯侯，一來見孔子有此手段，二來見申、樂二將英雄，三來打探得十裏之外，即有魯軍屯紮，遂縮頸而退。會散，景公歸幕，召黎彌責之曰：“孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷狄之俗，寡人本欲修好，今反成仇矣！”黎彌惶恐謝罪，不敢對一語。
晏子進曰：“臣聞，‘小人知其過，謝之以文；君子知其過，謝之以質。’今魯有汶陽之田三處，其一曰歡，乃陽虎所獻不義之物，其二曰鄆，乃昔年所取以寓魯昭公者，其三曰龜陰，乃先君頃公時仗晋力索之於魯者。那三處皆魯故物，當先君桓公之日，曹沫登壇劫盟，單取此田。田不歸魯，魯志不甘，主公乘此機以三田謝過，魯君臣必喜，而齊、魯之交固矣！”景公大悅，即遣晏子致三田於魯。此周敬王二十四年事也。史臣有詩雲：
紛然鼓噪起萊戈，無奈壇前片語何？
知禮之人偏有勇，三田買得兩君和。
又詩單贊齊景公能虛心謝過，所以為賢君，幾於複霸，詩雲：
盟壇失計聽黎彌，臣諫君從兩得之。
不惜三田稱謝過，顯名千古播華夷。
這汶陽田原是昔時魯僖公賜與季友者，今日名雖歸魯，實歸季氏，以此季斯心感孔子，特築城於龜陰，名曰謝城，以旌孔子之功。言於定公，昇孔子為大司寇之職。
時齊之南境，忽來一大鳥，約長三尺，黑身白頸，長喙獨足，鼓雙翼舞於田間，野人逐之不得，飛騰望北而去。季斯聞有此怪，以問孔子，孔子曰：“此鳥名曰‘商羊’，生於北海之濱，天降大雨，商羊起舞，所見之地，必有淫雨為灾。齊、魯接壤，不可不預為之備！”季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋，不三日，果然天降大雨，汶水泛溢。魯民有備無患，其事傳佈齊邦，景公益以孔子為神，自是孔子博學之名，傳播天下，人皆呼為“聖人”矣，有詩為證：
五典三墳漫究詳，誰知萍實辨商羊？
多能將聖由天縱，贏得芳名四海揚。
季斯訪人才於孔子之門，孔子薦仲由、冉求可使從政，季氏俱用為家臣。忽一日，季斯問於孔子曰：“陽虎雖去，不狃復興，何以制之？”孔子曰：“欲制之，先明禮制。古者臣無藏甲，大夫無百雉之城，故邑宰無所憑以為亂，子何不墮其城，撤其武備，上下相安，可以永久！”季斯以為然，轉告於孟、叔二氏。孟孫無忌曰：“苟利家國，吾豈恤其私哉！”時少正卯忌孔子師徒用事，欲敗其功，使叔孫輒密地送信於公山不狃，不狃欲據城以叛，知孔子素為魯人所敬重，亦思借助，乃厚致禮幣，遺以書曰：
魯自三桓擅政，君弱臣强，人心積憤。不狃雖為季宰，實慕公義，願以費歸公為公臣，輔公以鋤强暴，俾魯國複見周公之舊，夫子倘見許，願移駕過費，面决其事。不腆路犒，伏惟不鄙。
孔子謂定公曰：“不狃若叛，未免勞兵，臣願輕身一往，說其回心改過，何如？”定公曰：“國家多事，全賴夫子主持，豈可去寡人左右耶？”孔子遂卻其書幣。不狃見孔子不往，遂約會成宰公斂陽，郈宰公若藐，同時起兵為逆。陽與藐俱不從。
卻說郈邑馬正侯犯，勇力善射，為郈人所畏服，素有不臣之志，遂使圉人刺藐殺之，自立為郈宰，發郈眾登城為拒命之計。
州仇聞郈叛，往告無忌，無忌曰：“吾助子一臂，當共滅此叛奴！”於是孟、叔二家連兵往討，遂圍郈城，侯犯悉力拒戰，攻者多死，不能取勝。無忌教州仇求援於齊。
時叔氏家臣駟赤在郈城中，偽附侯犯，侯犯親信之，赤謂犯曰：“叔氏遣使如齊乞師矣。齊、魯合兵不可當也，子何不以郈降齊，齊外雖親魯，內實忌之，得郈可以逼魯，齊必大喜，而倍以他地酬子，總之得地，而可去危以就安，又何不利之有！”侯犯曰：“此計甚善！”即遣人乞降於齊，以郈邑獻之。
齊景公召晏嬰問曰：“叔孫氏乞兵伐郈，侯犯又以郈來降，寡人將何適從？”晏子對曰：“方與魯講好，豈可受其叛臣之獻乎，助叔孫氏為是！”景公笑曰：“郈乃叔孫私邑，於魯侯無與，况叔孫氏君臣自相魚肉，魯之不幸，實齊之幸也，寡人有計在此，當兩許其使以誤之！”乃使司馬穰苴屯兵於界上，以觀其變，若侯犯能禦叔孫，更分兵據郈，迎侯犯歸於齊國；若叔孫勝了侯犯，便說助攻郈城，臨時便宜行事。此是齊景公的奸雄處。
卻說駟赤見侯犯遣使往齊去了，複謂犯曰：“齊新與魯侯為會，助魯助郈，未可定也，宜多置兵甲於門，萬一事變不測，可以自衛！”侯犯乃一勇之夫，信為好語，遂選精甲利兵，留於門下。駟赤將羽書射於城外，魯兵拾得，獻於州仇，州仇發書看之，書中言：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中當有內變，主君不須掛念！”州仇大喜，報知無忌，嚴兵以待。
數日後，侯犯使者自齊回，言：“齊侯已許下矣，願以他邑相償！”駟赤入賀侯犯而出，使人宣言於眾曰：“侯氏將遷郈民以附齊，使者回言齊師將至，奈何？”一時人情汹汹，多有造駟赤處問信者，赤曰：“吾亦聞之，齊新與魯好，不便得地，將遷爾戶口，以實聊攝之虛耳！”自古道：“安土重遷！”說了離鄉背井，那一個不怕的。眾人聽說，互相傳語，各有怨心。
忽一夜，駟赤探知侯犯飲酒方酣，遂命心腹數十人，繞城大呼曰：“齊師已至城外矣，吾等速治行李，三日內便要起身。”因繼以哭，郈眾大驚，俱集於侯氏之門，此時老弱惟有涕泣，那壯者無不咬牙切齒，憤恨侯犯，忽見門內藏甲甚多，正適其用，大家搶得穿著起來，各執兵器，發聲喊，將侯犯家四面圍住，連守城之兵都反了侯氏，與眾助興了，駟赤亟入告侯犯曰：“郈眾不願附齊，滿城俱變，子更有甲兵否？吾請率而攻之！”犯曰：“甲兵俱被眾掠取矣，今日之事，免禍為上。”駟赤曰：“吾捨命送子。”遂出謂眾曰：“汝等讓一路，容侯氏出奔，侯氏出，齊師亦不至矣。”眾人依言，放開一路，駟赤當先，侯犯在後，家屬尚有百餘人，車十餘乘，駟赤直送出東門，因引魯兵入於郈城，安撫百姓。
無忌請追侯犯，駟赤曰：“臣已許之免禍矣。”乃縱之不追，遂墮郈城三尺，即用駟赤為郈宰，侯犯奔齊師，穰苴知魯師已定郈，乃班師還齊，州仇無忌亦回魯國。
公山不狃初聞侯犯據郈以叛，叔、仲二家往討，喜曰：“季氏孤矣，乘虛襲魯，國可得也！”遂盡驅費眾，殺至曲阜，叔孫輒為內應，開門納之，定公急召孔子問計，孔子曰：“公徒弱，不足用也，臣請禦君以往季氏。”遂驅車至季氏之宮，宮內有高臺，堅固可守，定公居之。
少頃，司馬申句須、樂頎俱至，孔子命季斯盡出其家甲，以授司馬，使伏於臺之左右，而使公徒列於台前，公山不狃同叔孫輒商議曰：“我等此舉，以扶公室抑私家為名，不奉魯侯為主，季氏不可克也！”
乃齊叩公宮，索定公不得，盤桓許久，知已往季氏，遂移兵來攻，與公徒戰，公徒皆散走，忽然左右大噪，申句須，樂頎二將領著精甲殺至，孔子扶定公立於臺上，謂費人曰：“吾君在此，汝等豈不知順逆之理？速速解甲，既往不咎。”費人知孔子是個聖人，誰敢不聽，俱舍兵拜伏臺下，公山不狃、叔孫輒勢窮，遂出奔吳國去了。
叔孫州仇回魯，言及郈都已墮，季斯亦命墮了費城，複其初制。
無忌亦欲墮成都，成宰公斂陽問計於少正卯。卯曰：“郈、費因叛而墮，若並墮成，何以別子於叛臣乎？汝但雲：‘成乃魯國北門之守，若墮成，齊師侵我北鄙，何以禦之？’堅持其說，雖拒命不為叛也！”陽從其計，使其徒穿甲而登城，謝叔孫氏曰：“吾非為叔孫氏守，為魯社稷守也，恐齊兵旦暮猝至，無守禦之具，願捐此性命，與城俱碎，不敢動一磚一土。”
孔子笑曰：“陽不辨此語，必‘聞人’教之耳。”
季斯嘉孔子定費之功，自知不及萬分之一，使攝行相事，每事谘謀而行，孔子有所陳說，少正卯輒變亂其詞，聽者多為所惑。孔子密奏於定公曰：“魯之不振，由忠佞不分、刑賞不立也，夫護嘉苗者，必去莠草。願君勿事姑息，請出太廟中斧鉞，陳於兩觀之下。”定公曰：“善。”
明日，使群臣參議成城不墮利害，但聽孔子裁决。眾人或言當墮，或言不當墮，少正卯欲迎合孔子之意，獻墮成六便，何謂六便？一、君無二尊；二、歸重都城形勢；三、抑私門；四、使跋扈家臣無所憑藉；五、平三家之心；六、使鄰國聞魯國興革當理，知所敬重。孔子奏曰：“卯誤矣，成已作孤立之勢，何能為哉？况公斂陽忠於公室，豈跋扈之比。卯辯言亂政，離間君臣，按法當誅。”群臣皆曰：“卯乃魯聞人，言或不當，罪不及死。”孔子複奏曰：“卯言偽而辯，行僻而堅，徒有虛名惑眾，不誅之無以為政，臣職在司寇，請正斧鉞之典。”遂命力士縛卯於兩觀之下，斬之。群臣莫不變色，三家心中亦俱凜然。史臣有詩雲：
養高華士太公誅，孔子偏將少正除。
不是聖人開正眼，世間盡讀兩人書。
自少正卯誅後，孔子之意始得發舒，定公與三家皆虛心以聽之，孔子乃立綱陳紀，教以禮義，養其廉恥，故民不擾而事治，三月之後，風俗大變。市中鬻羔豚者，不飾虛價；男女行路，分別左右，不亂；遇路有失物，耻非己有，無肯拾取者；四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。國人歌之曰：“袞衣章甫，來適我所；章甫袞衣，慰我無私。”此歌詩傳至齊國，齊景公大驚曰：“吾國必為魯所並矣。”不知景公如何計較？且看下回分解。